阴宅风水上内外异向平衡房位:求阴宅风水高人指点。 _阴宅

求阴宅风水高人指点。从风水的角度讲，进户大门是住宅极重要的。古曰：千斤门“为进财纳福得气之口。阴宅风水禁忌有哪些千万不能犯〈一〉忌对一望无际茫茫大海，全无遮拦，海风可源源不绝正面猛烈吹袭墓位。葬经云：气乘风则散“墓位如何能聚气”〈二〉忌墓位背後即来龙处是马路，车辆剧烈摩擦马路地面。如新马师曾墓正犯以上两点，内外气皆不足。〈三〉忌在水渠侧旁，因水气很容易渗入棺木。导致先人骇骨受潮湿，骨殖变黑，〈四〉忌在大树旁，因树根很容易穿破棺木。让泥沙虫蚁入侵mgc扰先人，况且受大树遮蔽，墓位不能受阳光照射。长期阴暗，〈五〉忌受尖形物体火煞冲射，如李海泉墓正位於水渠及大树侧旁且正对面前尖形墓碑。其子李小龙及孙李国豪同样是英年早逝。〈六〉忌对动土此等大凶煞，〈七〉忌左右龙虎无维护。包锁外气力不足。〈八〉墓位坐向配仙命卦（即先人亡者出生年份卦），大树遮阴。墓穴长年不见阳光？阴气重，大树的树根会抓破金塔或棺木，令泥水入骇骨。墓穴侧旁为水喉，去水渠。墓穴长年受水浸，骇骨变黑，对後人有坏影响，〈一〉忌在横梁之下。〈二〉忌受正面或左右横贯风吹之风煞：〈三〉忌在灯光微弱阴暗。漆黑一片。毫无生气，〈四〉忌太近上落楼梯，因受往上层之楼梯气流冲激。而往下层楼梯是明堂下陷。经曰，〈五〉忌对正化宝炉“〈六〉忌在最底层，因很容易受潮湿或水浸。又忌在等同人体下阴之高度位置”〈七〉亦如坟场墓位一样。骨灰龛位坐向配仙命卦（即先人亡者出生年份卦），次取坐凶向吉。坐山忌在流年最多凶煞方，〈八〉选择龛位层数，可按河图五字运配仙命卦，河图口诀，二七同道火，五十共处土“即是由最底层开始为第一层与第六层是水，第二及第七层属火，第三和第八层是木，第五及第十层是土。仙命卦如是乾兑金卦宜取用第五，如仙命是坎水卦宜用第一，等层数，穴後有大石压着；〈凶格〉因有土斯有气，泥土被大石压，内气（泥土气）不能舒畅至金塔，拜台积水，可令棺木或金塔潮湿。致先人骨殖变黑。对後人有坏的风水影响。穴在行人路，凶格〈一〉意识不佳。对先人不敬，〈二〉墓穴上泥土受行人及车辆力踏，泥土向下压着棺木。容易毁棺伤骇骨。不论阴宅山坟或坟场墓位。骨灰龛位等等，各墓穴都会有墓碑。该碑之碑文是用金色或红色从左至右，上至下直书写，碑之左边是龙边。书写该墓之细致坐向，中间是亡者姓名，字体是较其他行数的字为大。而字数亦有含义，字句循环顺读。老之数是第七。字数是吉数可取用，苦病死，十五等等因意义欠佳，对亡者称谓有特定形式，如显考是父亲，显妣是母亲，祖父称为显祖考，祖母称谓是显祖妣，碑之右边是虎边。是後代子孙题名立碑，祀男，是亡者下一代的儿子。祀孙，是亡者之孙也。月份以孟仲季配四季“孟代表第一”仲代表第二“如孟秋是七月，仲夏是五月“季冬是十二月”拜堂前空地很狭窄及随即下陷。这是明堂下陷。子孙愁，如有条件而又需要选择理想山地，安葬先人。就要避忌一切凶恶之地，无草木山。童山不可葬，崩陷凿断山，断山不可葬，顽硬石板山：石山不可葬“单山孤脉”独山不可葬：过山不可葬，莫取去水地，休寻剑脊龙；最忌凹风穴，尤嫌无案山；怕明堂跌，憎龙虎飞；一不葬粗顽块石：二不葬急水滩头；三不葬沟源绝境；四不葬孤独山头；mgc葬神前庙後；七不葬山冈缭乱。八不葬风水悲愁：九不葬坐下低软；十不葬龙虎尖头；八风吹穴；青龙飞去；水口分流；摆头挠尾；前後穿风；山飞水走。左右皆空：山崩山裂；子孙流离；明堂倾泻；四水不归。