开光戴的东西：开光有什么讲究和注意事项 _开光都需要拿什么东西

开光有什么讲究和注意事项
光，对于普民众说，大多数都很了解。平时在大家的生中，很多的都会与开光相互联系，相互影响着。在我国，在传统的普通家庭中，不少都有摆放开光的神佛菩萨的法像或者是开光的貔貅，用以辟邪保安，转变运势，催旺财运。不过，这些都是需要开光才能为缘主保安转运的。在网络中也有一些关于自己开光和自然开光的说法，不过都是不可信的传言
佛教寺院的开光法事由持五戒修行多年的大德法师主理，普通人是做不到的，另有多为随众法师协助。经过礼佛、驱邪、洗晦、化神、安神、开光的一系列仪规，使用红布包好，在经过晚课的梵音加持之后，圣品的开光才算是圆满。缘友们也可直接网络奉请念菩堂的开光貔貅，与佛教寺院合作，每一期的开光法会现场视频中都会看到缘主自己奉请的貔貅和奉请人的姓名。
开光都什么流程啊？
有简单的和复杂的复杂的求开光仪轨
一.扬枝净水赞
二、维那举赞：戒定真香――－主法拈香、礼佛
维那坱大馨三声：主法向佛合掌白
万德庄严相法性清净身
湛然应一切普利济众生
盖闻：妙应本虚唯至虚而能应
真实无相乃假相而显真
极大难名圆光普照
（应时开启头上盖布）
三、维那举称圣号：南无本师释迦牟尼佛（三称）
四、请圣：
香花迎、香花请―――
弟子众等，一心奉请娑婆教主本师释迦牟尼佛、南无过去迦叶如来、西方接引阿弥陀佛、当来下生弥勒尊佛、消灾延寿药师如来、尽虚空，遍法界一切诸佛，唯愿不违本誓，哀悯有情，居慈莲座，降临道场。
香花迎、香花请―――
弟子众等，一心奉请观音菩萨、文殊菩萨、普贤菩萨、大势至菩萨、地藏菩萨、尽虚空，遍法界一切诸大菩萨，唯愿不违本誓，哀悯有请，居慈莲座，光降道场。
香花迎，香花请―――
弟子众等，一心奉请护法韦驮菩萨、伽蓝菩萨、四大天王，尽虚空，遍法界一切护法藏菩萨，护持圣教，光降道场。
五、主法向佛合掌白：
佛身充满于法界普现一切众生前
随缘赴感糜不周而恒处此菩提座
伏以：绀目金容，现四八之妙相，玉毫卍字放百亿之光，仪瑞应于斯时，实祥开于季运，伏念众等，幸蒙世尊教法，实渴仰于胜净妙明，仰赖大慈开迷，取图报于紫金光聚，既以和土范金、圆成宝相，用是诹吉选日，开点灵光，伏愿现实相，放无量光，巍巍莲座，作群生低头礼敬之因，昱昱金躯，示弟子瞻仰如来诸佛菩萨，依相庄严，光照十方，何待弟子为之开启，然而实际理法不存，佛事门中万法不备，理应如是，事世应为，取足之教，皈依则三途尽拨，秉教及九品顿超，妙理妙法应为如是，如理也。
六、唯那举唱：佛面犹如净满月亦如千日放光明
圆光普照于十方喜舍慈悲皆具足
如于此会见佛座一切尘中应如是
七.主法用笔点佛身云：用此笔点开六根，互摄互融当起妙用。
点眼眼通圆照法界点耳耳通妙用十方
点鼻鼻通遍闻诸香点舌舌通善产妙法
点身身通分身尘刹点意意通普恰群机
佛心我心心心相应心光佛光光光互照
眼耳鼻舌身意诸根根根妙用利济群生
八、维那举开光咒（七遍）
唵阿暮伽钵头摩逊娜隶驮罗驮罗秜漫拏隶吽
接：心经（三遍）
九、维那举：佛宝赞偈：
大众念佛号（给某某佛像开光念某某佛像佛号）
十、三皈依
十一、回向：开光功德殊胜行无边胜福皆回向
普愿沉溺诸众生速往无量光佛刹
十方三世一切佛一切菩萨摩诃萨
摩诃波若波罗密
为什么再好的画家也不爱在陶瓷上画画？
【开光戴的东西：开光有什么讲究和注意事项】瓷器、绘画这两种艺术大家很熟悉。
但大家有没有过这样的好奇：为什么同样的题材在瓷器上好像不如画在纸、绢上那么……好看了?
难道是因为没碰见好的瓷器吗?不是!等你见到好瓷器，拿出来与同题材的画作比，你还是会觉得瓷画不够档次。

