形峦风水学面授讲义:好风水的六大原则 _书

好风水的六大原则一、天人感应天人感应就是人与自然互感互应，人接受自然的能量和信息，也同时向自然发送能量与信息。人与自然交互的过程是不间断且不断强化的，你从自然接收了正面的、健康的信息，你就会将其转化为自身积极向上的能量，自然也随之接收到你发出的正能量，从而进入良性感应循环，反之进入恶性感应循环。风水就是通过这种天人感应来影响人的精神从而影响人的命运的。好风水能够给人带来正能量，改变人的精气神，从而使事物朝着有利于人的方向发展；反之，不好的风水将给人带来许多的不顺。因此，天人感应就是判断风水好坏最直观的方法。当你处于某个环境中感觉神清气爽，那么这个环境对你来说就可能是个好风水；如果你所处的环境让你感到压抑沮丧，那这个环境对你来说就肯定不是好风水。二、顺应天道天道运行是有其规则的，暮午晨昏、风雨雷电、山川河岳、花鸟鱼虫……一切造化的形成是天道运行的结果。天道无争，勇而不敢，顺应天道、尊重自然，不逆天而行，不轻易改变自然。天道繟然而善谋，任何忤逆天道的行为迟早都将受到惩罚。西北土粘而造就窑居，西南多石而便宜垒筑，蜀地湿瘴而成就川味麻辣，百越湿热而诞生粤之汤鲜……凡此种种，莫不是顺应天道而求得万物繁衍昌荣，否则将生灵遭殃、民不聊生。所以，我们在进行风水选择的时候，就要充分考量自然因素、民风民俗等，不可随便标新立异。比如风水建造，登高临渊都是十分忌讳的，高则清气不聚，低则浊气旺盈，如此风水轻则百事不宁，重则家道破落。三、平衡和合《老子》云“万物负阴而抱阳，冲气以为和”，《中庸》亦说“致中和，天地为焉，万物育焉”，平衡和合是宇宙之最佳状态。平和方能恒久、生长，失和必将争斗、消亡。好风水也一样，要讲求平衡和合，阴阳平衡、五行平衡、时空平衡等。阴阳平衡和五行平衡容易理解也容易做到，比较容易被人忽视却最为重要的是时空平衡。时空平衡包括横向平衡和纵向平衡两个维度。横向平衡是指丁、财、贵等方面的平衡，不会厚此薄彼；纵向的平衡是指现在和未来的平衡，不会今天大喜明天大悲。四、宏微结合风水是一门环境的哲学和艺术，选择好风水一定要综合宏观和微观环境，大处着眼，小处着手，把微观小环境放入宏观大环境去考察，在宏观大环境中斟酌微观小环境。大环境好，小环境不好，风水也不会好；大环境不好，小环境再好，风水也不会好到哪里去。就像一株果树，是否开花结果，果实是否甜而饱满，小环境是看果树长得好不好，大环境是看果树所在地的地质、气候条件好不好。如果土壤贫瘠、雨水稀少、光照不足，那再怎么给树施肥浇水除虫也无济于事。所以选择风水时，看龙不仅要看枝龙，也要看干龙甚至祖龙，看水不仅要看明水、近水，也要看远水、暗水。以买商品房为例，房子本身的位置结构属于小环境，整个小区乃至整座城市属于大环境。五、形峦理想形峦是风水的外在，就像是一个人的外表。爱美之心人皆有之，以貌取人是每个人的潜在意识形态。美的外表更能吸引人，更容易受到关注，更容易获得机会。风水也一样，好的形峦更容易出好的风水。形峦理论中最基本的一点是抱水环山，因为风水学中山主人丁水主财。山如骨骼水如血液，有骨血的风水才有生命力，有骨血的风水才更能人丁兴旺、财资丰厚。风水圣经《葬经》的精髓是要求风水要藏风聚气，因此左青龙、右白虎、前朱雀、后玄武是好风水的形峦标配。