古希腊三大悲剧家是谁？他们的创作风格有什么区别古希腊三大悲剧家研究 _经验分享

古希腊的三大悲剧作家是谁？
古希腊三大悲剧作家是埃斯库罗斯、索福克勒斯、欧里庇得斯。古希腊喜剧的兴起晚于悲剧，是雅典奴隶主民主制危机时期的产物。那时(公元前487年后的一段时间) ，英雄悲剧的时代已经过去，社会矛盾重重，因而以揭露社会矛盾、讽刺现实为主要特征的喜剧兴盛起来。古希腊喜剧代表作家是阿里斯托芬，其代表作《阿卡奈人》通过一个单独与斯巴达议和的农民狄开俄波利斯与阿卡奈人的矛盾，以及他与主战派将领拉马科斯的冲突，揭示了战争与和平的矛盾。

古希腊三大悲剧家是谁？他们的创作风格有什么区别？
古希腊三大悲剧家之一是埃斯库罗斯，他的作品内容多为反侵略的英雄，整部作品中贯穿着爱国和民主。埃斯库罗斯出身于贵族，幼年时经历过希庇亚斯的暴政；而在长大后，他又参与过多次战争，其中就包括波斯入侵时的的反侵略战争，因此，在埃斯库罗斯的作品中，常常歌颂反侵略英雄，其中还掺杂着民主思想，他被称作是希腊的“悲剧之父" ，代表作是《被缚的普罗米修斯》、《复仇女神》等。
古希腊三大悲剧家之二索福克勒斯，创作风格是质朴，简洁，自然。索福克勒斯出身于富商家庭，属于温和的民主派，他坚信神和命运，同时也认为人应该独立自主的对某事物做出自己的选择，而他的这些观点则尽数体现在作品中。索福克勒斯的悲剧作品历来被称为是古典戏剧的典范，他的代表作是《俄狄浦斯王》、《安提戈涅》等。
古希腊三大悲剧家之三欧里庇得斯，风格以写实和心理刻画为主。欧里庇得斯的作品大多取材自神话中的传说故事，并借此来反映社会问题。欧里庇得斯是个不信宗教，也怀疑命运的人，因此，他的作品特点就是以讽刺口吻加入生活的本来面目写戏剧。除此之外，欧里庇得斯最拿手的是描写人物心理，并通过一些心理细节来深刻揭示人的思想，他的代表作是《美狄亚》、《特洛伊妇女》、《海伦》等。
希腊悲剧产生于5~6世纪，当时的希腊处于奴隶制民主制形成时期，因此当时的希腊思想主流就是反侵略、反专制、为民主和正义奋斗，而这些思想在三大悲剧家的作品之中就可以体现出来，而他们对古希腊悲剧的发展作出了巨大的贡献，使得悲剧艺术逐渐发展到了完善的程度。

古希腊三大悲剧诗人是哪三位？三位的代表作品有哪些？
古希腊三大悲剧家分别为埃斯库罗斯、索福克勒斯和欧里庇得斯。
1、埃斯库罗斯
埃斯库罗斯被誉为古希腊悲剧之父，他对悲剧最大的贡献是，增加了剧中演员的人数。
在埃斯库罗斯看来，命运或天神的恶意作弄注定要让主人公承受毁灭的打击和痛苦，但比较积极的一面是主人公在挫折和磨难面前，任然意志坚定，不屈不挠，用超凡的勇气去反抗强大的命运，在精神上是不可战胜的。
埃斯库罗斯最著名的悲剧是《被缚的普罗米修斯》（PrometheusBound），与《被释放的普罗米修斯》、《带火的普罗米修斯》组成三部曲。

2、索福克勒斯
索福克勒斯（Sophocles前496－前406年）是雅典民主全盛时期的悲剧作家。他在27岁首次参加悲剧竞赛，即战胜了埃斯库罗斯。
阿里斯托芬（Aristophanes）称赞他“生前完满，身后无憾” 。索福克勒斯一生共写过100余部戏剧，却只有7部传世，成就最高的是《安提戈涅》和《俄底浦斯王》。