龙神不住：财明堂渐渍，积污臭秽，是天湿。伤。如何看阴宅风水前朝后靠左右抱的原则“前朱雀后玄武”恐怕是人们在墓地听到比较多的话，这是风水对墓地的周边地形的总结，实际上就是四面环山，中间是一个宽敞的盆地，四面的山风水上叫做“这个地形在前面说到的。就是葬字下面的，意思是双手捧着，形成了一个中间凹陷的穴窝，古人认为这就是一个好的葬地，所以说葬字本身就体现了古人的殡葬观，凤凰山陵园背后的靠山。有利于抵挡冬季北来的寒冷，前面的朝山一个个山尖耸立，这种形势在风水上叫做，朝山与陵园之间”风水上叫做案山，陵园背靠居庸关长城，靠山和左山、右山构成了一个太师椅的形势。山中来水如一条玉带腰间横缠，远朝近案前面先是文书案，书案前面是百官朝立，所以很多人看到凤凰山陵园都认为把这里做墓地非富即贵，堪称墓地的典范，屈曲蜿蜒的原则过去的四合院，对着大门都有影壁，现代人装修的时候也比较重视玄关的设计，影壁和玄关都是应风水而产生的，阻挡正面冲撞而来的煞气。墓地如何挡住煞气呢，风水原理主张。曲径通幽不仅有风水所讲的实际效果，而且还具有独特的艺术效果，通往凤凰山陵园的道路因山就水，有如北斗七星连在一起。明堂开阔的原则古代有人出了名、当了官或者发了财：人们往往会议论这个人祖坟的风水，风水认为明堂开阔有利于孕育人材，入穴看明堂“明堂是指墓穴前面要有一片广阔平整的地方”明堂开阔，墓地不宜设在窄小局限的山谷，回归自然的原则现在的城市规划里，墓地离城市越来越远，包裹在高楼大厦中间岂不更现代，阴宅的风水与阳宅恰恰相反，都市人主张人车合一、人机（计算机）合一、工作第一、效率第一，墓地则讲求自然第一？凤凰山陵园地处昌平南口居庸关长城脚下，居庸叠翠和响潭水库景畔，不但是理想的人生后花园，而且吸引了很多背包客和艺术家来这里采风写生。上风上水的原则墓地也讲究，北京上风上水的方向是西北，所以明十三陵就坐落于北京西北的昌平区，西北是根据北京的中轴线确定的。这条中轴线北起鼓楼“一般地认为昌平区是风水最佳的区域，凤凰山陵园位于昌平西北，陵园大门正是按照规划指向京城的中心--紫禁城，阴宅风水在选址上最重视风水方面的考虑，对龙、砂、穴、水、明堂、近案、远朝都有一定的格局安排和讲究，包括基址的地质、水文、朝向、土壤的要求，尤其是与自然山川景观浑然一体，达到极为宏伟完美的境界，以期达到天人合一的谐调与合同。所以在风水的做法上要求风水的建筑，应该同其周围环境、风景融汇在一起，达到依山为穴的境界。也随地势停止。丘陇的石骨，平地凸起的土脊，气有风吹就散失，古代人聚集气使它不散失，用界水mgc它不再运行，所以把它叫做风水。风水的法则，能藏风是第二个要求。因为即使是盛大的气运行还有它的余气止息，水流在土外，外气横行成为界水，土内的生气自然止聚，经书又说：风水自成。士为生气之母，有土才有气。气是水之母，所以藏在干涸燥热的地方的气要浅，藏在平坦地带的气要深。问君寻龙莫失踪，前去定作贪狼体，却与前说事不同。盖缘干龙行千里，一剥一换一峰起。次第变入廉武里。破军尽变入辅弼，蛇行鹅顶鹤瓜分，失落低平骏马奔。剥换变易又前行。四外有山关水至。低平尚有辅弼形，此是入垣寻至止。周而复始换头面。如此周围换尽贪。换食若尽即入巨，亦如贪狼数节去。多至十二少九变，却变禄星分台去。换了文廉又至武。博换若周即转星，两星入手必平漫，此是变星变尽处，变尽垣城四外迎。凡观一星便观变，识得变星知近远，远从贪起至破军，换尽龙楼生宝殿。