菖蒲的风水:虎须菖蒲几月修剪我的虎须菖蒲长式太快，没有以前那么精细，我想把它修剪短点，请问几月可进行。 _位置

虎须菖蒲几月修剪我的虎须菖蒲长式太快，没有以前那么精细，我想把它修剪短点，请问几月可进行。只是恢复的快慢而已。菖蒲美景欣赏，菖蒲盛开风光欣赏嘉兴归元虎须菖蒲的来历其原产中国长江流域以南温暖潮湿多雨地区特适宜山涧浅水石之上有谓根窠蟠结，始于宋代对于士大文人来讲菖蒲不沾淤泥，仅凭净石与清水易可生存古人晨始，用蒲叶露水擦洗双眼能保持眼部健康，使目力明亮李时珍《本草纲目》即言柏叶上露，菖蒲上露，虎须菖蒲喜阴凉湿润的环境亦耐半阴，怕强烈阳光直射置于早晚有散射光照处为佳夏季气温高。大裙摆的花菖蒲|花园植物家院子里不能种的树有哪些一、柳树院子里忌讳种植柳树，种植柳树会导致人破财，因为柳的谐音是‘流’，因此种柳树就会让家里的财富流出去。很早以前人们就认为柳属阴且招阴意象不好，再加上柳树不结籽，子与籽也是谐音，二、杨树杨树叶大茂盛，如果有风就会被风吹的‘沙沙’‘哗啦啦’的响，所以民间就流传一种说法，杨树故此得名叫‘鬼拍手’ 。人们通常都不喜欢去种杨树。杨树遇风吹时发出的阵阵响声，也有人会认为杨树容易招来鬼魅。二、桃树桃树也是十分不吉利的，因为桃树上开的桃花是血红色的，民间认为桃树的血红就是一点点血，因此没有谁会愿意在院子里种桃树。还有桃与‘逃’同音，所以人们也会认为这是逃走的意思。桃树为五行之精，故此有一系列用桃树制成的辟邪之物。三、柏树柏树四季常青，所以应该是很吉利的。这种主常常被种植在墓地中故又称之为坟头树。在阳宅种植柏树被寓意为不详，四、梅树梅树的梅与‘媚’谐音，因此民间认为在院子里种植梅树会寓意主人好色，五、榕树在院子里种植榕树被许多人认为是榕树不容人的意思，榕树通常根部粗大，所以常常会导致地形凹凸不平，造成房子的不稳固。而且榕树多为在墓地的，所以阳宅不宜种植榕树。六、桑树桑树的桑与‘丧’谐音，因此也变得十分的不吉利，出门见桑，谐音不吉。但也有部分人不认这一说，所以家中种很多桑树。家居庭院有哪些风水适宜的种植植物1. 橘树。而桔叶更有疏肝解郁功能，槐树木质坚硬。可为绿化树、行道树等，在风水上被认为代表，古代朝廷种三槐九棘”因此槐树在众树之中品位最高，镇宅有权威性，桂花又即木犀。桂枝可入药，功能为驱风邪、调和作用，宋之问词云，桂子月中落。桂花象征着高洁“夏季桂花芳香四溢，宁可食无肉，不可居无竹。竹是高雅脱俗的象征。庭院植物介绍1，椿树是长寿之兆”后世又以之为父亲的代称，在风水上有护宅及祈寿功用，椿籽有多子多孙的意思。被视长寿之木，属吉祥。逍遥游》云，上古有大椿者。《本草纲目》曰。椿樗易长而多寿考;祝长寿”因椿树长寿。萱指母”明代朱权《金钗记》有云。深赖萱堂训诲成人”有儿童摸椿树和绕椿树转几圈。小孩抱着椿树念，椿树椿树你为王，橘树，即桔树。象征吉祥；果实色泽呈红、黄充满喜庆，盆栽甘桔是人们新春时节家庭的重要摆设“而桔叶更有疏肝解郁功能，能够为家中带来欢乐”屈原曾以《橘颂》歌咏了橘的形质品格，传说可应验事物。又有认为橘是北斗的天璇星变化来的“实际价值主要是果鲜美可食”皮核可入药“植之有经济效益”橘与吉谐音，以桔趋吉祈福，金桔可兆吉，签柏枝于柿饼。