春节好对联有什么 勤劳门第春光好下一句

“二十八贴花花” 。“贴花花”指的就是贴年画、贴春联、贴窗花 。春节有不少的民风民俗:放鞭炮、吃团圆饭、辞旧迎新大扫除,当然还有一项必不可少的——贴春联 。春联文化历史悠久,从古至今不知道留下多少副名联,每个人心目中肯定也有属于自己的好联 。这里推荐几副经典春联,一起欣赏品味 。
新年纳余庆;
嘉节号长春 。
——这是五代十国时期蜀国国君孟昶的一副桃符对联,也是我国有历史记载的第一副春联,从字面上看,“纳”即“享受”;“余庆”,旧指“先代的遗泽”,《易经·坤·文言》:“积善之家,必有余庆 。”上联的大意是:新年享受着先代的遗泽 。下联的大意是:嘉节预示着春意常在 。全联蕴含着喜迎新春、祈求幸福的意思 。对联的头尾还嵌入“新春”两个字,中间嵌入了“嘉节”两个字,合起来“新春嘉节”,非常巧妙 。

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一元复始;
万象更新 。
——这是一副传统春联,深得世人喜爱,所以使用非常普遍广泛,影响较大 。联意为:新的一年又开始了,世间一切事物都除旧布新,得以新生和发展 。“一元复始”,指新的一年又要开始 。“万象”,指宇宙间的一切事物或景象 。“更新”,除旧布新 。联语契合新春佳节世人辞旧迎新的心态,简洁明快,言约意丰,凝练工整 。因此,人们除了单独作春联外,还常常以它为春联的基本词组,构成较长的新春联,如“一元复始春光好;万象更新喜气多”“瑞气盈门,一元复始;春风拂面,万象更新”等等 。
人登寿域;
世跻春台 。
——这也是一副传统春联 。春为一岁之首 。中国民俗,不论出生在哪个月份,大多以“过一年,长一岁”推算,而健康长寿又几乎是所有人的愿望 。此联就是表达的这个祝福 。“寿域”,指人人得尽天年的太平盛世 。“春台”,春日登眺览胜之处 。常作太平盛世的象征 。联语既切春节,又含祝福,言简而意深 。
梅呈五福;
【春节好对联有什么 勤劳门第春光好下一句】竹报三多 。
——五福,即寿、富、康宁、好德、老终命,见《尚书·洪范》 。三多,即多福、多寿、多男子,见《庄子·天地》 。联写冬物,意在以之迎春祈福 。既能援引典故,使其意绪丰富,又用词简练,对仗工稳,此春联遂广为应用 。
爆竹一声除旧;
桃符万户更新 。
——这是一副传统春联 。此联出典于王安石《元日》诗:“爆竹声中一岁除,春风送暖入屠苏 。千门万户曈曈日,总把新桃换旧符 。”该联选取春节期间传统民俗中最富有代表性的两种典型物品——爆竹和桃符,遣词组句,有声(爆竹之响),有色(桃符之红),形象鲜明,描绘生动,十分准确地表达了“除旧迎新”的主旨 。联句语言精练,声色兼具,对仗工整,历来受到人们的喜爱,广泛流传而不衰 。
冬去山明水秀;
春来鸟语花香 。
——此联的妙处在于上下联中各有自对者 。上联中“山明”可以与“水秀”成对,下联中“鸟语”可与“花香”相匹,兼之上下联本来对举,十分有意思 。“酒绿灯红辞旧岁;莺歌燕舞庆新春”也是与此相似的对联,“酒绿”与“灯红”、“莺歌”与“燕舞”自对 。这种对联讲求了特殊的形式,其美也端在于其特殊 。
一元二气三阳泰;
四序五福六合春 。
——这是一副使用了数字入联和词语典故的传统春联 。上联“一元”,指事物的开始,这里指一年之始 。“二气”,指阴气和阳气 。“三阳泰”,即三阳开泰 。冬去春来,阴消阳长,有吉亨之象 。所以旧时以“三阳开泰”或“三阳交泰”为岁首称颂之语 。下联“四序”,指春、夏、秋、冬四季 。“五福”,五种幸福 。《尚书·洪范》:“五福,一曰寿,二曰富,三曰康宁,四曰攸好德,五曰考终命 。”桓潭《新论》:“五福:寿、富、贵、安乐、子孙多 。”“六合”,指上下前后左右四方,凡指天地之间、整个天下 。联语巧用数字,用典恰切,既合节日,又表达了对天下所有人的良好祝福 。
天增岁月人增寿;
春满乾坤福满门 。
——多数春联并不止于刻画景观之变换,往往承载有祈福的功能,此联就属于此类 。论起流传之广泛,此联恐怕丝毫不亚于“一元复始;万象更新”之对 。