珐琅彩雉鸡牡丹纹碗北京故宫博物院藏

五代黄荃《写生珍禽图》局部
对比黄荃的鸟来看，《珐琅彩雉鸡牡丹纹碗》明明代表的是雍正官窑的最高水平，为什么瓷上的鸟看起来却没有质感?
真相是，瓷画水平本来就不高。
之前我们在讲国画介绍小品时提过，小品有些原先可能是屏风或者纨扇上的装饰画，就因为太好看，才会被人“抠”下来另外装裱。

宋刘松年纨扇《秋窗读书图》
但从来没听说过有人会因为瓷器上的画太好看，而选择把瓷器毁掉单独收藏，这不光是因为毁掉瓷器有点多余，还因为在瓷器上画画先天就有很多缺陷。
画什么都变形
拿举世闻名的鬼谷子下山青花大罐来举例，这是迄今为止成交价最高的青花陶瓷的艺术品(暗戳戳地打个软广：它的主人埃斯卡纳齐是我们宝库汇的创始会员哦~)

鬼谷子青花大罐
但你知道这个天价大罐的完整纹饰是什么样吗?

鬼谷子大罐纹饰平面图
这就是瓷画的先天不足，瓷器是圆的(或方的)，一眼看过去只能看到局部，它无法像手卷一样慢慢展开，想看完全部内容只能围着它走一圈，且最大的困扰在于，通常你并不知道在哪开始在哪结束。
为了解决这种看画太累的问题，瓷画艺人发明了一种开光，开光又称“开窗”，就是在瓷器上“开”一扇窗，效仿中国窗户里看过去的场景。

黄地开光粉彩三阳开泰纹碗
在瓷器这里，开光不是封建迷信，而是打开了一扇艺术的窗。

粉彩开光四季山水盖罐
开光出现之后，在一个瓷器上表现四季就显得容易的多，四个框栏对应四时风景，纹饰与整个瓷器相协调，展现出精妙绝伦的器物艺术形象。

粉彩开光四季山水盖罐
伴随着开光的出现，又衍生出另一个问题——瓶瓶罐罐本来就不大，再勾出一块，能看到的画面就更小了，也就是说，开光也没有解决在曲面上画画会变形的问题。
画成什么样靠天意
在瓷器上画画除了有器型这种客观问题外，还存在工艺本身的限制。
所有的瓷器里，青花是最接近水墨画的，青花颜料很粘，坯很涩，很难表现宣纸水墨的韵味，专业国画家画青花，也很难上手，至于粉彩、珐琅彩，就更麻烦了。
在入窑烧之前，青花是黑的，粉彩是暗的，最终成品是什么样全凭经验，而且釉有流动性，多多少少会影响画面的效果。

清光绪金品卿款浅绛彩人物盘
我们列举了瓷器先天的种种不足，并不是要彻底地否定瓷画，毕竟作为瓷器的装饰，这一点始终是国画、油画无法企及的，谈论它的装饰性，还是要回归“纹饰”本身。
瓷画是“纹”不是“画”
和国画一样，瓷器上也画山水花鸟、亭台楼榭，但受瓷器工艺限制，瓷画很难达到国画的艺术水平。
这一点做瓷器的人也心知肚明，所以陶瓷专业不把瓷画叫瓷画，叫“纹饰”，茶壶上画个山水，不叫山水画，叫山水纹。
早在唐代的长沙窑开始，瓷器纹饰就已经很发达了，比如磁州窑的白釉黑花、耀州窑的青釉刻花，但只在民间流行。

磁州窑白地黑花竹纹枕故宫博物院藏
明清时期，文化开始世俗化，皇室也逐渐接受了带纹饰的瓷器，并发展出了五彩、斗彩、珐琅彩等等。
至雍正时期，粉彩发展成主流，以清新的花鸟题材为主体，各类花卉、虫蝶、动物纹表现较多，这与当时清宫没骨花鸟画盛行有关。

清雍正粉彩牡丹纹盘口瓶
乾隆时期，随着宫廷山水画的再度兴起，粉彩山水题材亦迅速增多，进入繁荣时期。
乾隆粉彩山水瓷画类型丰富，装饰繁复，色彩艳丽，风格多样，与乾隆宫廷山水画风颇为接近。这是因为，受宫廷指派，不少画师参与到瓷器彩绘工作，他们把宫廷山水画风格运用到了粉彩山水瓷画的绘上。
从这个角度来看，清廷御窑厂的生产活动实际是宫廷工艺美术的延伸。

