千善老师录音金西藏整理禅者强悍的世界观和生命观看完会很踏实很喜悦！ _八字风水起名

禅者强悍的世界观和生命观看完会很踏实很喜悦！
首先我们谈一谈什么叫做世界！三世迁流谓之世，十面八方谓之界，世也就是宇，界也就是宙，无限的时间，过去现在未来叫做世，东南西北东南西南东北西北上下这十个方向无限延伸的空间，无限的大无限的小，这叫做界。世界就是这样一个意思，无穷无尽，无始无终，无穷无尽就是这个空间是没有边的，要多大有多大，要多小有多小，时间上就是要多往前就多往前要多往后就多往后（大白话，边讲边笑）所以重点来了，如果说这个世界是哪个神创造的，那么这个世界还没有的时候神住在哪里？那么我们学佛者不是这么认为，我们认为这个世界是怎么创造的呢？从根本的最了义最直接的来讲这个世界是不存在的，它是空。可是它也不是不存在也不是存在，它是什么呢，它是对这个世界的观察者和理解者的一个相对成立。（有点拗口下面都是解释）
比如说我千善的世界坐在这里给大家讲课我睁开眼睛看见我的前面有电脑有白色的房间，有白色的墙壁，有一个泡茶的紫砂壶，之所以我能看到这些是因为我有眼睛，如果我的眼睛瞎了，这些所有的光线颜色都没有了，这样说能理解吗，有禅修经验的人很好理解，没有禅修经验的人禅修一段时间就能理解。我之所以能够看到颜色和光线是因为我有眼睛那如果我瞎了这些光线和颜色是不存在的。那也许你会说瞎了也会存在，但其实真的不存在。我告诉你，如果这个时候我身边站着一只猫，这是猫看到的东西和我眼前看到的东西就完全不一样，猫可以看到鬼神但是我看不到所以猫的世界就有鬼神，我的世界当时就是没有的，同样的如果有一个瞎子在这里他是看不到这些的，在瞎子的世界是不存在颜色这个概念。也就是说当我们知道这个世界存在当我们讨论有世界的时候。是有一个前提，这个前提就是我存在，那么什么是我呢？我就是五蕴，也不存在一个真是的我。
【千善老师录音金西藏整理禅者强悍的世界观和生命观看完会很踏实很喜悦！】 比如说我指着这个紫砂壶，问大家看到了什么，那你说我看到了一个紫砂壶对于有禅修经验的人来说那是完全错误的，如果一个禅修修得很精准很深刻的人来说他只是看到了颜色和光线，我们眼睛当下看到的永远是颜色和光线，我们之所以认为我们看到了紫砂壶是因为我们眼睛看到颜色和光线的那一瞬间外界的色和眼根一触碰，我们脑子就开始像百度一样在搜索，在我们过去的第八阿赖耶识中搜索比较，搜索出在过去某个时刻有人教导我们这个东西是紫砂壶，也就是说当别人问你看到了什么，我们说紫砂壶的时候其实我们的内心在那个短短的刹那间转了很多次，按佛经的说法至少有九百个念头，九百个生灭，这就是禅的力量。
当你的禅修到了一定程度的时候你就可以在很短的时间内知道这个烦恼的升起。所以古代禅者，有人问他什么是禅，他就说吃盐知道咸，吃醋知道酸，夏天知道热，冬天知道冷，他只是活在很纯粹的当下，他没有让这个当下继续引发出痛苦来，所以禅修的力量越强，他对当下的瞬间把握能力就越强，禅绝对是一种力量，不会是一种想法！
那么我们知道这个世界是空的和我们能否做到多少也是不一样的。这个世界其实是依据我们的五蕴而存在的，比如我们有了眼睛我们就可以感受到光线和颜色。这个世界有很多的维度，如果我们身上长了一个器官，这个器官可以看到过去和未来，那么我们看到的世界也是有过去和未来的，我们可以看到明天也可以看到后天，所以这个世界是奇妙的变幻的根本就说不清楚的，每个人是不一样的。我现在在这边讲课，我可以听到旁边有人在说话，如果我旁边有一只狗，它听到的就不一样，它可以听到墙角里的虫在唱歌，它可以听到一公里以外的树叶在响，它活的那个世界有很多声音，比我们人类多。另外狗的鼻子也比我们人类的要灵敏，它的世界通过这个这个鼻子可以感受到很多很多味道。我们可以认真想一下表面上看来我们认为这只狗在我们身边，在我们的世界里，这是一个自以为是的想法。其实狗活的世界不是我们这个世界，是另一个世界。