虽然高耸却不同，还是尖峰高山面。一博一换形不同，岂可尽言顾祖宗。君如识得变星法，谁人识得大龙脊，山正好时无脚力。裹费不惜力不穷，其家世代腰金紫。几看变星先看断，断处多时星必变。高入青真变鹤形。鹤形渐低必断绝，断绝复起是支星。却认变星辨贵巨，或是廉文武禄存。识得变星节数法。不必论程穷脚力，岂愁不识得垣城。人们对于丧葬仍然是十分看重的。各民族、各地区都有自己的葬俗，这些葬俗都表达了民间对死者的态度，只有严格遵从有关葬俗礼仪才能够使死者的亡灵得到安息，连活着的人们心灵也不能安静平息下来，扦点福地，后世子孙受福，中国人尤为重视丧葬。故此对于穴地风水的选择便特别讲究。看古人先师如何鉴定真假伪穴。问君前论穴难寻，唯有朝山识幸心。真穴自可高低计。假穴在后亦堪下。朝山对峙亦如燃。若将前相为证验，前后花假便不偏。更有一说与人宣。假穴断然生在后，龙虎虽端涯必溜。穴中看见龙虎回，外面点检山丑走。盖缘连臂使其然。案外有脚辅茵毡。其间岂无似穴者，但见外朝尖与圆。不知真穴秘中垣。前花后假人少识，此法元来秘仙籍。景纯虽然不著书，今日明言不容惜。后龙断妙朝又奇。只有一破徐皆非案山必然向里是，朝山只有顶尖圆，定有脚手丑形随。呼吸四围无不至。龙虎外抱左右飞，盖缘正穴多隐秘，龙虎数重多外抱，龙上看虎左右归。虎上见龙左右抱，或从龙虎上针之。几是穴邪曲即非。请君以决狐疑。何谓风水风水祖师郭璞著《葬经》曰：气乘风则散，古人聚之使不散，行之使有止。----故谓风水。藏风次之。同时亦阐明风水的选择标准：冲阳和阴，土厚水深，地理、阴阳、卜宅、相宅、图宅、行法、青囊、青乌、青鸟、堪舆、等，均泛指风水。风水学的三大原则即：天人和一原则，五行相生相克原则。风水学的两大基本宗派为形势派和理气派，理法主要是方位格局，而形法则为择址选形之用，主要包括觅龙、察砂、观水、点穴、取向五大步骤。觅龙：风水学将山脉喻为龙。土为龙肉，石为龙骨，草木为龙鳞。山之延绵走向即为龙脉。后山为玄武，左山为青龙，风水中将砂喻为龙的环护山丘，龙的帐幕，察砂要求主山脉的前后左右均有环护山，砂山的形态以端庄、秀丽为吉，砂要秀"察砂实际是寻找能" 。聚气藏气"的地理环境;风水学认为：山不能无水：无水则气散，无水则地不能养万物，未看山时先看水;有山无水休寻地"，龙非水送，穴非水界，无以观其止"；观水要求水质清明味甘为吉，水浊味涩为凶;水形呈随龙（贵有分枝）、拱揖（贵在前）、绕城（贵有情）、腰带（贵有环湾）。观水实际是考察地上地下水源水流的形态和水质，穴为龙脉止聚、砂山缠护、川溆萦回。冲阳和阴。土厚水深：郁草茂林之核点，穴的选择，（穴暖而生万物），外气成型;（山川融解而成形象），风水自成"，点穴要求"，穴要的"，就是要选中最佳位置;长江以南为南龙。长江和黄河之间为中龙;黄河和鸭绿江之间为北龙;近海则嫩，可说应顺天理。深圳更是地处少祖，所在山势蜒绵起伏千里，其地土地光润，从风水学中的觅龙，吉田墓园是前有照，占尽风水地脉之灵气，延福子孙的龙穴宝地，坐收气，在空的地方引气，在实的地方收气，在动的地方引气。在静的地方收气，在阳的地方引气；在阴的地方收气，要准确量度一间房屋的座向；你要站在大门之外，并且离开建筑物五步之外的地方面对着大门口去测量坐向；有时我也会伸手到建筑的窗户外面度量方位，你很容易地发现室内和室外的测量出来的方位是不一样的，这是因为现代建筑物是使用许多具有磁场干扰的的钢筋铁器来建造成的，这一点与古代的时候的泥土和木材建造的房屋的情况完全不同。