古今文学经学中研究古文经籍的学术流派古文今学与今文古学的区别 _经验分享

【古今文学经学中研究古文经籍的学术流派古文今学与今文古学的区别】
在古今文学经学中研究古文经籍的学术流派。与“今文经学”相对。古文经是指秦始皇统一中国以前的儒家经书。始皇焚书期间，民间儒生埋葬了一些古文经书。到汉初，他们相继发现，比如景帝时，河间献王在民间收藏了大量古文经书，以及武帝时鲁恭王从孔子故居墙上发现的古文经书。诸王先后献给朝廷，藏在秘府；今古文学简称今古学派，是研究经传的两大学派，又称今文家和古文家。西汉经学，初无古文与今文不同。后鲁恭王坏孔子宅，在壁中得了《礼记》、《尚书》、《春秋》、《论语》、《孝经》，都是古周文写的，故称古文。河间献王又称古文经传。当时经师多不相信古文。虽然王莽时的古文学官，光武时即废。东汉末，服虔马融郑玄尊古文，古文经学遂昌盛。后来晋王肃解《诗》，王毕注《易》，杜预着《春秋左氏经传集解》，而古文经学则独树一帜，盛传于世，今文经学则大衰。

古今文学经学中研究古文经籍的学术流派 古文今学与今文古学的区别

古今文学经学中研究古文经籍的学术流派古文今学与今文古学的区别