益福堂说风水:如果人门不迷信；为何有大项目的基建工程总会见到奠基仪式？ _风水

如果人门不迷信；为何有大项目的基建工程总会见到奠基仪式？怎样看风水时辰？你问的这个问题，没有2本书是说不清楚的。如果人门不迷信；为何有大项目的基建工程总会见到奠基仪式？风水学从古至今历经兴衰是经的起考验的主要是为人类生活居住堤供理想的生活环境，使人心情得到放松。保持充沛精力有利工作。也是相宅相墓法择吉避煞。风水是什么？风水学从古至今历经兴衰是经的起考验的主要是为人类生活居住堤供理想的生活环境，使人心情得到放松。夭天有个好的状态。保持充沛精力有利工作。风水是堪舆，也是相宅相墓法择吉避煞，地磁场与人类周边环境生存之间的关糸相I结合，之间的预测关糸。【益风说】形派风水漫谈（2）房子和人之间有怎样的关系？反弓水地段生意不好做？老是换租户，长此以往则租金下跌，此迹象就越明显，腰带水则情况相反。不排除有少数反弓路的旺铺。但他们都有一些化解和缓冲的方法，比如往后退上一段距离、在大堂门前摆放制煞用具等，会有人要说。很少有弯曲得厉害的路，就先说些直路的吉凶吧，叫做清净水和盈胸水综合最为吉利，无声无吵盈胸水描述，聚于穴（此字意为阳人或者阴人居住之地）前，其实此描述在城市中则代表门前之路。路平整而铺路的材料上佳：则噪音相对减少，你的门前是路的中心点、焦距点。风水中人流为阳。则阴阳平衡（关于此分析下段说明），大致可以理解为你的门前四通八达，而且在你门前路形成了一定的空地，关于房子和人的关系。房屋为阴“这就是为什么说人少房子太大，则不吉的原因。这也是为什么人家风水师建议如果你的别墅大”则最好养宠物。一个人居住则难免寂寞，宠物是阳气，在房子中补充阳气。则阴阳相对平衡了，两条路在居住地面前开始分叉，使你的门前形成一个大约35度到40度的锐角。书中说：则你的门前形成锐角空地，当别人正面面对你的居住地或者想去你的商铺购买东西的时候。会让人感觉不安，你可以说你看到刀剑等尖锐事物就很兴奋，但大多数人的内心对这些外形太过尖锐的东西还是很抵触的，这个就几乎如前面所说的反弓水同理。路离你太近而且两边斜角夹住居住地，那么噪音、尾气、灰尘等就相对离你更近。在这里我想描述一下我心目中的风水：它是一种合乎自然准则、顺应人之天性、有利安全和心理健康、可以创造美感并帮助选择有利环境等功能的一门学术，几乎它的所有功能都能用常识或常理来分析。▲广州某两座大厦前的盈胸水▲北京某地剪刀路图中白色房子蓝色顶的便是受剪刀路：不知大家是否有发现一个现象。非这样做不行否，但是相信大家都知道？是什么力量使这样的现象统一了下来？风水说，黄河、长江两条大江为北京的大腰带水。黄河和长江是做为首都的什么角色，必须的……南京有史以来做国都都不长久，略为懂点风水的都知道，只看水不行？扯远了，还是说点小老百姓的东西实在，曾在乡野爬山游玩（主要是实践风水）。风水是啥鸟东东：如果你一直用左肩把东西挑回家，是否左肩就累一些？你必须左右肩轮换着挑“风水讲究的是变化和平衡”风水最基本的就是定坐、测方（位）：你非常疲倦。在房间中只有一张凳子和一张舒适的大床”你选择凳子还是大床来休息：将直接影响到你第二天的精神状态和做事效率“-END-原贴于2010年发在天涯论坛，愈百万阅读量文章图片来自网络关注后回复：送您一波福利回复”送您三个发财小秘诀往期精选“直接阅读）【益风说】三生三世说桃花【益风说】形派风水漫谈（1）【益风说】我距佛门这么近【益风说】八字角度，【益风说】为什么男人有钱就变坏，【益风说】《唐探2》高票房背后的文化悲凉【益风说】招惹了它，作者 I 益福堂非著名风水学者？