那说到这里我们就明白了，世界这个东西根本就不存在，它仅仅是因为我们而存在，那你说这个世界是谁创造的呢？如果我们去寻找这个答案，我们就掉入了一个误区，我们就认为我们大家活在同一个世界里，那么这个世界的主人是谁，这一开始就错了，因为我们每一个人没有活在同一个世界里，我们就活在自己的幻觉里面。如果非要分世界，其实我们每个人都活在自己的世界。我千善看待这个世界和你看待这个世界是不一样的。我们可以举一个例子：喜马拉雅山上面有一个寺院，寺院里住着一个张三活佛，你见过他，你的世界里就有张三活佛，我从来没有见过他，他的存在还是不存在与我无关，当我死的时候，别人问我经历了什么，我永远不会提起张三活佛，因为我从来没有见过这个人，也从来没有听过这个人，如果把我们每个人的生命可以画成一张图，像地图一样，我们的面积是不一样的，颜色也是不一样的，我们的世界完全不同，不在一个世界里，我们之所以觉得我们生活在同一个世界里，是因为我们有交集，其实我们每一个人活在不同的世界。当我讲这个时候也就暗示了很重要的修行方向，世界哪里来佛经说的很清楚，三界唯心，万法唯识，唯心所现，唯识所变，这个世界就是我们内心想象出来的，那谁来创造世界，其实就是我们自己，这就是佛教高明的地方，我们现在修行，我们做一件善事，我们的世界就充满善良，我们下一辈子还继续在这个世界生活那么我们的世界的善良成分就越来越多，我们待人宽容，我们这个宽容的能量就留在这个世界，我们就可以一直感受到这个宽容的力量。那么我们死了，我们的神识还会跟着这个能量走，我们下辈子感的果就越来越宽容。如果你真的能理解这句话，那你听到这里会非常开心，你真的就知道该怎么生活了，想想看你怎么创造你的世界其实这个世界就是你在创造，你才是主，你才是上帝，你爱怎么创造都可以。那也就是说你的思想，你的语言，你的行为，在创造你自己的世界，你在创造这个世界的过程中，有两个趋向一个是越来越强大光明，一个是越来越渺小黑暗。如果你越来越退步，越来越渺小黑暗，那你就完蛋了。你就修行退步你越来越强大越来越光明，你的世界就更加圆满。为什么一尊佛都有一个极乐世界，现在你就明白了，我们将来也会有。慢慢这样修，你早晚也会成佛肯定会越来越圆满。那也就是说你会创造一个世界出来。比如说你这辈子很穷，但你总是布施金钱，你下辈子出生就会比现在有钱。你下辈子财运就会比现在好不用下辈子，如果你连续布施49天或者半年，你的财运可能就好了。无论是财富还是影响力，或者是身高，体重等等，各种各样，只要你照着这个道上去走你的世界就会慢慢圆满起来。那这个大世界到底是谁创造的？其实这个是不存在的，我们每一个人有一个自己的小世界，在变幻不停，在生生灭灭，然后这些小世界就不断地交集，一切都是空，没有实体，他只是迁流的，动的一个状态。那也许你会问，既然一切都是空，那为什么我们还会这样去做。说空其实是为了让我们放下，因为只有当你知道一切都是空，你才不会这么执着，说白了说空就是用来安慰别人安慰自己的。也就是说这个世界没有任何真理可言，真理也只是相对的。你拿钱布施给别人，你总是想早点发财，想得到一个结果。这个时候你要学习一切都是空，你就会不去执着这个结果，不去执着你的功德会更大，那也就是说其实我们需要活在一种矛盾里。但这种矛盾是和谐的，他们一和谐时产生出一种圆满，这种圆满的心态是我们修行人要保持的心态。一方面我们要不断地做善事，另一方面我们内心要无所执着，当然说这些我也做不到，谁能真正做到，谁能完全做到。我都不好意思讲这些大道理，但是大家谈到这个我也只能说，把我听到的和体悟到的和大家分享。我做不到，但是无限地靠近，去接近这个状态（笑）这就已经很不错了。我当年出家的时候有一个很老实的朋友，他对我的一句评价让我很有信心，他说千善你是我见到的出家人里最接近真正出家人的人。接近这个词我很喜欢。包括弘一大师的一个学生他就这么评价弘一法师的，我的老师弘一法师是我生命中遇到所有的人里面最像人的一个人（笑）他是一个十分像人的人。所以我想表达的是究竟空你能体悟多少是多少。善事做一点算一点，尽量往这个方向走。静则一念不生，动则万善相随。就是当我们静下来的时候，心像一面明镜，看的清清楚楚，听得清清楚楚，热就是热冷就是冷，都清清楚楚，一念不生，就是我们没有念头升起，也不讨厌也不排斥。动则万善相随。一动就是去做善事，那我们往这个方向上走，我个人认为大彻大悟就有成为可能。我们也不用认为把开悟看得多么高大上，我们就没有份一样，只有古代高僧大德才可以，好像我们业障很深，不要这样想，我们就以一个平淡的心态，大彻大悟也是有可能的，因为他也不是说离我们很远。他可能只是和我们擦肩而过，只是隔了一层窗户纸说不定哪一天我们也就所谓的什么桶底脱落，虚空粉碎。到那时候我们真的活明白了。我们首先做一个理解，想明白之后呢，我们尽量去活明白！这个录音就到这里祝大家健康快乐！
萨度！萨度！
千善师录音
金西藏整理

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