《群书治要·尚书》曰:“惟德动天 , 无远弗届 。满招损 , 谦受益 。时乃天道 。”
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“惟德动天 , 无远弗届 。”只有德行能够感动天地 , 无论是多远的地方 , 都会被感动 , 进而来归附 , 或者求道 。
“满招损 , 谦受益 , 时乃天道 。”“时”是通假字 , 通“是” 。自满会招来损失 , 谦虚会得到益处 , 这是一个自然而然的规律 。
历史也不断验证了“惟德动天 , 无远弗届”这个道理 。
《群书治要·说苑》记载了周公的故事 。“周公摄天子位七年 , 布衣之士、执贽而所师见者十人 , 所友见者十二人 , 穷巷白屋所先见者四十九人 , 进善者百人 , 教士者千人 , 官朝者万人 。当此之时 , 诚使周公骄而且吝 , 则天下贤士至者寡矣 。苟有至者 , 则心贪而尸禄者也 。尸禄之臣 , 不能存君也 。”
【建立王道政治为什么能够得到老师呢 满招损的下一句是什么】
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周公曾摄政七年 。在这七年之中 , 他以拜师之礼所求见的有十个人 。“执贽” , “贽”就是礼物的意思 。“所友见者十二人” , 以朋友的礼节去求见的 , 有十二个人 。“穷巷白屋所先见者四十九人” , 身为贫寒之士 , 但是可以优先见到周公的 , 有四十九个人 。“进善者百人” , 周公举荐的德才兼备之人 , 有上百之多 。“教士者千人” , “士”就是读书人 。他教导了上千读书人 。“官朝者万人” , 就是他封朝拜的人为官 , 数量达到了上万之多 。如果周公摄天子之位时骄傲吝啬 , 那么天下来求见他的贤德之士 , 就很少了 。如果没有谦卑的、礼贤下士的心 , 所感召的也将会是“心贪而尸禄者也” , 即有所贪求或是尸位素餐之人 。这样的人是不能够帮助君主治理天下的 。
这个故事告诉我们 , 周公虽然身处高位 , 但是对于有德行的、有学问的人仍然是谦虚礼敬 , 因此才感召了这么多人才来到自己身边 , 不遗余力地帮助他 。
《尚书》上有这样一句话:“能自得师者王 , 谓人莫己若者亡 。”
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能自得师者 , 就能够称王天下 , 建立王道政治 。为什么能够得到老师呢?因为对于贤德之人以尊师之礼来恭敬 , 尊奉他们为师 。中国古人讲究尊师重道 , 拜师之礼非常隆重 , 要行最重的礼 , 即三跪九叩之礼 。“能自得师”有谦虚的态度 , 所以贤德之人才愿意指正其过失 , 助其处理朝政 。“谓人莫己若者亡” , 认为别人都不如自己的人就会灭亡 , 其原因就在于自高自大 。
“满招损” , 自满傲慢会招来损害 。首先 , 骄慢之心使自己的德行受到了损害 , 和自己的性德相违背了 。其次 , 一旦一个人骄慢轻视别人 , 就会与别人产生对立 。被轻视之人 , 心里会很不舒服 , 自然也不可能尽心帮助 , 甚至会故意找麻烦 , 使得所做之事不能圆满顺利 。
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