实践者▼编辑|周莉雅欢迎转发到朋友圈转载须授权。风水学靠谱吗？中国传统预测学有哪几种？比如易经什么的。还有怎样去考易经资格证书？没有地方可以靠易经资格证书，我说的是正规证书。传统预测学，六爻二，八字三，奇门四，紫微五。风水怎么回事中国古人把风水称为堪舆，也叫地理，我们不妨连起来一起读做：堪舆风水地理。堪（观察天）、舆（勘察地）、风（空气空间）、水（水文水质）、地（地形地质）理（的研究分析理论）。占最大体积的物质是什么，就是风、水、地。人类赖以生存的最基本的物质是什么，也是风（空气）、水、地（土地）。请大家在说风水的时候不要把“在地球上除了由天体进来的物质之外，几乎所有物质都由风水地三者所承载所包含所孕育，当然也包括人类。可见古代人所说的风水，就是泛指地球中的所有物质，风水学就是研究人类赖以生存发展的微观物质（空气、水和土）和宏观环境（天地）的学说。根据古人的感知，在大地上除了地和水之外，余下的就是空间了，空间里只有风了。古人认为，风和空间和天是联在一体的，风水学中所说的风，也代表空间，风水一词最早出于伏羲时代，太昊伏羲根据自己研创的简易图，推理出地球有过一段是风与水的时期。《简易经》里记载：一雾水：六地水，七少水，这里所指的风水应是风水的原义。老子说”三生万物，所以有天一生水之说。把老子这句话翻译一下就是，天地生水：天地水生万物，晋人郭璞传古本《葬经》谓，气乘风则散。古人聚之使不散“故谓之风水，得水为上，藏风次之。有人认为这是风水一词的起源，其实郭公这里就已把风水狭义化了，就可见中国古代的风水学是多么的实在”那些把风水学当成封建迷信的看法是多么的片面多么的无知，后来有人把风水学归类于道家五术之一，因为在中国古代。不但所谓儒释道三教都乐于此道。教育家也都把风水地理作为必须掌握必须精通的知识与学术，所谓天文地理无所不知，只不过后来有些遗贤术士把风水学引入太过功利化和神秘化的方向了而已，在现代汉语词典中。现代汉语词典把风水定义为，指住宅基地、坟地等的地理形势。如地脉。山水的方向等，把风水狭义化了，迷信的人认为风水好坏可以影响其家庭、子女的盛衰吉凶”这是把风水丑化庸俗化了，彻底的相信和肯定“是迷信”而彻底的不相信和否定也同样是迷信，在日常生活中。风水一词可有两种解释，一种是比较广义的意义，泛指附近的空间、山、水，树木等自然环境，比如说这里风水真好。真是一块风水宝地等，一种是比较狭义的意义，专指阴宅（祖坟）和阳宅（住房），比如说做风水，你家有好风水等。为了方便理解，本文的风水一词是指广义的风水。狭义的风水，古代的阳宅阴宅，不管是官衙与民居。不管是贵族坟与平民坟，大部分都有风水师的一份功劳。所以现代人必须承认，风水学对中华民族的繁衍发展做出了不可磨灭不容诋毁的贡献。风水学的核心思想是天人合一，人与自然的和谐，以天地为观察了解对象，以人为依归。是实实在在的人本主义学问。真正的中国古代风水学应该是一种古代人类繁衍生息。治国安民等社会活动所形成的生存知识，是一种研究大自然对人类作用的精深学问，是一种中国传统的优秀文化。是一种趋吉避凶的术数。