谓之百事大吉。竹是高雅脱俗的象征，更可以成为家居的风水防护林。按现代植物分类学，历代对竹的诗词歌赋。竹与民生关系密切“竹材可资用于建屋、制笔、造纸、家具，文人将竹视为贤人君子，竹的高风亮节，令人愿与贤者居”宁可食无肉不可居无竹。在中国竹文化中，把竹比作君子。常将松、竹、梅称为。岁寒三友。显贵为“兰桂齐芳”有荣华富贵之意”有的习俗，新妇戴桂花。贵，桂与莲籽合图“桂与寿桃合图为，棕榈“又名棕树”既有观赏价值。树干又可作为亭柱等，棕毛可入药，功能为收涩止血。主治吐血、崩漏诸症，在风水上具有生财护财的作用，槐树，槐树木质坚硬，可为绿化树、行道树等。禄。古代朝廷种三槐九棘，公卿大夫坐于其下，面对三槐者为三公“后来便于庭院植槐”槐树在众树之中品位最高，镇宅有权威性，门口有槐，民间俗谚有。门前一棵槐，不是招宝。视为吉祥树种。灵星之精“有公断诉讼之能，戏曲《天仙配》也有槐荫树下判定婚事，后又送子槐下的情节”《花镜》云。人多庭前植之。一取其荫“一取三槐吉兆”期许子孙三公之意，槐亦可药用，《本草纲目》云。槐初生嫩芽：可炸熟水淘过食“亦可作饮代茶，或采槐子种畦中，采苗食之亦良，《抱朴子》云”此物至补脑。早服之令人发不白而长生，槐树益人。绿化常用：亦为风水布置所不可少“灵芝性温味甘、益精气、强筋骨，有观赏作用。是长寿之兆，自古被视为祥物”是吉祥图的常见题材。驱邪护身：梅树对土壤的适应性强，花开五瓣”其五片花瓣有，对于家居的福气有提升作用。梅在冬春之交开花，报春花，梅美喻女人。梅喻妻。竹梅双喜，男女少年称为“青梅竹马”梅的品格，傲霜雪。四德“开花如亨，结子为利，成熟为贞“梅花五瓣”象征五福。快乐、幸福、长寿、顺利、和平“又合中国的阴阳”五行。金木水火土，寿联常有，（竹叶三片）：寓意吉祥“庭栽，盆景皆有观赏价值，梅有，贵稀不贵密”贵老不贵嫩。贵瘦不贵肥，贵含不贵开：来形容美的恰当”9、榕树。无欲则刚”之意，居者以此自勉有助于提高涵养。10、枣树，枣为中国民居宅旁常见树种。可制器具”可为木刻雕版：古书曾称，果可食用，补中益气“久服神仙”枣树生果极早。幼树可结果“北方民谚有，桃）三杏四梨五年”枣树当年即出钱，言其结果之速。在庭院中植枣树。喻早得贵子。凡事快人一步，枣谐音，民俗尝有枣与栗子（或荔枝）合组图案“婚礼中，有将枣与桂圆合组礼品“早生贵子”用枣、栗子、花生等以图吉利。栗栗子可食用“可入药，古时用栗木作神主（死人灵牌），称宗庙神主为。古人用以表示妇人之诚挚，利于家庭和美。栗子与“立子”谐音，是求子的吉祥物，枣、栗子、花生、石榴等“常有用在新婚桌上或帐中或新妇怀中”以求吉利的习俗文化。12、石榴，含有多子多福的祥兆，很有富贵气息“马王堆汉墓出土的医典中记载早在西汉以前在中国即有石榴”古文咏石榴词赋甚多，在习俗文化中“石榴百子。多子多福，的象征，石榴花果红似火，果又可解渴止醉“有美观和实用价值”而广为民居庭院宅房栽植。13、葡萄，葡萄藤缠藤。象征亲密“自古有葡萄架下七夕相会之说”而夏季在葡萄荫下纳凉消暑，亦是人生一大快事。梧桐梧桐是桐树之一种，桐有油桐、泡桐、紫花桐、白花桐、梧桐等。油桐可榨油，泡桐最遮荫。梧桐宜制琴。梧桐被视为灵树。