不能在室内测量方位，因为指南针会受到室内墙体、电器等事物的干扰，得到的刻度是虚假的。量出来的坐向一定会出现差错，现在你面向大门。使自己的身体站在与大门入口平行的位置，把罗盘端放在腰前，移开身上的手表、珠宝和金属物品。尽可能使测量周围不要接近汽车或金属的装置，并通过观察水平仪倾斜状况来保持罗盘的水平，转动罗盘的圆形内盘使磁针指南，使磁针和南北的子午线重叠。面向建筑物的一方是，而自己所站的一方则是建筑物的。每次定向要根据不同点不同距离的反复测量“校验所测的度数是否为同一坐向”上风上水的原则墓地也讲究，上风上水“北京上风上水的方向是西北”所以明十三陵就坐落于北京西北的昌平区。西北是根据北京的中轴线确定的，这条中轴线北起鼓楼，中心点就是故宫”一般地认为昌平区是风水最佳的区域。凤凰山陵园位于昌平西北，坐西北朝东南，陵园大门正是按照规划指向京城的中心--紫禁城，风水的意义在于帮助人们择吉避凶，这与办丧事选墓地希望让逝者安息，生者安心的出发点是一致的，至于风水是否会福荫子孙，不过择一块吉壤福地，据说大名鼎鼎的建筑大师贝聿铭，超级富豪比尔·盖茨在选择建筑设计和住宅的时候都会参考风水的因素。中国很多的历史文化遗产与风水是分不开的，北京城就是一座地地道道的风水之城，所以要了解风水，阳宅不能不看紫禁城，阴宅不能不看十三陵。而公墓的风水，不能不看位于昌平的凤凰山陵园，阴宅风水在选址上最重视风水方面的考虑，对龙、砂、穴、水、明堂、近案、远朝都有一定的格局安排和讲究，包括基址的地质、水文、朝向、土壤的要求。建筑与山川形势匹配，做到见坟而知其环境的至高境界！真气会与穴气结合形成生气，通过阴阳二气交感，在冥冥中有影响、左右在世亲人的气运。古人先师云：千里来龙唯八尺形穴乘生气，生气注尸骨，阴阳二气，呼出为风，升而为云，降落为雨，在地下流行的就成为生气。生气在地下流行，生发时就能养育万物。人是父精母血的结晶体，所以人也是阴阳两气的结合体。每个活着的人都有阴阳两气，死后肉体消失，阴阳两气却没有消失。活著的人，气聚凝在骨，人死骨未灭，要找一个有生气的阴宅，让生气和不死的阴阳两气相结合来保护在世亲人。人死有气，影响活人。这种感应是有事实根据的。如汉代铜山发生崩塌，东边用铜铸成的钟就不撞而鸣，树木抽叶开花，放在家里的麦种也自动发芽。气在地下运行，顺随地势走，也随地势停止。丘陇的石骨，平地凸起的土脊，气有风吹就散失，遇上界水就止步。古代人聚集气使它不散失，用界水mgc它不再运行，所以把它叫做风水。风水的法则，能藏风是第二个要求。因为即使是盛大的气运行还有它的余气止息，水流在土外，叫外气。外气横行成为界水，土内的生气自然止聚，经书又说：风水自成。士为生气之母，有土才有气。气是水之母，所以藏在干涸燥热的地方的气要浅，藏在平坦地带的气要深。问君寻龙莫失踪，前去定作贪狼体，却与前说事不同。盖缘干龙行千里，一剥一换一峰起。次第变入廉武里。破军尽变入辅弼，蛇行鹅顶鹤瓜分，失落低平骏马奔。剥换变易又前行。四外有山关水至。低平尚有辅弼形，此是入垣寻至止。周而复始换头面。如此周围换尽贪。换食若尽即入巨，亦如贪狼数节去。多至十二少九变，却变禄星分台去。换了文廉又至武。博换若周即转星，两星入手必平漫，此是变星变尽处，变尽垣城四外迎。凡观一星便观变，识得变星知近远，远从贪起至破军，换尽龙楼生宝殿。还是尖峰高山面。一博一换形不同，岂可尽言顾祖宗。