是一种流传了几千年的民俗活动，是一种中国独有的以天人合一阴阳调和为核心的哲学思想产物，是一种由实践积累起来的经验所形成的人居环境选择优化的实用技术，是一种由中国古人的唯物唯心学术混杂而形成的博大学派，是一种科学与玄学相提并论的、精华与糟粕并存的、落后于现代技术的、超越于现代科学的的系统理论，是一种宝贵的非物质历史文化遗产，益福堂的个人理解，认为中国的风水学主要有下面十种内容。天星在时间上也有一系列的程式，这主要表现在天星演禽日课上。风（空气）、水、地（土）的质，这是风水学的基础。这里所指的风为人呼吸的空气，水为人吃的水，源头水，土为种庄稼的土、穴位中的土。因为空气、水、土，是人类赖以生存的最基本的物质，如果风（空气）质不好、水质不好、土质不好则会造成生物不好，致人生灾，我想这是谁也不会否认的。古代风水师主要有望气闻气等方法以测定空气质量，品水养鱼等方法以测定水的质量，捏土尝土等方法以测定土的质量。雪心赋云：水深土厚，就是根据目测定风水土的质量的方法之一。益福堂的实证生气十法一文中就有此类方法介绍。风水师只有用眼看，用秤称的原始方法去鉴定风水地的质量，到了科学昌明的今天，风水家们如果还抱着这些简单方法不放，不进行工具创新，不借助于科学仪器来测量空气质量，水的质量与土的质量的话。甚至有的连这些基础原理视而不见，这些简单方法弃而不用的话，会暴怒如雷的，风水地的形貌情意对人的作用。这里所指的风，是由水积累而成的沟渠溪流，是由土积累而成的山岗岭脉。后来风水学家把阴阳宅所在位置（穴位）后面有直接联系的山脉称之为龙，其他的山岗称之为砂。行军打仗的过程中，发现观察天象，勘察地貌，了解地形，分辨地质非常的重要，关系到人类的存亡兴衰，打仗的成功失败，于是就形成了风水学的原始理论---地理。风水家发现，山水的形状体貌是会影响到人类的行为和吉凶的。风水学还把山川空间人格化人性化，按山川空间三者的形态表示理解为情意表示。有情于阴阳宅者为吉，无情于阴阳宅者不吉，反情于阴阳宅者为凶。这是风水学中高等层次的学说。这些内容风水学称之为形体学。可在风水典籍青乌经、葬经，雪心赋、撼龙经、疑龙经、发微赋、人子须知等书中有较详细的说明。益福堂的识砂要诀辨水要诀中有一段山水形意吉凶篇，可粗略了解风水学是如何将地形地貌地情地意与人的好坏联系在一起的。风水地的气对人的作用。风水学认为风水地三者中有一种看不到摸不着的气存在，这种气不是空气的气，而是由天地山川空间流通、会聚、孕育、体现出来的一种只能意会，不能言表，不能用罗盘测量的东西。气有吉气凶气中气之分。能意会得这种气，能接收生气，摒弃凶气，才可以达到风水学的最高境界。所以乘气是风水学的顶尖技术。气因形来，气以势止，气以土行，气以龙会”形止气蓄“化生万物，夫阴阳之气，噫而为风。行乎地中则为生气，益福堂的内证生气十法、外证生气十法、风水的吉气凶气三文中有识气方法介绍”风水地的磁场方位对人的作用：这是风水学中非常重要的内容。主要的测量工具就是罗盘。根据古人的经验。发现阴阳宅前后左右的山水所在的方位。与阴阳宅的方向和位置相互作用，会对人类有直接间接的影响，会左右到人类的生死存亡，兴衰祸福，吉凶休咎，因而产生了大量的学说来演绎来推论，风水学家称之为理气。理气最主要的有六类。用先天八卦静态配合论：用后天八卦动态平衡论。用天星配合山水论。用山水空实配合三元九（八）运论。