七出之条指的是什么:马未都说人的一生都是有命数的。请问你相信吗？到底什么是命数？ _习俗

如果一个人活到40岁还不信命，那说明这个人的悟性太差七出之条指的是什么。

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这句话是复旦大学王德峰教授说的。

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有没有命数是一目了然的事我们可以反过来思考这个问题：什么叫没有命数？

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没有命数的人生应该是这样的：
出生前由你选择出不出生，出生时由你选择性别，选择父母，选择家庭环境，选择出生地等等。
以上这些非常关键的因素将营造你先天基因和从小的养育环境，进而极大影响和塑造你的人格、视野、格局、思维方式等，最终决定你会走上怎样的人生道路。
然而现实是：你并没有选择权。
如果你天生是颗仙人掌的种子，怎么改也长不成向日葵。
?改命的真相有人喜欢说我命由我不由天，豪言壮语说出来很澎湃很过瘾。但在这个世界上，大多数人并没有实现所谓的“改命” 。
大家都知道《了凡四训》这本书，袁了凡先生通过自己的修行改变了自己的命运。
【七出之条指的是什么:马未都说人的一生都是有命数的。请问你相信吗？到底什么是命数？】然而这里有两点需要注意：
1 你是否能有决心和毅力通过改变你自己来改变命运？
你可别想通过改变别人来改变你的命运，这是条死路。中学的政治书上写的很明白：内因才是决定事物发展的根本原因。
你自己才是根本所在。
改变自己的难度有多高？你可以先试着让自己改掉一个不好的小习惯，比如吸烟，比如坐马桶看手机，你看看这些习惯是不是很容易能改掉。
改变一个习惯尚且如此不容易，那么更深入一步，改变一个人的个性、心理状态、思维方式呢？
可想而知。
2 突破不了的命运的天花板
《了凡四训》中，袁了凡做了千百件善事，才换来官职升了一级，寿命长了一些，然而他再努力他能当皇帝吗？
命运很可能是有个天花板的，那是我们无论怎样折腾都突破不了的极限。
也就是说：命运预留了一个范围区间，我们可以在这个范围内改善人生境遇。
我们可以无限接近命运的天花板，但我们突破不了它，这是非个人之力可以为之的。
命运也是有底线的。袁了凡生在小康之家，家族中也有入朝为官的人。他本就是走仕途的命，无非是官大官小，他再差也不可能去街上要饭。
现实中有少数境遇凄惨的人，可能是刚好把自己折腾到了命运的底线那里。在这种情况下，努力上游是非常必要的。
可以这么说：所谓的“改命”本就是命运中的一部分，命运本给出了一个供我们改善的范围。
?但求无愧于心总的来说，说有命，不是让人彻底躺平听命；说改命，不是让人苛求完美而痛苦。
认识到命数的存在，并不是让我们自暴自弃随波逐流；但在尽力仍不能达成所愿之时，不要苛责自己，莫要强求。
祝愿大家都能触摸到那块属于自己的天花板，尽力而为，无愧于心。[祈祷][点亮平安灯]
农村七月七是什么节？有什么习俗吗？今天正好是七夕情人节，其实过去只是传说是牛郎织女相会的日子，最近这些年，被商家们演绎成了中国的情人节，目的只是为了推销商品。还别说，在这一天里，花店生意大好，商场里的巧克力也会大卖，各种酒店饭店，今天恐怕都要门庭若市了。一个古典唯美的神话，充满了商业气息。虽然如此，在农村还是沿袭着老辈人留下来的传统。或许各地的习俗不一样，我来说一下我们当地的一些习俗。

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我们胶东地区跟其他地区有个不一样的习惯，就是在七月初六这天过七夕节。我们这里流传着一句话说，胶东人性子急，拿着初六当初七。所以我们老家这边昨天就已经过了七月七。
虽然是在初六这天过的七夕节，在小吃上一点儿也不含糊。这一天，妈妈们不再去山里劳作，专心在家给孩子做巧饼。在我的老家这里也分南乡和北乡，南乡做巧饼是用模子磕出来巧饼，然后在锅里烙出来，烙出来的巧饼需要没有一点儿焦糊，吃起来脆香。然后串成一串串的，在每一串的巧饼底部，是一个甜甜的花红果。
孩子们都提着妈妈做的巧饼跑到街上，大家相互看一下，谁家的巧饼做的更漂亮更好吃。那一串巧饼要留好多天，都不舍得吃。趁着孩子们跑到街上炫耀巧饼的时候，妈妈们又赶紧的烙火烧。七夕节的火烧跟平常吃的不一样，里面加了红糖，掰开吃的时候，又香又甜。
而我们当地北乡过七夕节，是炸面鱼炸各种颜色的巧饼，而且他们的巧饼不是用模子磕出来，而是用各种颜色的面拼做出来，然后放在锅里用油炸出来，北乡的小吃似乎比南乡的小吃更丰富一些。姑姑家的媳妇是北乡人，每年七夕节，都看见姑姑家的餐桌上，放着极具特色的北乡小吃。
本来今天是七夕节，为什么我们把初六当初七提前过了？有两个版本的说法，第一个版本说，过去人们的日子实在是太贫穷了，一年到头捞不着改善一下伙食，为了提前改善一下饭食，人们等不到初七了，说提前一天过也一样，何必非要等到明天？于是就把初六当初七了。另一个版本说，胶东人之所以把初六当初七，是为了纪念明朝将领朱万年保卫莱州城，因为朱万年被叛军杀害于七月初六这天，所以我们胶东人，从此就把七夕节改在了初六这天。