君如识得变星法，谁人识得大龙脊，山正好时无脚力。裹费不惜力不穷，其家世代腰金紫。几看变星先看断，断处多时星必变。如此断绝曲屈行，高入青真变鹤形。鹤形渐低必断绝，断绝复起是支星。却认变星辨贵巨，或是廉文武禄存。识得变星节数法。不必论程穷脚力，岂愁不识得垣城。人们对于丧葬仍然是十分看重的。各民族、各地区都有自己的葬俗，这些葬俗都表达了民间对死者的态度，只有严格遵从有关葬俗礼仪才能够使死者的亡灵得到安息，连活着的人们心灵也不能安静平息下来，扦点福地，后世子孙受福，中国人尤为重视丧葬。故此对于穴地风水的选择便特别讲究。看古人先师如何鉴定真假伪穴。问君前论穴难寻，唯有朝山识幸心。真穴自可高低计。假穴在后亦堪下。朝山对峙亦如燃。若将前相为证验，前后花假便不偏。更有一说与人宣。假穴断然生在后，龙虎虽端涯必溜。穴中看见龙虎回，外面点检山丑走。花穴如何生在前，盖缘连臂使其然。案外有脚辅茵毡。其间岂无似穴者，但见外朝尖与圆。不知真穴秘中垣。风水，门的学问！从风水的角度讲，进户大门是住宅极重要的。古曰：“千斤门，四两屋。”为进财纳福得气之口，关系到家庭的吉凶祸福。门向内为收，向外开为放也！阴宅风水有什么禁忌?〈一〉忌对一望无际茫茫大海，全无遮拦，海风可源源不绝正面猛烈吹袭墓位。气乘风则散“墓位如何能聚气”〈二〉忌墓位背後即来龙处是马路，车辆剧烈摩擦马路地面。内外气皆不足。〈三〉忌在水渠侧旁，因水气很容易渗入棺木。导致先人骇骨受潮湿，骨殖变黑，〈四〉忌在大树旁，因树根很容易穿破棺木。让泥沙虫蚁入侵mgc扰先人，况且受大树遮蔽，墓位不能受阳光照射。长期阴暗，〈五〉忌受尖形物体火煞冲射，如李海泉墓正位於水渠及大树侧旁且正对面前尖形墓碑。其子李小龙及孙李国豪同样是英年早逝。〈六〉忌对动土此等大凶煞，〈七〉忌左右龙虎无维护。包锁外气力不足。〈八〉墓位坐向配仙命卦（即先人亡者出生年份卦），坐山忌在流年最多凶煞方，大树遮阴。墓穴长年不见阳光？阴气重，大树的树根会抓破金塔或棺木，令泥水入骇骨。墓穴侧旁为水喉，墓穴长年受水浸，对後人有坏影响，〈一〉忌在横梁之下。〈二〉忌受正面或左右横贯风吹之风煞：〈三〉忌在灯光微弱阴暗。毫无生气，〈四〉忌太近上落楼梯，因受往上层之楼梯气流冲激。而往下层楼梯是明堂下陷。明堂下陷。子孙愁：〈五〉忌对正化宝炉“〈六〉忌在最底层，因很容易受潮湿或水浸。又忌在等同人体下阴之高度位置”骨灰龛位坐向配仙命卦（即先人亡者出生年份卦），坐山忌在流年最多凶煞方，〈八〉选择龛位层数，河图口诀，二七同道火，五十共处土“即是由最底层开始为第一层与第六层是水，第二及第七层属火，第五及第十层是土。仙命卦如是乾兑金卦宜取用第五，等层数，穴後有大石压着；〈凶格〉因有土斯有气，泥土被大石压，内气（泥土气）不能舒畅至金塔，拜台积水，可令棺木或金塔潮湿。致先人骨殖变黑。对後人有坏的风水影响。什么样的房子风水不好阳宅风水，汉族风水学术语。就是风水好的地方，能助人事兴旺、发财，可令后代富贵、显达。就是符合风水学中“原则和标准（即所谓“）的地理位置或环境。风水宝地标准：后有靠山、左有青龙、右有白虎、前有案山、中有明堂、水流曲折，以使坟穴藏风聚气而令生人纳福纳财、富贵无比；可致后代鹏程万里、福禄延绵。鲁班符咒记载：自然山水，镇宅地板，家宅吉祥如意，家庭兴旺发达安康。风水学实际上就是地理学、地质学、星象学、气象学、景观学、建筑学、生态学以及人体生命信息学等多种学科综合一体的一门自然科学。