清乾隆黄地开光粉彩山水人物纹四方茶壶
不过，从唐到清瓷画发展了这么些年，为什么从来没有出现象“清初四王”、“扬州八怪”那样引领时代风潮的画家呢?
归根结底还是因为作画的人身份不一样：中国古代画家，大都希望通过作品表现独立的思考，表达哲学或者政治见解，他们的作品多寓意深刻、情趣高雅。
而古代画瓷器的工匠大多文化水平不高，他们没有艺术家的理想，画瓷器时也不是想表达什么，往往是什么好卖画什么，是以市场为导向的，毕竟瓷画只是装饰作用。
所以结论是，瓷画是不具备欣赏价值呗?
不，那是从前!
翻身“瓷画”把歌唱
清王朝灭亡后，以官窑为代表的装饰标准化、程式化、工艺化、多工序合作、匠器型的景德镇瓷器生产体系也随之解体。
大量的文人画家聚集于景德镇，冲破传统瓷器造型和纹饰的束缚，适应新时代新兴市民阶层的审美需求，借鉴中国画诗书画印的优长，创造出清新又极具文化内涵的瓷画新风。

民国珠山八友粉彩瓷板
民国时期，王琦、徐仲南、邓碧珊、何许人、汪野亭、毕伯涛、王大凡、田鹤仙、程意亭、刘雨岑结社瓷坛，形成中国陶瓷史上第一个艺术流派——“珠山八友” 。
他们主张画必有意，画风与书法款识多追求清中期“扬州八怪”的风格，戮力把诗、书、画、印与制瓷工艺完美地融为一体。
绘画韵致取代了装饰严谨工整、精巧富丽的审美意趣，瓷画呈现了新面貌!
从收藏角度来看，与纸质书画作品相比，一件成功的画瓷作品显然更为稀有，其画家风格、艺术性不仅没有失去，反而融入了更多的观赏性因素。
如今，越来越多书画名家开始了陶瓷绘画的艺术探索，其中不少当代名家的瓷绘板画作品在艺术品市场上走强，从而推动瓷画的收藏热度不断升温。据拍卖市场统计，当代的“画家瓷”虽然进入市场的时间不长，但是价格已经涨了10倍左右。
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开光怎么开？
净空法师---讲解佛教开光是什么意思。怎么开光。1 有人说，佛珠、佛像、念佛机等结缘品要开光才灵，不开光就不灵。这个观念错误！开光是什么？新的佛像建好，举行一个启用典礼，说明供养这一尊佛像的意义，这就是开光。
2 譬如说建观世音菩萨像，启用典礼的时候开光了，向大众说明，观世音菩萨大慈大悲，看到这个佛像，要开启我们自己慈悲的光。一定要知道，是藉这尊佛像，开我们的光，不是我们开他的光。
3 见到释迦牟尼佛，就要想到“释迦”是仁慈，“牟尼”是清净。我们藉这尊佛像，开自己的光，提醒自己要清净，对别人要仁慈。见到地藏就想到什么?孝亲尊师。
4 至于什么样的人，才有资格来给佛像开光?对于佛菩萨的经论、历史渊源、佛像所表达的意义，都能够通达明了，都能为大家解说清楚、解说明白，这样的人才有资格给佛像开光。
问：有人说佛像，佛珠、念佛机等要开光才能够结缘？需要开光吗？净空法师答：这个没有必要。什么叫开光？是佛像开了光才灵，我替他开光就灵，你们从今之后不要再相信佛像，要相信我。为什么？我叫他灵他就灵，我叫他不灵他就不灵，这不是很明显的吗？统统搞错了。这个开光，我以前讲过几次，也讲得很清楚，大家要记住。开光是什么？是新的佛像建好，是启用典礼。启用典礼一定要介绍给大家，这尊佛像代表什么意思。譬如说建观世音菩萨像，启用典礼的时候开光了，向大众说明，观世音菩萨大慈大悲，看到这个佛像开启我们自己慈悲的光。是佛像开我们的光，不是我们开他的光，这不是颠倒了吗？见到释迦牟尼佛，你就想到释迦是仁慈，牟尼是清净，开自己的光，我对自己要清净，对别人要仁慈，这就是释迦。见到地藏就想到什么？孝亲尊师。他常常提醒我们，我们自性的光明就发出来，是他开我们，不是我们开他。我们开佛菩萨的光，还要佛菩萨干什么？这个错误的观念，我们同学们都应当为大家解释，你不解释，全迷信了。佛菩萨开了光就灵了，灵在哪里？这一定要懂得，不要迷信。
佛菩萨形像全是表法的，全是教育的作用，时时刻刻用他来提醒我们。如果有个人天天说你要慈悲对人、慈悲对人，不是讨厌吗？说得太烦了。用个观音菩萨像放在那里，你看像又凋塑得好，你看得也很欢喜，看到他就想到我要用慈悲心对人，我就是观世音菩萨；我要用孝敬心对人，那我就是地藏菩萨，这就对了。菩萨代表修德，佛代表果德，他是表法的，他是个教学的工具，不是别的。你要把他当作神明看待，那全是迷信。今天时间到了，我们就学到此地。