其中《俄底浦斯王》被认为是古希腊悲剧的典范。索福克勒斯的悲剧往往被称为“命运悲剧” ，即通常表现个人意志行为与命运之间的冲突。

3、欧里庇得斯
欧里庇得斯（约公元前480—约公元前406），古希腊三大悲剧家之一，出身贵族。
剧作虽大都取材于神话，但着重表现的是自由民的思想感情，而使神话题材富有现实意义，广泛反映了雅典奴隶主民主政治危机加深时期的许多现实问题。
其剧作语言接近口语，尤擅长描写人物心理，充满浪漫情调和闹剧气氛，对后代剧作家有很大的影响。
其现存作品有《美狄亚》、《希波吕托斯》、《特洛亚妇女》、《阿尔刻斯狄斯》等18部。其中以《美狄亚》最为著名。

古希腊戏剧的三大悲剧家都是谁？代表作分别是什么？
古希腊文明同样芳名延续数千年，而古国文明最出彩之处便是其独特的文化艺术魅力。相比于古中国璨若星河的文人墨客，古希腊同样有它瑰宝级作家，其中戏剧届的三大悲剧作家更是在文坛响当当的存在，他们分别是埃斯库罗斯、索福克勒斯、欧里庇得斯。
一、古希腊悲剧之父：埃斯库罗斯埃斯库罗斯所代表的时期，是雅典城邦刚刚步入民主的时候。《伊利亚特》和《奥赛德》等著名的神话故事给了埃斯库罗斯极大的启发和引导，因此他笔下创造的人物也以神话人物居多。
而埃斯库罗斯对于古希腊戏剧届最大的贡献便是增加了一出戏剧中悲剧人物的数量，演员人数从一个突破为两个，即真正开始了戏剧对话的场景，可谓是里程碑式创举。
埃斯库罗斯的代表作有《被缚的普罗米修斯》《乞援人》《阿伽门农》等，其中《被缚的普罗米修斯》还与《被释放的普罗米修斯》、《带火的普罗米修斯》组成三部曲。
二、古希腊悲剧的典范：索福克勒斯当雅典城邦民主步入鼎盛时期，索福克勒斯代替埃斯库罗斯成为了代表人物。27岁的他参加戏剧届悲剧大赛，一举击败了埃斯库罗斯，就此名声大噪。
他的一生创作了百余部作品，着实算得上高产。其中《安提戈涅》和《俄底浦斯王》是他最出名的代表作品，而《俄底浦斯王》更是被誉为古希腊悲剧的典范。
相比埃斯库罗斯的神话人物为主，索福克勒斯将重心放在了英雄人物身上，重点突出个人意志力与命运之间的矛盾冲突，更趋于现实主义。
三、现实主义风格更甚：欧里庇得斯相比于前两位作家，欧里庇得斯作品风格更为凸显现实，这是因为他所处的时期是雅典城邦民主进入衰败期，当时的社会矛盾急剧尖锐化，民众纷纷对掌权者产生质疑，神话与英雄主义已经无法满足群众的心理，讽刺现实主义日渐收到欢迎。
欧里庇得斯的语言风格更为平民化，用最通俗易懂的语言阐释人与神、战争与和平等激荡社会下那些尖锐的矛盾面，他的代表作有《美狄亚》、《特洛伊妇女》等。
他的作品更注重对人物心理活动变化的描写，写实主义的地位更加牢固，对后世的戏剧作家以及古希腊文学艺术都带来不可小觑的影响。
不难看出，古希腊这三位大咖级作家的作品都与时代发展变迁相呼应，这与古中国历代艺术作品风格迥异有异曲同工之妙。

历史上的古希腊三大悲剧家是谁？
古希腊三大悲剧家，分别是埃斯库罗斯，索福克勒斯，欧里庇得斯，他们的作品到后世都为人津津乐道，是当时古希腊精神文明的象征，用悲剧来反衬现实，唤醒人对自由的向往
古希腊三大悲剧家是?
