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大家好,小跳来为大家解答以上的问题 。印度是不是种姓制度,什么是印度的种姓制度这个很多人还不知道,现在让我们一起来看看吧!
1、印度的种姓制度的实际上经历了一个漫长的变迁与修正 。
2、首先应当明白的是,现在南亚次大陆上两个主要的人种 。
3、雅利安人和达罗毗荼人 。
4、二种有显著的不同,达罗毗荼人和黑人(尼格罗)相似,而雅利安也就是我们熟悉的白种人 。
5、公元前十六世纪(这个时间不确定),雅利安人入侵南亚次大陆 。
6、当时雅利安人信奉吠陀 。
7、也是后来发展为婆罗门教和印度教的前身 。
8、而当地土著也就是达罗毗荼人,作为被征服者自然也被归入了这一宗教体系 。
9、所以在最初之时,最简单的划分称之为瓦尔纳制,这个词本身就是颜色的意思 。
10、达罗毗荼初被称为达萨,这个词本身是奴隶、被征服者的意思 。
11、随着雅利安人统治的稳定和婆罗门教的发展,这一类达萨被归为奴隶 。
12、这便是后来种姓制度中贱民的源头,不可触碰者,经典上认为他们是不洁的 。
13、瓦尔纳制度本身就有根据出身,根据原始宗教的简单划分 。
14、后来逐渐发展称为贾提制,也就是根据职业来划分的 。
15、也就大致有了我们所熟知的四大种姓,婆罗门、刹帝利、吠舍、首陀罗 。
16、宽泛的看,婆罗门是宗教祭司,对经典有解释权和传授权;刹帝利是国家(政权)持有人,包括君王,军人,地主等等;吠舍就是商贾等等;首陀罗是农人等等 。
17、但这个分类其实远远不具体 。
18、因为每个种姓下有大量的亚种姓划分,而种姓与种姓之间的通婚,联系,甚至不同的行为都受到严格规定 。
19、摩奴法典中对种姓之间的关系有大量规定 。
20、但是这个里面也不是简单的人分三六九等的关系,更多的可以把婆罗门、刹帝利和部分吠舍种姓三类看做共同的营生 。
21、因为宗教,政权和财富(吠舍商人)互相作用紧密 。
22、而种姓之间的分隔也不是不可越过,婆罗门可以修改族谱 。
23、奴隶王朝的国王也就是这么做的,最后他将自己的名字改成了刹帝利种姓 。
24、西方语境下的caste其实并不是印度种姓制度的一个合适的表述,这个更多的偏向于社会内的严格划分 。
25、而种姓制度由于与宗教和职业相连,派生出了许多新的联系,并不纯粹是一种社会等级的划分 。
【什么是印度的种姓制度 印度是不是种姓制度】26、随着历史的进程,穆斯林入侵印度 , 包括奴隶王朝的建立都对种姓制度有了冲击 。
27、可是这个框架却是相对稳定的存在,印度教很让人诧异的一点就是他的包容性 。
28、最后这些新的冲击都被其消化为种姓制度的一部分 。
29、不同种姓之间到今日为止都会有较为明显的分别,只是由于现代化和法治化的,歧视在努力被消除 。
本文到此分享完毕 , 希望对大家有所帮助 。
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