每类又分多种学派：各派内容有的互不相通。理气是风水学中最宠大。才能获得风水地的吉气的。阳宅会受风水地的影响而对人发生作用，这个大家都比较容易理解，那阴人所安葬的位置会对他的后代产生作用，是用现代科学无法理解的。但是根据古人的经验，这种作用却确实存在，有时比阳宅的作用还更明显。不能用科学原理解释这个原因。但大家却不能以为用现代科学解释不了的东西都是无用的，都是不可相信的。因为科学也有局限性的，科学也不是万能的，现代科学也不是完美无缺的。选好阴阳宅的位置后，然后选择建造最合适的方向，以接收承纳四周山水空间的生气。立向也就成了风水的关键。大家看古代官衙的建筑，都是座北朝南，可见风水学是很注重方向选择的。择时。风水地与时间配合对人的作用。古人发现，在不同的年月日时，建造不同方位的阴阳宅，也会对人的兴衰祸福有很大的作用，甚至一些国家大事社会大事人生大事，也可以借助时间的选择而增加福气或成功。于是就创造了一种选择时间的学说。风水学中谓之日课。日课学主要有造命、天星、河洛、斗首、奇门、六壬、演禽、紫白等。风水家们还发现三元九运的时间段的不同，也会不同地影响阴阳宅的好坏。所以就形成了三元玄空六法等多种学派。因为时间是由天地运动产生由人类感知的东西，既然人与天地为一体，那时间对人所起的作用也就合乎逻辑了。根据上面分析，风水学说，既包含天、地、风、水等物质，是一种空间时间的统筹组合，是一种最为全面最为系统的宏观分析与优化。阴阳宅的设计施工与风水地的改善。中国风水学把在建造阴阳宅中的设计施工，视作为跟随阴阳宅建造总个过程的必须掌握的方法。如阳宅建造的方向，家具等的内局选择安排，出水口等的外局设计与安排等等。古人知道，任何地方都不可能是十全十美的，有些不好的环境是可以人工改变的。所谓目力之巧，从古代村落中的后龙山，大量种植和严厉保护树林，就可以知道古人是很重视生态环境建设的。还有如用改河、建桥、筑路、挖塘、围墙、建塔等很多方法来改变风水地，以获得良好的人居环境。这就是风水学的功劳。风水学称这些为工力做法，这也是风水家们必修的课程和必做的功夫。所以古代的风水师同样也是建筑设计师。循礼。慎终追远的风俗礼仪。体现孝道的重要方式。安葬先祖，是中国人慎终追远，所谓入土为安，选个山环水抱，灵气集中，生气盎然的地方安置祖先尸骨，刻上祖宗名字，让后人能瞻仰先人，这对中国人的伦理建设和社会进步，其意义其作用是不可低估的。风水学规定，在安葬先人过程中，以寄托后人的哀思与表现后人的孝道。在建造阳宅时，在社会或人生的重大事件时，也都要按一定仪式与程序来进行。虽然这些仪式的规定各地有所不同，但这也是风水学的实用内容和不可忽缺的组成部分。才能将风水学的实施有步骤有礼节的完成。这也就形成为一种中国民俗遗产。告诉人们顺应自然规律、优化自然环境来改善提高人生和社会。这是风水学的基本理念与最高目标。中国古人认为，天地人是一体的，人的心灵与天地的灵气是相通的。美好的心灵才能和美好的风水地同气感应，有美好心灵人才能得到美好的阴阳宅，才能获得风水地的吉气善待。有丑恶心灵的人是无法得到美好的阴阳宅的。风水也只是影响人生的一种力量（详见拙作论地理命理对人生的作用一文），中国风水学虽博大但杂乱。虽精深但虚玄，虽可验证但少数据，虽有作用但多无科学根据，尚存在很多局限性，深不见底，难以操作，但愿风水同行们能摒弃成见，努力开拓创新。