为此很多人在风水建造中为满足藏风聚气的要求，不惜动用大量人力物力去塑造完美的形峦。六、理气绝佳理气绝佳是好风水最为关键、最为奥妙的核心部分，它是好风水的灵魂，就像一个人的内在。金玉其外败絮其中肯定不行，内藏乾坤方能成就大的作为。一句话，理气好才是真的好！由于理气太过深奥，笔者才疏学浅，无法三言两语阐述清楚。举例来说，前述抱水环山，龙山有势、案朝和美、来水悠长、出水徐缓，这是理气的皮毛。再如藏风聚气之左青龙右白虎，青龙宜动、白虎宜静，如果白虎压青龙，难免家庭不安甚至招来灾难。觅龙、观砂、察水、点穴这些全是理气范畴。形峦再好，点穴不中也是枉然；龙真穴旳，择日不对也是白费。因此，要想得到好风水，没有风水大师的指导帮助是很困难的。三僚是中国风水文化的发源地、皇家风水师的摇篮，自唐至今诞生了数以百计的风水国师和数以千计的民间风水大师，如杨救贫、曾文辿、廖金精、廖均卿、曾从政、廖文政等，留下了许多令人叹为观止的风水作品，如故宫、天坛、十三陵等。风水改变生活！欢迎关注微信订阅号“问易三僚”，我们将用风水视角为您解读人生、发现自我。原创版权，欢迎转载！转载请注明作者和出处。想问下风水学说中的"形峦"是什么意思?形峦是指阴阳宅周围所有物体的形态，一般上是指可视物体。由于周围物体大小、多少、高低、形状、形势、虚实、远近、方位之不同，也就使不同的阴阳宅具有了不同的应事、应人、应期。摸索总结出了很多形峦规律，得以使今天的我们在运用风水术时能够驾轻就熟，不致于因由形峦的多样性而无从下手乱了阵脚。形峦是整体统观的风水术，它包含了风水术中所有重要的因素，因此能称得上风水大师的人无一不是形峦高手。风水师才能得心应手地进行寻龙点穴,风水师们使用了种类繁多的理论，正五星、杨公九星和廖公九星就是其中的三种。杨公九星者，至于廖公九星，指太阳、太阴、天财、天罡、孤曜、金水、扫荡、紫气、燥火星。以正五星、杨公九星和廖公九星理论来称呼均各有不同。谁有丁财风水一眼通面授班资料丁财风水一眼通，是一直流传于民间的风水绝学。现在很多风水师误入歧途，我决定把本人在千辛万难的情况下得到的风水绝学传授给大家。我是首位推出立体模型教学的风水大师。教学直观、准确、一学就会。你也可以马上成为风水大师！两天实践（二）传授内容1. 分房断：什么样的阴阳宅出大富翁，什么样的阴阳宅出大官，什么样的阴阳宅出大学生、博士生；出科学家、名演员、风水大师等。4. 阴阳宅与企业不同断:A讲述阴阳宅的具体作用B讲述企业即公司、厂房、店铺与阴阳宅的不同性质：怎样看具体的发展情况如企业与客户的关系、老板与工人的关系，哪个位置代表老板，那个位置代表客户。如果你这个厂子把代表客户的那个位置修建的很漂亮的话，那么客户就会很多而且来的还是一些很有实力的忠实客户，那么你的厂子就会发财。C讲述办公室、商场、酒楼、高层大楼的看法。兄弟和睦或成仇的形峦；得贵人相助与犯小人的形峦；普及面象风水学一、天人感应天人感应就是人与自然互感互应，人接受自然的能量和信息，也同时向自然发送能量与信息。人与自然交互的过程是不间断且不断强化的，你从自然接收了正面的、健康的信息，你就会将其转化为自身积极向上的能量，自然也随之接收到你发出的正能量，风水就是通过这种天人感应来影响人的精神从而影响人的命运的。