【是缺】薄见简化浅说《易经》 _易经

中国传统文化中有一种极其恶劣的思维------神秘化玄虚化。
把简单的事情弄的极其复杂，
为什么精密的实证科学体系没有在中国形成？
因为中国人一直喜欢神秘化，
把简单的道理弄的鬼都看不懂。
为什么要神秘化和玄虚化？
当然是为了统治人民愚化人民弱化人民。
统治者将简单的概念和观点弄得鬼都看不懂，
然后自己控制解释权，
根据自己的利益需要，
任意歪曲和胡乱解释，
底层民众被弄得眼花缭乱，
茫然不知何为真何为假，
只能乖乖顺从，
听任统治者的摆布，
无条件接受统治者的胡扯八道。
神秘化玄虚化是中国传统文化罪恶之源，
一切肮脏和腐朽的沉渣都因神秘化和玄虚化而来。
拒绝神秘，还我纯真。
开篇先介绍一些有关《易经》常识和专用名次，作为导读。
易经中一些名词。

【一】爻：有阳爻，“—”称为“阳爻”，以“九”表示。有阴爻，“- -”称为“阴爻”，以“六”表示；

【二】八卦：三爻不同排列组合共有八个卦象。分别是：乾、坤、震、巽、坎、离、艮、兑。

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【三】六十四卦：两个八卦组合后，可以形成64卦。

在64卦中，每卦包含6爻，每爻都有一个卦爻辞，64*6=384，所以有384个卦爻辞，其中乾卦和坤卦分别多一个“用九”和“用六”的卦爻辞，所以一共386个卦爻辞。
这386个卦爻辞和64卦的图像就是《易经》。

【四】阴阳：易经中说的阴阳，就是指阴爻和阳爻，对应着现实中的万事万物，一般来说，男为阳，女为阴，上为阳，下为阴，高为阳，下为阴，强为阳，弱为阴。

【五】“十翼”：《彖传》上下、《象传》上下、《文言》、《系辞传》上下、《说卦传》、
《序卦传》、《杂卦传》，共计七种十篇。因其阐发经文大义，如本经之羽翼，故汉人称之“十翼” 。十翼据说是孔子所做，专门来解释和导读386卦爻辞和64卦象。
记住十翼是注解《易经》。
汉代司马迁著《史记》称周文王的作品为《周易》，当然司马迁也是推测，他借鉴一些民间传说。《周易》有64卦的卦象（图像）和386卦爻辞构成。
《易经》流传到战国时期，晦涩难懂，据说孔子做《十翼》解读《易经》。
后世之人把《十翼》和《周易》合并到一起当作《易经》。

孔子是儒家大师，在解释和解读易经的过程中加入很多私货，把等级思想和儒家思想强行塞进易经里，孔子解读后的易经已经面目皆非，变成一个宣扬天命观和君子修身养性的神秘大杂烩。
《周易》，包括《易经》和《易传》【《易传》就是孔子所做《十翼》】，有时简称《易》。三易（连山易、归藏易、周易）之一。儒家尊为之首。玄学、道教奉为三玄之一对其性质，认识不一，主要有以下观点：

（1）卜筮书。《周易·系辞上》具体介绍大衍之数的卜筮法，卦爻辞中有大量的吉凶占语，史书认为《易经》之所以免遭秦火，正因其为卜筮书。宋朱熹《周易本义》主此观点，近人郭沫若《中国古代社会研究》、高亨《周易古经今注》、李镜池《周易探源》等亦持此说。

（2）哲学书。庄子认为“《易》以通阴阳。”阴阳问题是中国哲学基本问题。近代有学者认为《周易》是我国现存最古老的、最系统的哲学著作。《童子问易》进一步指出：《易经》持有的是生生不息的宇宙观，是本体论的生命哲学[4]。它既讲世界观，又讲方法论。其认为世界是“有”（太极）；其方法论包括辩证法和一分为二（"分阴"、"分阳"）。还有“复”观的方法，要求当见“天地之心” 。天地之心不是所谓的“道心”，而是德心；有“穷则思变、变以从道”的方法；“极深研几、见机而作”的方法；“钩深致远”的方法；物相杂、“杂而不越”的方法；“善持盈”的方法；“进德修业”[4] 等方法。

（3）历史书。讲述人类进化发展的历史。（章太炎《易论》） “乾坤两卦是绪论。既济、未济是余论，自屯卦至离卦，为草昧时代至殷末之史，自咸卦至小过卦为周初文、武、成时代之史。”（胡朴安《周易古史观》），另有学者或以为《周易》为商周之史。或以为是奴婢起义史，或以为是用谐音隐文体和卜筮外形写成的一都特殊史书。

(4)预测学。《易经》运用“损益之道”进行预测。孔子预测华夏文明起码可以传承三千年，结果果然应验，这一预测可见《论语·为政》篇。《童子问易》指出，做男人和当一把手的女性要多玩味乾卦卦、爻辞；作为女性和副手的男士要多玩味坤卦卦、爻辞。”大衍筮法实质是在推衍人们在时空坐标中的‘几微’曲线。在人生的大过程中，就如郑玄所说的”始、壮、究“和牟宗山先生所说“抛物线”。

本人认为《易经》就是古人的教科书，是古代中国人学习的教科书，里面虽然有些占卜预测性质的论述，那是因为古人智慧不成熟，采用神话解释很多不能理解的大自然奥秘。