无量寿经讲记三:该做的事情。


译文:洗涤掉(身语意的)污垢,显现明了清白(的身语意) 。调理众生,宣传微妙的真理,积攒功业和德行,现实福报种植的田野 。用各种正法的良药,治疗三种苦恼 。升灌顶的阶梯,授觉悟的印记 。为了教授觉悟中的修行者们,亲自做导师 。(帮助)菩萨令善根成熟,无量的诸佛都守护忆念 。每个佛刹中,都能这样开示显现 。好像善于幻术的法师,显现出多种特异的现象 。而在这虚幻的现象中,其实什么也不会得到 。这些菩萨也是(像幻师)这样 。通达各种法的本性,和各种众生的区别样子 。供养每一位佛,开导成群的众生 。消失显现他们的身体,好像闪电的光芒一样 。
 千善心得:九洗濯垢污,显明清白 。当我们的身体,语言,思想里的肮脏的东西都洗掉了,清白就自然显现出来,智慧就有了 。所以,诸位,知识是学来的,智慧是自然出现的 。智慧严格来说不是知识,是一种直觉,能决断一些东西,辨别善恶,寻找方向 。更重要的一个信息是:不管你什么学历,只要你内心干净了,智慧都是一样的 。这一点十分奇妙 。一般人是不会相信的 。同时,这里暗示了一个真理:如果你觉得自己不够智慧,如果你选择了一个你觉得有智慧的老师,听话是十分重要的 。你要做的就是抛弃自己固有的看法 。这是你的污垢 。十调众生,宣妙理,贮功德,示福田 。众生需要调服的 。很多经典说佛像大医王 。很多人不知道佛在生活什么,因为佛的话经常自相矛盾,模棱两可 。其实佛的职业有点像现在的心理医生,至少这样的一面 。调的意思是根据患者需要,而非有个固定的药方 。怎么调服众生呢,当然是宣扬微妙的真理 。认真想想,这样做众生是最需要的,每个时代都有每个时代的特有心理疾病 。比如现在,普遍性压力很大,很焦虑 。以前的时代很穷,可能饿死,但是并不想现在的人焦虑 。为什么呢,焦虑来自攀比 。以前的人一辈子认识不到200人,现在你看看你的微信多少人,你又听说过多少人,明星,作家,博主 。没有攀比,我们挨饿了,就解决口粮问题,但是心里并无其他烦恼 。但是现在不同了,大家活在攀比时代,就焦虑了 。实际上,人吃饱穿暖就应该幸福的,但是很我们都不幸福,因为还有更多的东西想要 。其实不是真的想要,因为别人都有了 。这就是个例子 。当我们解决终生的这些问题的时候,就是为自己储存积攒了功德,功德就是功业和德行 。阳性的善,叫做功 。阴性的善,叫做德 。显示福田什么意思呢,这些菩萨在度化众生中,自身成为众生的福田 。因为他们受到众生的礼敬和供养 。佛经说,把礼敬和任何形式的布施给德行崇高的人,或者你的师长,福报最大 。所以,佛菩萨在普度众生的时候,会获得终生的财物和尊敬 。而布施财物和尊敬佛菩萨的人,也就等于在一块好的田地种了庄稼 。自己有更大的收获 。所以,我们供养师长,其实自己占便宜 。十一以诸法药救疗三苦 。升灌顶阶,授菩提记 。前面说过,调理众生,所以菩萨讲的,好比药,治病的,什么病,苦 。三种苦,第一苦苦 。本来就哭 。比如这次流行的病 。比如老,失业,冷,热,难受 。第二坏苦 。本来是快乐的,结果快乐没了 。变成苦 。身价上亿的,破产了 。有恋爱对象的,被劈腿了 。这都是坏苦 。行苦,就是迁流不息的无常本质就苦 。——孩子生下来都是哭的,可见世间原本是苦 。灌顶阶,古代印度国王登基,取四海水往头上浇一下 。