埃斯库罗斯
埃斯库罗斯（Αισχυλο?）前525年出生于希腊阿提卡的埃琉西斯，前456年逝世于西西里岛上的杰拉。古希腊悲剧诗人，与索福克勒斯和欧里庇得斯一起被称为是古希腊最伟大的悲剧作家，有“悲剧之父”的美誉。
生平
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埃斯库罗斯出生于一个古老的贵族家庭，他年轻时雅典的暴君被推翻，民主制被引入。他很早就开始喜欢戏剧和阿加索克利斯与阿波罗多的诗。传说狄俄尼索斯在梦中亲自向他传授诗的艺术。他早年时也亲自在他的剧中扮演角色， 25岁时他第一次参加雅典的诗人比赛，但没有获胜。
前490年他参加马拉松战役，在这场战役中他的兄弟阵亡。前480年雅典被毁后他在希腊舰队里参加了萨拉米斯海战。埃斯库罗斯多次去西西里岛，前475年他在那里与诗人西摩尼得斯和品达相会。
前472年他回到雅典，在那里他的《波斯人》首次上演，这是他对他战时经验的回味。这部剧赢得了诗人比赛的最高奖。前468年他输在索福克勒斯手下，但他一生中一共赢得了13次雅典诗人比赛的最佳奖。
他最后一次去西西里时没有能够及时回雅典，传说他是被一只从天空上掉下来的乌龟砸死的。他被葬在格拉，他的墓碑上写着：
:''墓碑下安睡着雅典人埃斯库罗斯，欧福里翁之子， ''
:''在丰饶的格拉死亡战胜了他。''
:''但马拉松的战场可以证明他的勇敢， ''
:''连长发的米底人也得承认。''
据说这段墓志铭是由埃斯库罗斯本人撰写的。
他的死讯到达雅典后，雅典人决定他的剧作继续可以（不作为比赛的剧作）在比赛上上演，只要上演他的悲剧，提出申请的演出者就可以获得免费的助演歌队。
影响
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前406年阿里斯多芬在与欧里庇得斯比赛竞争时在他的喜剧《青蛙》中称埃斯库罗斯是高贵的时代的代表和悲剧诗人的榜样。前4世纪中埃斯库罗斯的塑像与索福克勒斯和欧里庇得斯的并列在狄俄尼索斯剧院前。
他是第一个在希腊话剧中引入第二个演员的剧作家，通过对话的形式他革命了希腊话剧。他的语言、风格和使用的希腊神话中的故事也深深地影响了后人。他的人物都不是普通人，他们的感情、特性以及他们有力、简短、高雅和生动的语言都超于一般人之上。
作品
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据说埃斯库罗斯一共留下了90部剧作(包括山羊剧) ，其中79部的名称流传下来了。其中最著名的20部都遗失了。他的悲剧有七部完整地流传到今天，另外三部部分保留下来了。从他早年的作品到他死前不久的作品有一个明显的艺术发展过程。他早年的作品叙述相当简单，他晚年的悲剧的戏剧性非常浓厚。
作品有：
《被缚的普罗米修斯》
上演时间不明，可能在公元前480年以后，是三连剧的第一部或第二部，其他两部已经佚失，是《送火者普罗米修斯》(可能为第三部或第一部)和《被解绑的普罗米修斯》(可能为第二部或第三部) ，配套的山羊剧不明。
《波斯人》
上演于公元前472年，是独立的悲剧，也是现存唯一的取材于历史题材的古希腊悲剧。
《祈援女》
上演于公元前470年以后，是三连剧的第一部，其他两部已经佚失，可能是《埃古普托斯的儿子们》(或《埃及人》)和《达奈俄斯的女儿们》，配套的山羊剧是《阿慕莫奈》。
《七勇攻忒拜》
上演于公元前467年，是三连剧的第三部，其他两部已遗失，是《莱俄斯》和《俄狄浦斯》，配套的山羊剧是《斯芬克斯》。获当年头奖。
《阿伽门农》
《奠酒人》
《善好者》(或称《复仇女神》)
索福克勒斯
