事不避难，义不逃责，素位而行，随适而安什么意思君子素其位而行 _经验分享

【事不避难，义不逃责，素位而行，随适而安什么意思君子素其位而行】
事不避难，义不逃责，素位而行，随适而安什么意思“事不避难，义不逃责，素位而行，随适而安”的意思是遇到事情不逃避，有义务去承担责任而不是逃避责任，安心当下所处的地位，过简约自然的生活。
“事不避难，义不逃责，素位而行，随适而安”是现代国学大师汤用彤之父汤霖传下的汤氏家训。“事不避难，义不逃责”是为人处世的基本原则，“素位而行，随适而安”则是一种大道至简的修身方法，指安心当下所处的地位，过简约自然的生活，并努力做好自身应做之事。
如此才能无欲则刚、各得其所、无所羁绊、无所不适、无所不安。汤霖传下的这种家风，表现了“士”之担当与儒家气概，深刻影响了汤用彤和汤一介一生的立身行事。
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汤氏家训主旨：
汤门乃书香世家，汤霖（号颐园）是其家风承上启下的重要人物，他因支持变法而罢官后，创办新式学堂，弟子成材甚众。1911年6月，汤霖子弟为其庆贺61寿辰，画家吴本钧绘《颐园老人生日宴游图》纪此盛况。汤霖为之题跋，字字珠玑，凝铸了汤氏家训门风的精神内核。
汤霖题跋自述平生志业，融会国学精义的为学大要，凸显出其做人处世之宗旨，为汤氏家风奠定了基调。“事不避难，义不逃责；素位而行，随适而安”为全篇文眼，可谓中国传统士人的风骨。“事不避难”与“义不逃责”连用，强调面对困难，只要合乎道义，就不要推诿逃避，职责所在应当仁不让。
君子素位而行，不愿乎其外的素位而行是什么意思?意思：君子安于现在所处的地位去做应做的事，不生非分之想。
1、出自《中庸·第十四章》。
2、原文：
君子素其位而行，不愿乎其外。
素富贵，行乎富贵；素贫贱，行乎贫贱；素夷狄，行乎夷狄；素患难，行乎患难。君子无入而不自得焉。
在上位，不陵下；在下位，不援上；正己而不求于人则无怨。上不怨天，下不尤人。
故君子居易以俟命，小人行险以徼幸。
子曰，「射有似乎君子。失诸正鹄，反求诸其身。」
3、译文：
君子安于现在所处的地位去做应做的事，不生非分之想。
处于富贵的地位，就做富贵人应做的事；处于贫贱的状况，就做贫贱人应做的事；处于边远地区，就做在边远地区应做的事；处于患难之中，就做在患难之中应做的事。君子无论处于什么情况下都是安然自得的。
处于上位，不欺侮在下位的人；处于下位，不攀援在上位的人。端正自己而不苛求别人，这样就不会有什么抱怨了。上不抱怨天，下不抱怨人。
所以，君子安居现状来等待天命，小人却铤而走险妄图获得非分的东西。
孔子说：“君子立身处世就像射箭一样，射不中，不怪靶子不正，只怪自己箭术不行。”
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1、《中庸》是一篇论述儒家人性修养的散文，原是《礼记》第三十一篇，相传为子思所作，是儒家学说经典论著。经北宋程颢、程颐极力尊崇，南宋朱熹作《中庸集注》，最终和《大学》、《论语》、《孟子》并称为“四书” 。
2、宋、元以后，《中庸》成为学校官定的教科书和科举考试的必读书，对中国古代教育产生了极大的影响。
素其位而行中素字的本义是什么？素位：安于平常所处的地位。指安于现在所处的地位，并努力做好应当做的事情。
“君子素其位而行,不愿乎其外”出自《中庸》意思：做好自己应该做的事情,而不超越自己的本分,不越俎代庖。
“素其位而行，不愿乎其外”是什么意思？“君子素其位而行，不愿乎其外。”语出《中庸》，这句话的意思是：君子安于所处的地位去做自己该做的事，而不愿超越自己的本分。
做好本分的事，是改善自身环境成功概率最好的方法。一个有智慧的人可以通过自己的努力来改变环境。任何成功的追求、进取都是在对现状恰如其分地适应和处置后取得的。只有做好自己本分，才能游刃有余，进一步积累、创造自己的价值，取得水到渠成的成功。
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“君子素其位而行，不愿乎其外。”中所阐述的道理与《大学》中的“知其所止。即为安守本分，也为安分守己。”（翻译：这种安分守己是对现状的积极适应、处置，是什么角色，就做好什么事。）差不多。
普通人来说，本分各有不同，例如：老师本分就是教好学生、学生的本分就是学好知识、商人的本分就是良心经商。
素其位而行不愿乎其外的意思“素其位而行，不愿乎其外。”的意思是君子安于他现在所处的地位，做好自己应该做的事情，而不超越自己的本分，并不企求本分以外的事情，不越俎代庖。
原文：
君子素其位而行，不愿乎其外。
素富贵，行乎富贵；素贫贱，行乎贫贱；素夷狄，行乎夷狄；素患难，行乎患难。君子无入而不自得焉。
在上位，不陵下；在下位，不援上；正己而不求于人则无怨。上不怨天，下不尤人。
故君子居易以俟命，小人行险以徼幸。
子曰，射有似乎君子。失诸正鹄，反求诸其身。
《中庸》是中国古代论述人生修养境界的一部道德哲学专著，是儒家经典之一，原属《礼记》第三十一篇，相传为战国时期子思所作。其内容肯定“中庸”是道德行为的最高标准，认为“至诚”则达到人生的最高境界，并提出“博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之”的学习过程和认识方法。宋代学者将《中庸》从《礼记》中抽出，与《大学》《论语》《孟子》合称为“四书” 。宋元以后，成为学校官定的教科书和科举考试的必读书，对中国古代教育和社会产生了极大的影响。其主要注本有程颢《中庸义》、程颐《中庸解义》、朱熹《中庸章句》、李塨《中庸传注》、戴震《中庸补注》、康有为《中庸注》、马其昶《中庸谊诂》和胡怀琛《中庸浅说》等。
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