叫做灌顶 。意思就是表示你尊贵,四海是你的 。但是我们中国皇帝并不浇头,而是用其他方式,我觉得和印度很热有关 。洗澡对于他们很舒畅,所以他们经常用水的方式来表达神圣 。中国统治者似乎更喜欢登到一个高台上来显示自己尊贵,比如登泰山封禅 。这是民俗决定的,大家要理解这背后的意思 。就是表示你尊贵了 。受菩提记也是个比喻,禅宗以心印心,大家一对禅机,行了,其实就是受菩提记了,当然有些宗派要传个法卷什么的 。密宗就更加神圣仪式化了 。灌顶授记密宗都有更详细的解释 。他们是个比较仪式化的宗派 。十二为教菩萨,作阿阇黎,常习相应无边诸行 。成熟菩萨无边善根 。无量诸佛咸共护念 。为了教导新加入的修行者,这些大菩萨们亲自做阿阇梨,阿阇梨就是教授,诸位,教授这个词不是中国的哦,是外来词,佛经的 。教授干嘛呢?就是该干嘛干嘛 。该干嘛干嘛是很难的,我们首先很少人知道自己该干嘛,其次知道了未必会做 。所以,禅师开悟后说了,禅嘛,该吃饭吃饭,该干活干活 。问,这谁不知道 。禅师说了,不,没开悟的人吃饭想着干活,干活想着吃饭 。如果你能做到了,叫做相应了,经常修习相应无边诸行 。我做强迫症的时候,经常使用一个疗法叫做森田疗法,实际上森田疗法就是来自禅,就是让你:为所当为 。我开始听到森田两个高大上的字吓坏了,我觉得这个深啊,国外的,我连中国的外语都没学好,不要说国外的外语了 。结果一看:为所当为 。说白了就是你该干嘛干嘛 。你不是失眠吗,你不是痛苦吗,那么你痛苦好了,你就使劲痛苦,使劲失眠吧!等你失眠完了,痛苦完了,你该干嘛就干嘛吧 。——这就是神奇的森田疗法 。当一个人该干嘛就干嘛的时候,离空性就不远了 。但是这个很难我告诉你 。该干嘛干嘛的时候,各种善根就成熟了,用千善的话说,人格健全了 。你修行的基础就打好了 。修行不在于你做多少好事,也不在于你长多好看,甚至和你是否高尚都没什么关系 。而在于你是否真诚 。我没有见过任何一种长处,比得上真诚 。无量无边的诸佛守护和忆念的,永远是真诚的人 。一个自我欺骗的人,注定和三世诸佛擦肩而过的 。十三诸佛刹中,皆能示现 。譬善幻师,现众异相 。于彼相中,实无可得 。此诸菩萨,亦复如是 。通诸法性 。达众生相 。供养诸佛 。开导群生 。化现其身 。犹如电光 。这个说的就是大菩萨显现神通的境界 。我不太会,也不想多解释,反正字面意思也好理解 。他们生活在一个四维,五维,甚至N维的世界里 。我们这个世界的墙啊,挡不住他们 。我们认为的过去未来这些时间法则,也是挡不住他们的 。或许,他们看我们,好比我们看电视 。电视里人活在二维世界,只有长和宽,没有厚度,我们转到电视后面,电视里的人(假如有生命的话)他们会觉得我们很神奇 。电视里的墙壁,对我们是没有阻挡作用的 。我想说的是,当我们一旦念佛的时候,佛菩萨就立即在我们身边,好比电光一般,刷的就到了 。只是我们不知道罢了 。如果认真想想,就知道念佛功德大的不可思议,是无法想象的捷径 。他们为什么能做到,因为通诸法性,达众生相 。我们只能做到理解,但是菩萨的通,是事事无碍,是真的做到 。可以把一个小世界装到一个尘土里去 。这是我们永远无法想象的 。但这的确是生命的高级形态 。如果不能到最后实现生命的绝对自在,修行就没啥意思了 。 
【无量寿经讲记三:该做的事情。】