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松竹梅岁寒三友;
桃李杏春风一家 。
——上联举冬季代表性的三种植物,下联则列春日繁盛的三种果树,以表辞旧迎新之意 。“松”“梅”“桃”“李”与“杏”五者皆为形声字,皆从“木”,“竹”字乃象形字,大体言之,颇类似 。至于“岁寒”与“春风”之对,“三友”与“一家”之对,也十分工整,无怪乎此联广为流行 。
勤劳门第春光好,
和睦人家幸福多 。
——这副春联用了最经典的对仗形式,“勤劳”对“和睦”,“门第”对“人家”,“春光好”对“幸福多”,读起来抑扬顿挫,朗朗上口,而且“春光好”这个词用得很棒,春天是万物复苏的季节,杨柳抽芽,桃花盛开,播种禾苗,也道出了人们对来年好收成的展望和期盼,一个和睦的家庭是幸福的,一个勤劳的家庭是幸福的 。
迈步迎春,春风扑面;
抬头见喜,喜气盈门 。
——此联“春”“喜”二字各连用,前后词性有变化,巧妙衔接有趣味 。兼之一“迎”一“见”,前者有意,后者无意;前者“有我”,后者“无我”,对举工整且意绪丰美,此“针顶联”实为佳对 。
惠风远拂,神州溢彩;
丽日高悬,大地生辉 。
——《太平御览》引《梁元帝纂要》曰:“春亦曰发生、芳春、青春、阳春、三春、九春;风曰阳风、暄风、柔风、惠风;景曰媚景、和景、韶景;时曰良时、嘉时;辰曰良辰、嘉辰、芳辰;节曰芳节、嘉节、韶节、淑节;草曰弱草、芳草;木曰华木、华树、芳林、芳树;林曰茂林;鸟曰阳鸟、时鸟、阳禽、候鸟、时禽、好禽 。”人们对春日怀有好感,嘉辞美语贯于其前,遂有上列种种称呼 。简而言之,阳风也罢,惠风也罢,其实都是指春风而已 。此联亦是赞美春日之意 。
国泰民安,三元呈吉相;
人和政善,九域绕祥云 。
——此联的三元,含双重意蕴 。其一,指天、地、人,谓三者呈吉相 。同时,三元即为农历正月初一 。何以有此称呼?因为此日为“岁之元,时之元,月之元” 。从而上联又点明了时辰 。九域即是九州,由于现存先秦古籍载历史上中国曾分为九个州,后世遂以九州泛称中国 。
泽沾雨润,杨柳依依亲万户;
民富物丰,财源滚滚涌三江 。
——《诗经·小雅·采薇》曰:“昔我往矣,杨柳依依;今我来思,雨雪霏霏” 。依依,写不舍之状 。“财源滚滚涌三江”或“财源滚滚达四海”之类,为意欲发财致富者常用 。一雅一俗,颇为有趣 。
革故鼎新,十亿神州歌盛世;
倡廉反腐,千秋禹甸庆兴邦 。
——“革”“鼎”本为《周易》二卦,革为变革之意,鼎为鼎立之意 。“禹甸”本出自《尚书·禹贡》,甸服是五服之一,此处代指中华大地 。两者同为六经典故,相对十分妥帖 。以“倡廉”对“革故”,以“反腐”对“鼎新”,相反相成,虽仅八字,合乎自然规律 。