索福克勒斯生于公元前496年死于公元前406年，恰逢雅典的鼎盛时期。在三大悲剧诗人中，他享寿最高，获奖最多。他去世的时候，雅典和斯巴达之间战火再起，诗人的遗体因此无法归葬故里。斯巴达将军闻讯后特别下令停战，让雅典人放心地将其安葬。
索福克勒斯早年就盛名远扬，自从公元前468年在戏剧比赛中赢了埃斯库罗斯，到72岁后败给欧里庇得斯，其间罕有人能与之匹敌。在长达70年的创作生涯中，他共写了130多部悲剧和滑稽剧。他最初以埃斯库罗斯为样板，但很快形成了自己的独特风格。他首先引进了第三个演员，便于更充分地表现剧中人物的冲突。在他的悲剧中，合唱队的重要性大大减低，戏剧对话和动作的重要性大大增强，对话成了戏剧中第一位的东西，成了刻画人物的有力手段。他把许多可怕的剧景引介到剧场，比如埃阿斯当众自杀、俄狄浦斯刺瞎双眼后再度登台，等等。其作品流传至今的只有7部，即《埃阿斯》、《俄狄浦斯王》、《安提戈涅》、《厄勒克特拉》、《特拉喀斯少女》、《菲罗克忒忒斯》和《俄狄浦斯在科罗诺斯》。其中，《安提戈涅》和《俄狄浦斯王》最能反映索福克勒斯的创作才能。
《安提戈涅》的大致内容是：安提戈涅的两位兄长波吕涅克斯和厄忒俄克勒斯彼此不和，为争夺王位发生激战，结果同归于尽。克瑞翁以舅父身份继承王位，他宣布曾流亡国外并借助外国力量来争夺王位的波吕涅克斯为叛徒，因而不准任何人埋葬其尸骨。按照古希腊神律，一个人死后如不下葬，他的阴魂便不能进入冥土，而露尸不葬，也会触犯神灵，殃及城邦。安提戈涅义无反顾地进了亲人应尽的义务。悲剧的结局很惨：安提戈涅在牢中自缢，其未婚夫，克瑞翁的儿子海蒙殉情自杀，克瑞翁的妻子愤而自尽，只剩下克瑞翁一人在那里叹息。
该剧反映了国法与神律、人情之间的冲突。后来的柏克、黑格尔等人都将其归结为为不同类型正义准则的冲突。不过在索福克勒斯的笔下，克瑞翁是个僭主，以自己的意志为城邦的意志，把城邦的法律置于神律之上，刚愎自用，残暴凶狠，最后落得一个孤家寡人的下场。
《俄狄浦斯王》最具有震撼力。一向繁荣的忒拜城突然遭到了厄运，土地荒芜，庄稼歉收，牲畜瘟死，妇人流产，呈棒在血红的波浪里颠簸不定，全城到处是求生的歌声和苦痛的呻吟。无尽的痛苦折磨着众人，也令爱民如子的国王俄狄浦斯忧心如焚。这一切到底是为什么？俄狄浦斯派人请来了阿波罗的神示：由于多年前一个人所犯的杀死前王拉伊科斯的罪孽，城邦才遭此劫难。只有严惩凶手，才能拯救城邦。
剧情围绕着寻找凶手而进行。全剧共有两个线索。其一是，忒拜牧人曾说拉伊俄死死在三岔口，其妻子伊俄卡斯特曾提到拉伊俄斯的相貌、年龄、侍从人数以及被杀的时间。这一切证明俄狄浦斯是杀死拉伊俄斯的凶手，但俄狄浦斯仍未想到那人是他的父亲。另一线索是：科任托斯牧人告诉俄狄浦斯，他并非波吕波斯的儿子。当这两个牧人相遇时，两条线索交织在一起，真相也就大白了。该剧通过倒叙的手法，环环相扣，一步步地把戏剧冲突推向高潮，悲剧气氛也随之趋于顶点：伊俄卡斯特自杀，俄狄浦斯自刺双目后离开忒拜城，行乞涤罪。
希腊人笃信命运，这在悲剧中也有所反映。埃斯库罗斯的《奥瑞斯提斯》被看作是命运剧，《俄狄浦斯王》更是命运剧的代表。但是，命运固然是不可战胜的，俄狄浦斯并不是消极地等待，而是展开英勇的斗争，他的品德，他那种完全不顾自己痛苦的行动，他那种不惜任何代价去寻求真相的决心，本身就是可歌可泣的。可以说，这是一曲人与命运作殊死斗争的悲歌。
欧里庇得斯
欧里庇得斯（Euripides ，前480年-前406年）与埃斯库罗斯和索福克勒斯并称为希腊三大悲剧大师，他一生共创作了九十多部作品，保留至今的有十八部。对于欧里庇得斯的评价，古往今来一向褒贬不一，有人说他是最伟大的悲剧作家，也有人说悲剧在他的手中衰亡，无论这些评价如何反复，无庸置疑的是欧里庇得斯的作品对于后世的影响是深远的。