好风水能够给人带来正能量，改变人的精气神，从而使事物朝着有利于人的方向发展；不好的风水将给人带来许多的不顺。天人感应就是判断风水好坏最直观的方法。当你处于某个环境中感觉神清气爽，那么这个环境对你来说就可能是个好风水；如果你所处的环境让你感到压抑沮丧，那这个环境对你来说就肯定不是好风水。二、顺应天道天道运行是有其规则的，暮午晨昏、风雨雷电、山川河岳、花鸟鱼虫……一切造化的形成是天道运行的结果。顺应天道、尊重自然，不轻易改变自然。任何忤逆天道的行为迟早都将受到惩罚。西北土粘而造就窑居，蜀地湿瘴而成就川味麻辣，莫不是顺应天道而求得万物繁衍昌荣，我们在进行风水选择的时候，就要充分考量自然因素、民风民俗等，比如风水建造，如此风水轻则百事不宁，三、平衡和合《老子》云“万物负阴而抱阳，平衡和合是宇宙之最佳状态”平和方能恒久、生长，失和必将争斗、消亡。要讲求平衡和合。阴阳平衡、五行平衡、时空平衡等，阴阳平衡和五行平衡容易理解也容易做到，比较容易被人忽视却最为重要的是时空平衡。时空平衡包括横向平衡和纵向平衡两个维度，横向平衡是指丁、财、贵等方面的平衡。纵向的平衡是指现在和未来的平衡，四、宏微结合风水是一门环境的哲学和艺术，选择好风水一定要综合宏观和微观环境。把微观小环境放入宏观大环境去考察，在宏观大环境中斟酌微观小环境，小环境不好。大环境不好，小环境再好；风水也不会好到哪里去，小环境是看果树长得好不好，大环境是看果树所在地的地质、气候条件好不好，如果土壤贫瘠、雨水稀少、光照不足，那再怎么给树施肥浇水除虫也无济于事。所以选择风水时，房子本身的位置结构属于小环境。整个小区乃至整座城市属于大环境，五、形峦理想形峦是风水的外在，好的形峦更容易出好的风水。形峦理论中最基本的一点是抱水环山，因为风水学中山主人丁水主财。山如骨骼水如血液，有骨血的风水才有生命力。有骨血的风水才更能人丁兴旺、财资丰厚，风水圣经《葬经》的精髓是要求风水要藏风聚气，因此左青龙、右白虎、前朱雀、后玄武是好风水的形峦标配。为此很多人在风水建造中为满足藏风聚气的要求。风水龙虎峦头理论汇总坤高不可言;兑离均高耸，通库夺夫权;白虎山头圆峰起，老公常受老婆拳;堂厅俱大门楼小，阴人权大亦如前;龙降虎伏无相竟，两岸开睁不穿风;白虎如绵戏彩衣。中篇龙虎两平正，富贵天然定;龙虎似楼船，富贵应长远;龙虎似连珠，家门应有余。龙虎两纯和，才子定登科;龙虎尖高起，子孙登甲第。养女似芙蓉;长男多富贵。小位足英豪;龙虎两排衙，青龙揖白虎，家业登时富;世代结钱龙。龙畔牙刀出，身者绯袍笏;虎似衙刀形，为将统千兵。虎山横似秤，富有千金剩;龙山揖坟前，富贵欲凌天。白虎抱明堂，因妻致田庄;龙山绕虎身，下篇青龙双官进田笔，五音皆遇吉;龙虎两分飞，父子各东西。在外死亡定;长子受孤穷。儿孙抛父母;龙虎两尖射，世代徒流也。龙长若虎短，子孙卖田庄;子孙卖田产。长子死亡忽;新妇入泉台。家被人偷物;龙虎两腰低，风吹受孤凄;龙低虎独高，口舌闹嘈嘈;白虎枕龙头，刺面配他州;养女多是非。虎外一山随，新妇被人迷;龙虎屈曲去，伸手捶门户。龙虎尖射身，家内反受屯;白虎直尖长，便是杀人枪;青龙抱小峰。风水学院子大门的讲究有哪些