其宗旨是审慎周密地考察、了解自然环境，顺应自然，有节制地利用和改造自然，创造良好的居住与生存环境，赢得最佳的天时地利与人和，达到天人合一的至善境界。中国人是全世界最相信风水的民族之一，假如风水真能带给我们好运的话，不论是在科技、经济、民主，假若没有风水这回事，况且很多风水师看阴宅、阳宅断事往往神准无比。风水”现代风水学既注重建筑的"也重视建筑的"，追求形神兼备;百尺为形"是指的"，四神砂"乘气说"所指的是"它们之间相辅相承;构成了中国东西南北中各具特色的城市建筑风格;"的实质是追求建筑与自然的融合，为了达到" 。天地人"的统一;这个"，统一"是追求宇宙创造生命背后之"、地球颐养生命的规律和生命本身的运行规律的大统一;这与现代建筑设计只注重设计者的主观构思、平面和空间的艺术效果处理;满足功能方面的"物质需求"而忽略" 。精神需求"，造就了今天的城市趋同性和城市弊病;中国的建筑风水学历史悠久;对人类的生存空间提供了重要的意义，既能有效的结合自然环境又能很好的融入环境，达到天人合一的环境生存空间。把建筑行业和生态环境紧密的结合在一起，为我们赖以生存的环境起到了重要的保护作用，高煜翔多年的《建筑生态风水学》研究，提倡辨证研究中国建筑生态风水学，用物理的方法来诠释建筑生态风水知识，现为阴阳易辨派创始人、河南省易学会命理特约顾问、中华建筑风水研究学会理事、中华中医研究协会特约顾问、国际阴阳五行研究协会顾问，提倡辩证研究中国的易经。中国的风水学已经得到各国不同领域的专家重视，他们采用现代科学理论和技术手段进行研究，从中领悟到其无穷的魅力。如美国著名的城市规划权威凯文·林奇（Kevin Lynch）在其编写的《城市意象》（The Image of The City）一书中指出。中国风水学"，是一门专家们正在谋求发展的前途无量的学问"，理应将这一理论发扬光大。阳宅风水讲究来龙去脉之气势;山局之龙运;龙虎相辅护卫，宽阔明堂内增气势。水城得聚生旺之外气，若又得元运之当令。例如第七运旺山旺向是坐酉（西方）向卯（东方）的楼宇。在阳宅风水中，大门是至关重要的。阳宅三要>《八宅明镜》中有云。阳宅首重大门。以大门为气口：纳气旺则吉“衰气则凶，宅以门为吉凶，路为助”门向辨。大门的选择的方法如下：1、门相配“卦是个人命卦，也就是常说的东四命和西四命，大门要与命卦相配。开门要开在生气方和延年方以收旺气：2、星到门：这个方法是运用玄空风水法来计算的，也就是当运星到门。能收山化煞，财星（水）到门见真水主发财。丁星到坐山见真山主丁旺：3、零正卦气。此也是玄空风水法，大门向处不论向水或向马路能收零神卦气，及真山实地收正神卦气。二、房子要方正，做人要方正。长相也要方正：一定要方方正正。大忌三尖八角。人与屋是有感应的，如果你住的房子是方方正正的。久而久之为人处事都会公公正正，而长相也会有变化，随时间的变异而长相男的会变得方方正正，女的会变得端庄大方，如果你居住的房子是不方正的，人的心也会变得歪斜，而长相上鼻子及腰骨都会变弯曲，方正的房子给人一种稳定安全的感觉，而不方正的房子给人一种不安全的感觉，购买房子，周边的环境也相当重要。除了传统的左青龙，右白虎，前朱雀。后玄武等之外。还要考虑周边有没有煞气存在，如低压煞（四面有楼、天桥、招牌下压等）、反光煞（强光反射）、声音煞、气味煞、割脚煞（过近马路）、镰刀煞（桥或马路成反弓）、白虎煞（楼宇右方有动土）、穿剑煞（走廊过长）、飞刃煞、梯冲煞等。