生平
欧里庇得斯出身于阿卡提一个贵族家庭，对各类艺术有过全面且系统的学习，他非常醉心于诗和哲学，并用年轻时得到一笔遗产在家里建了一个收藏丰富的私人藏书室。除非必要，欧里庇得斯很少出席公众场合的社交活动，他淡泊名利，拒绝了大部分希腊当局派给他的职务，但曾在很长一段时期内服兵役。
欧里庇得斯很早就开始尝试悲剧写作，前455年首次参加比赛，但那次的比赛很失败，他得了最后一名，观众在演出结束的时候向他的歌队扔垃圾。之后将近二十年里，欧里庇得斯很少动笔创作，在此期间，他对于自己和悲剧这门艺术有了更深的认识。前441年，欧里庇得斯第一次在悲剧比赛中获得头奖，可惜的是当时的剧本并没有流传下来。
关于哲学，欧里庇得斯最早曾向阿纳萨戈刺斯学习，这位伟大的自然哲学家第一个提出月亮上的光反射自太阳光，但在希腊内战时，希腊当局将这位满口异端学说的哲学家赶出了希腊，欧里庇得斯对此十分气愤，他在《阿尔刻提斯》中杜撰了一个人物以表达对于驱逐他老师的不平。接着，欧里庇得斯向他的好友普罗塔戈刺斯和普罗狄刻斯这两位诡辩大师学习，但是希腊的诡辩术还未发展完善，主要是一些对于神和神话世界的怀疑论题。最后，欧里批得斯与苏格拉底为友并向他学习。有人说欧里庇得斯的悲剧最大的不足就是他让他的剧中人在舞台上论述了太多哲学，使整个剧情变得乏味，但从另一方面来看，这些哲学式的台词赋予了其悲剧更多深刻的含义，而且也丝毫不损害其悲剧中的诗意。
欧里庇得斯所生活的年代正处于希腊内战（伯罗奔尼撒战役）期间，希腊表面上的黄金时代正从内部瓦解，内外矛盾不断恶化，与斯巴达人经年累月的战争、和谈、再战争，平民越来越贫困，奴隶的待遇越来越苛刻，女人毫无地位可言，只是作为婚姻对方的财产，对此，欧里庇得斯在自己的作品中都公开表示反对，他同情弱者，提倡和平、民主以及平等。由于欧里庇得斯的名气越来越大，希腊当局害怕他作品中的一些对立的思想会影响民众而最终将他赶出希腊，晚年的欧里庇得斯不得不前往马其顿，在马其顿国王的庇护下生活。欧里庇得斯客死异乡后，希腊人曾要求马其顿人将他的尸体送回希腊安葬，但遭到了拒绝，后来人们在希腊的郊外为欧里庇得斯立了一块石碑，上面刻有很好的赞美词句。
作品简析
欧里庇得斯的时代，悲剧作为一门艺术，它的形式已经发展完善，而在欧里庇得斯手里，悲剧又经受了一次革新。与前辈们不同，欧里庇得斯的悲剧不再围绕着旧式的英雄主题，而是取材自日常生活，剧中出现了平民、奴隶、农民等人物形象，而剧中所采用的语言也平民化了，很通俗易懂，但这显然大大违背了希腊传统的审美观，当然也不合当局者的口味，因此，伴随着欧里庇得斯的作品的常常是质疑和责难。
另外，欧里庇得斯又很多以探讨女性心理为主题的作品，其现存的作品中有十二部就是以女性为主角的，而其中最成功的一部就是《美狄亚》，这部作品对后来西方的文学发展有着很深的影响。
现存作品
公元前441年，《独目巨人》
公元前438年，《阿尔刻提斯》
公元前431年，《美狄亚》
公元前430年，《大力士的女儿》
约公元前430年，《安德洛玛刻》
公元前428年，《希波吕托斯》
公元前424年，《赫卡柏》
公元前421年，《特洛伊的妇女》
公元前414年，《在陶洛人里的伊菲格纳亚》
公元前413年，《厄勒克特拉》
公元前412年，《海伦》
公元前412年，《伊翁》
公元前411年，《腓尼基的妇女》
公元前408年，《俄瑞斯特斯》
公元前407年，《醉酒的女人》
公元前407年，《伊菲格纳亚在奥里斯》
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