圣人是什么面相【圣人是什么？普通人和圣人有区别吗？区别在哪】 _面相分析

洪荒小说中的圣人，在真实的神话中到底存在吗？
相多人都看过玄幻小说，都沉浸在修仙的世界里不能自拔，非常羡慕小说中那些上天入地、无所不能的圣人，也都非常想生活在那么一个修仙的世界里，但这根本就是不可能的，有很多沉迷小说的朋友竟然还相信了小说中修仙世界的存在，认为洪荒小说中的圣人是真实存在的，他们的依据就是中国古代的神话故事，因为在神话故事里女娲、伏羲、神农、皇帝、轩辕等等都是神仙一样的存在，所以他们认为洪荒小说中的圣人也是真正存在的，其实这个完全是不存在的，因为小说中的圣人都是虚构出来的，不仅圣人是虚构的，就连小说中的修仙世界也是虚构的，所以小说中的修仙世界根本就不存在，而且跟神话故事根本没有任何关系，只是为了吸引读者编造的而已。
大家都知道小说是作者创造出来的，所以里面的人物和世界也都是虚构出来的，只不过有些小说写的实在是太好了，给人一种真实的感觉，所以才让人产生了错觉，但这仅仅只是错觉而已，也有很多人拿洪荒小说中的圣人和现实生活中的神话故事联系到了一起，认为他们都是一种类型，其实广义上来说他们确实是一种类型，因为都是虚构出来的，只不过现实中的神话故事是以古人为版本进行过分夸张描述后形成的，这才让人感觉他们是神仙而已。
就像神话故事中的轩辕、皇帝、大禹、女娲、伏羲等等，都是古代部落的首领，只不过在当时的时代没有任何记录，所以被后人过分夸张描述后变成了神仙，其实他们只是普通人而已，根据人类进化论，人类是从人猿一步步进化到人类的，并没有什么神仙帮助，而玄幻小说中的人物更是虚构的，完全都是不存在的人物。
那么你认为洪荒小说中的圣人在真实的神话中到底存在吗，欢迎在评论区留言。

《封神演义》中，谁才是圣人之下第一仙呢？
我认为姜子牙才是圣人之下第一仙，因为姜子牙是很有实力的，而且也很有能耐。
太上老君是先天圣人，为何对孙悟空无可奈何？
因为孙悟空既不属于神仙，也不属于凡人。像这种另类，太上老君还从来没有见过，太上老君所掌握的法术，管束不了孙悟空。
此女面相性格呢？
能干！性格直爽！
古代所称的真人与圣人有什么区别呢？
是讲求真至圣贤四种境界的，这在《黄帝内经》中就有详细的记载，当然各种宗教流派所追求的东西是不同的，对于此四种境界大成者也有不同的态度和观念。
真人

余闻上古有真人者，提挈天地，把握阴阳，呼吸精气，独立守神，肌肉若一，故能寿敝天地，无有终时，此其道生。

黄帝问岐伯说，我听说上古时候的真人，可以把握天地阴阳的规律，吸收日月精华，可以守持自己的精神魂魄，身体机能达到最高的契合和机能，所以真人可以与天地共存，自身顺应天地的千变万化，这是真人的大道。
《黄帝内经》要逐字逐句的去理解领悟，在这里也只是翻译一个大白话的意思，仅供参考说明一下。我们从黄帝对“真人”的描述中可以看出真人的一个最大的特点，那就是顺应天道。简单来说，在这类大能的眼中，天大地大，顺其自然，追去自身与天道阴阳最大的契合，这才是最有价值的东西，在这里根本没有“人类社会”的影子。
说白了，真人是真正的出世之人，不以己悲不以物喜，除去自己所追求的道之外，其他都入不得眼。
至人