此外房屋也不要对正政府机关、消防队、医院、电房、垃圾池、电线杆等煞气重的地方，四、阳气要足够，中国易经的灵魂在于阴阳的平衡，房屋要阴阳平衡，房屋的光线也要阴阳平衡；天地之理也，暗属阴，光属阳，阴阳平衡万物得以生长。独阳不长。房子的窗户太多，阳气过盛，窗户少：终日不见阳光，太暗。阴气重，容易招致阴灵作怪，所以房子的光线适中，则财运也好，身体也会好，五、水火忌十字，这里的水是指厕所。火指厨房，古书有云，水火不留十字线，意思是说在房屋的正前、正后、正左、正右之位置及宅之中心点不宜有厨房及厕所。厕所是污秽之地，要居不利之方：而厨房是煮食之地。独阳之方。要居有利之方，而现代建筑中，厨、厕都是固定的，所以购买时一定要观察清楚，不要在十字线上，易生不如意之事。财运反复，疾病丛生，桃花是非多多，厕所在屋中间的话。为水浸心，易得心、胃、肝、肺、小肠诸疾，房屋的十字，易患排泄、头、眼、口、手脚之疾。六、房子忌直冲，大门直冲阳台、窗户，前后门相对冲。前后窗户相对，阳台与窗户对冲，这此都是风水大忌。会引至以下问题。一主财运不吉，易破财，易招盗窃，二是身体也不好，易生急病，夫妻易生磨擦，买房子不是越大越好；要根据居住的人口多少而决定大小，太大或太小都不好；阴多阳少。阴灵寄居，屋小人多，阳多阴少。最理想的居住面积；是每人平均占有25平方米左右的实用面积最好，八、楼层要适合，都有不同的金、木、水、火、土五行。而不同的年份也有不同的五行，在易理中，运的五行生楼层的五行、助楼层五行。以吉论。克楼层五行、泄楼层五行，但楼层的五行克运的五行，具体的选择办法，本人有《楼层的选择》一文；请参读，在中国较为流行的风水有。八宅风水“又称为易卦风水”这里就简单介绍一下八宅风水“在八宅风水里”把人的出生年份变成年命，分为东四命及西四命。）、艮宅（坐东北向西南）。十、颜色要明亮。人的面相有气色可分，红光满面主运气好，其实楼宇也是有气色可观察的。颜色一定是选择较为暖和的色彩的楼宇，大红大绿或是太过阴暗的颜色都不好。而在其隔壁新起了一个楼宇，外面是暗色，裙楼用大理石，外表非常之暗，从外表就可知此楼宇之吉凶，其外墙有光泽透出，布局精要大门大门是气口，属内外气流动的必经之地，是与外界联系的咽喉和屏障。因环境、地域、大气环流等因素而定。在阳宅的风水中，门是占一个非常重要的席位。门向是否纳大玄空卦子线；门位是否得到当令吉星等等。门、路、灶、井、坑、厕。1前朱雀（南门）2左青龙3右白虎4后玄武（北门）好吉劣不吉配图门要配路形：前方为明堂：绿茵、平地、水池、停车场。地气由高、多向低、少进行。大门前有街、走廊的，右路长=来水；左路短=去水。开左门收截地气，青龙门收气“但左路长由路短：内置屏风。穿心剑：大门正对走廊或通道（廊长于室内进深——祸最大）。大门对楼梯。向上——放大叶植物：电梯吸气，电梯正对大门。犯冲：屏风、花丛（圆润）、大型绿植。壁纸、装饰：见绿——舒爽。见画——涵养。舒展的、色彩相宜、有情趣的字、画。入门宜三不见。好坏均反。大门两大忌讳，1、横梁压门。2、拱形门：似墓碑。类阴宅：大门的颜色、尺寸，颜色与主人的五行配。尺寸与房子成比例：门旁宜放水、水种植物及插花等。玄关玄关在佛教中被称为入道之门。玄关是从大门进入客厅的缓冲区域，让运动的进入者静气敛神。尖角冲射。门口正对附近建筑物的转角或尖角：正对的大路或街巷呈一条直线。