中古之时，有至人者，淳德全道，和于阴阳，调于四时，去世离俗，积精全神，游行天地之间，视听八达之外，此盖益其寿命而强者也，亦归于真人。

关于至人，我们平时提到的比较少。来看看黄帝是如何描述至人的：中古时期，有至人，大道所成，可以与阴阳相和，又能顺应四时天地变化，远离俗世，精神集中充沛，可以自由游弋于天地之间，视听来自各处的声音和景色，这些也是长寿而且非常强悍的人，也是归于真人的行列。
我们从黄帝的描述中，可以很清晰的看出，真人、至人是非常想象的，他们都是可以与天道自然共生共长的人，让我们现在的话来说，就是“窥破天机”“超脱凡俗”，和现在意义上的“神仙”极为相近。
从道家的角度而言，有很多人被称为真人，比如孙思邈孙真人，丘处机丘真人……有人可能就说了，就像刚才举例的这两位，若是按真至圣贤的说法算起来岂不是比孔子高多了，但是这两位与孔子比起来，说是乡村野夫也不为过啊，而且这些人完全不能提携天地，运筹阴阳，视听千里之外！其实这种说法是不错的，因为我们现在大多是按照“孔孟”的标准来衡量，这就跟足球委员会来评定鲁迅先生的文学成就一样，没什么参考性。
道家在很多方面没有那么多条条框框，修道修真不一定是世俗标准里“功成名就”，说到这里推荐大家看一下《雪中悍刀行》——也不知道这小说拍成电视剧了没有，在这本书中提到很多成圣大成的人，有习武称道，有修佛大成，也有读书成圣……各式各样，这是小说，但是我觉得这和道家的“修道大成”不谋而合，不是所有的读书人都会成为圣贤，成为圣贤者不见得能玩的了王者荣耀。这就是“道不同”，不能以篇而论，但是大道至简，大道所成，总有相似性的。
【圣人是什么面相【圣人是什么？普通人和圣人有区别吗？区别在哪】】之上我们说的是“真至”，超然的存在，现在我们说说“圣贤” 。

圣

其次有圣人者，处天地之和，从八风之理，适嗜欲于世俗之间。无恚嗔之心，行不欲离于世，被服章，举不欲观于俗，外不劳形于事，内无思想之患，以恬愉为务，以自得为功，形体不敝，精神不散，亦可以百数。

圣人是什么人呢，我们看看黄帝是怎么说的。懂得事物变化的道理，让自己很好的适用并生活在这俗世浮沉中。修身养性，让自己的行为符合世间规则，看得懂世间繁华富贵，懂得享受，懂得世俗人心，于外不会被事情困扰，于内心思清明，悠然自得，不劳形伤神，精气和神魄正固，圣人也是长命百岁的。
贤

其次有贤人者，法则天地，象似日月，辨列星辰，逆从阴阳，分别四时，将从上古合同于道，亦可使益寿而有极时。

孔子为圣人，他之下还有七十二贤人，个个才华了得。贤人也是懂得天地规律的重要性的，他们钻研日月星辰的变化，尽量平衡阴阳，顺应四时变化，追求上古真人的“大道”，圣人也是健康长寿的，但是生命有时尽，不会到达前三者的境界的。
至此，圣贤也大概做了简介，与前面的“真至”很典型的有点是，这后两者很明显是世俗中人，懂得天时地利，关键是懂得“人和”，他们窥破一些天地之道，并将此运用到人类社会中。比之大部分普通人而言，圣贤是高大神圣的，这种地位并非是圣贤脱俗，正好相反，圣贤是最懂世俗的人，他们的目的在于眼前的芸芸众生，而不是那些玄而又玄的天道，这也是为什么真至之人一般不被大多数人知道了解，而圣贤却是常伴嘴边的，因为最求不同，目标不同。
个人感觉现在追求自然天道的人越来越少，浮华社会，大家眼中能看到的只有物质和需求。反之，我们离不开圣贤的开蒙启发，只有如此才能做好一个“人”的本分，在这里看来，“真至”的追求显得是多么不切实际，不务实，甚至经常和一个词出现，叫做“迷信” 。
希望在我们越来越会做人，越来越懂人类规则，物质生活越来越好之后，尝试着返璞归真一下，去追求一下真正的、内心的需求和修炼。

圣人是什么？普通人和圣人有区别吗？区别在哪
黄帝曰：余闻有真，提挈天地，把握阴阳，呼气，独立守神，若一，故能寿地，无有终时，此其道生。
中古之时，有至人者，淳德全道，和于阴阳，调于四时，去世离俗，积精全神，游行天地之间，视听八远之外，此盖益其寿命而强者也，亦归于真人。
其次有【圣人】者，处天地之和，从八风之理，适嗜欲于世俗之间，无恚嗔之心，行不欲离于世，被服章，举不欲观于俗，外不劳形于事，内无思想之患，以恬愉为务，以自得为功，形体不敝，精神不散，亦可以百数。
其次有贤人者，法则天地，象似日月，辨列星辰，逆从阴阳，分别四时，将从上古合同于道，亦可使益寿而有极时。
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《黄帝内经·素问》上古天真论