斜路直冲：住宅位低。承受大路从高位直扑的巨大压力：大门与房门或凉台门相通。做玄关。空间小的可选用玻璃屏风作间隔：玄关宜。通透、适中、明亮、整洁。1、天花板宜高不宜低、色宜轻不宜重、灯宜方圆忌三角：2、墙壁间隔应下实上虚。以通透而不漏最佳。色深浅适中（上浅下深），避凹凸阻滞。3、地板宜平整忌滑，避尖角图案及木纹冲门（要斜向屋内）。4、饰物不与户主属性相冲。…..5、镜子不正对大门。天花不用镜片砌成，头脚颠倒。色彩搭配、物品朝向与位置、字画张挂、装潢摆设、灯饰安装、地毯铺垫、组合柜排列、天花装饰、窗台通道与房门的开启等：室雅何需大，正东（木）宜黄（土）”正南（火）宜白（金）。正西（金）宜绿（木）：正北（水）宜红（火）。东南宜黄；西南宜蓝；东北宜蓝。2、客厅尖角、梁柱的化解；（1）用木柜填平尖角；高、低柜均可；（2）放1高大浓密的植物在尖角。（3）尖角放鱼缸：（4）木墙遮盖。（5）掏空中间。设一弧形多层木花台，放小植物。直为柱。马、船等头因向屋内。沙发上挂应横不应直，意境萧条的不宜。影响人的情绪。沙发前放如屋前草地、宅前明堂。卧室人的一生三分之一时光在卧室度过。应考虑位置、通风、采光。房门不宜与卫生间、厨房门相对，防水气、秽气等异味扩散，环境避潮湿、噪音。略高于膝盖。床头不靠门。南北朝向，顺合地磁引力、血液循环系统中主动脉和大静脉的朝向，人易入眠，睡觉质量高。床头不可朝西，血冲头，床头宜实靠墙。横梁压床（空调机挂枕头上方，床正上方悬吊灯）有压抑感，床不对镜，夜半易被惊吓，儿童床头以东及东南位（属木）较好，利身高和健康。尽可能不用玻璃、金属、理石等，易于墙体呼吸。色柔和。避免悬挂能反射的东西和刀剑凶器及神位。光线不要太强。案头放富贵竹（单支）类水种植物。利于启迪智慧（乐水），桌前明堂要宽广（对窗）。易纳气、思路敏捷、外观养眼，但不要对旗杆、电杆、烟囱等。可用重量的镇纸化解，门不对厨房、厕所。桌上应无横梁物。家具色应深。利于思考，书桌不宜面对或背靠卫生间的墙壁。厨房与餐厅厨房不宜向南。南属火，且向南食物易腐。东、东南属木。与水、火能共处，炉灶不可正对大门：有损女主人健康。炉灶不可正对卧室门，油烟熏冲”炉灶不可正对厕所门。不洁之地，与厨房（火）不容。厨房厕所不可同门。厨房地面不可高于厅、房地面。易污水倒流，主次颠倒。阳台走道不可正对火炉。易患高血压。火炉不可正对冰箱、水槽，冰箱=储藏。性属水。灶台上不宜有横梁，抽油烟机和灶具之间不可开窗。灶台背后不可无靠。通过横竖线的选择、色泽的搭配、光源的增添增大厨房的空间感，应尽量避免死角（积灰藏虫）。灯具造型尽量简洁。便于擦洗。要安全插座。灶具需避水、避风（门窗），厨房如有地方的话应放些喜阴的植物。餐厅应创造整洁、优雅、能诱导食欲的环境。照明上宜选择造型雅致灯光柔和的餐灯，色调上选用素雅。织物台布之类选用条纹或活泼的富有乡土气息的图案。装饰上挂食品、花卉静物摄影。河流与阴宅风水假如您真的相信有风水的话。屋宅的坐向共24山向必须罗经勘测裁定，（也包括墓地）准确的环境图片（房屋主体的与外部环境的）。个人及家人的生辰信息结合房子主人的八字去现场勘察内外气场地运、宅运家庭成员状况房屋周围状况（外部建筑、自然环境状况、）等。很多信息是需要现地现物的勘察的。（需要地理知者实地勘察）情况并不是千篇一律的，才有可能分析度量准确山向。包括屋主所用一事一物，风水是千万不能凭感觉或是凭一两个信息就讲地。