具有应验时事之能，梧桐的灵性“传说能引来凤凰”《诗经•，大雅•“卷阿》云”梧桐生矣，宋代邹博的《见闻录》说，梧桐百鸟不敢栖。止避凤凰也。在神话传说中，凤是神鸟。鬼畏桃木。古人多用桃木制做种中厌胜避邪用品。桃印、桃符、桃剑、桃人等。自从五代后蜀时开始在桃木板上书写春联以后，春节时至今仍流传着春联习俗，只是改为红纸材料。门上插桃枝，亦是桃可避邪气的习俗观念。桃果有“寿桃”源自神话西王母瑶池所植的蟠桃，三千年开花，吃了可增寿六百岁的传说。桃树花美，在习俗心理上可趋吉避煞，又少病害而易植，故为庭园绿地宅居所常值。柳为星名，柳树亦有驱邪作用，同桃树的作用一样，一柳条插于门户可以驱邪。清明不带柳，死后变成狗。端午节将艾制成“能起到辟邪除秽的作用，用艾叶泡水洗脸洗澡避鬼驱邪。银杏树龄长达千余年。因在夜间开花，因此许多镇宅的的符印要用银杏木刻制，木材细致有芳香，坚贞有节“《风俗通》载，魍魅喜食死人肝脑“惧于虎、柏，故阴宅陵墓多植柏立石虎：民间习俗也喜用柏木，避邪。元旦以之浸酒避邪“柏的谐音”百事、百鸟、百川等“故吉祥图案常见有”百事大吉“（桔、吉音近）《西湖游览志》有云”杭州习俗“元旦签柏枝、柿饼以”谓百事大吉“取柏、柿、大桔与百事大吉同音故也”22、茱萸：茱萸是吉祥植物“香味浓烈，古时习俗，宅旁种茱萸树可”《花镜》也说，宜种此树，叶落其中，图吉祥，汉代锦缎有”中国的重阳节九月九日民俗集会也称为，茱萸会，莲花莲为睡科水生宿根植物”荷花、水芙蓉、芙蓉、水华、水芸、水旦，莲子可清心、解暑、藕能补中益气“《本草纲目》说”医家取为服食“莲花在中国有深邃的文化渊薮“唐代将佛教立为国教后。莲花备受人们敬爱，佛祖释迦牟尼的家乡盛产荷花，因此佛教常以莲花自喻：佛国也指莲花所居之处，佛经称。佛座称“佛寺称，僧舍称，莲房。莲花图案也成为佛教的标志“佛教的建筑、装修、器物也都有莲花图案”莲花被崇为君子“称并蒂莲，以象男女好合“夫妻恩爱”喜联常有“并蒂花久开勤俭家，等谐音取意。莲花类，分为水芙蓉、木芙蓉，木芙蓉又称木莲、地芙蓉、拒霜等，四川盛产，秋冬开花。霜降最盛“五代时蜀后主孟昶于宫苑城头，遍植木芙蓉”花开如锦。故后人称成都为锦城、蓉城“芙蓉耐寒”遇霜花盛“芙蓉谐音“在图案中常与牡丹合组为，均具吉祥意蕴”在风水学中葫芦是能驱邪的植物，亦有多子多福的含意，古人常种植在房前屋后葫芦。藤蔓绵延。籽粒繁多，中国人视作象征子孙繁盛的吉祥植物。寓意万代绵长。民俗传统认为葫芦吉祥而避邪气，端午节习俗，民间门上插桃枝挂葫芦“葫芦有隔绝气场功能。不知葫芦里卖的什么药”意即难以穿透葫芦测视内中物品，乃葫芦的曲线外形状含”形的太极阴阳分界线的神奇功能。因此常在风水化煞中应用。牡丹牡丹属毛茛科灌木，是中国的名花。牡丹品种繁多“菖蒲菖蒲为多年生草本植物。但也适于宅旁绿地中养植。《本草纲目》说菖蒲“民俗认为菖蒲其花主贵，其味使人延年益寿，中国古代认为菖蒲是天星的再生。传说人见菖蒲花当贵。菖蒲在民俗中广为喜用。视为避邪气的吉祥草木，八大驱邪植物1．桃树。千门万户瞳瞳日;桃树为五行的精华;故而每逢过年总以桃符悬于门上能制百鬼，柳为星名。柳树亦有驱邪作用，同桃树的作用一样，一柳条插于门户可以驱邪，艾的颜色古时用作对老人家的尊称。而艾叶加工后可用作灸法治病燃料，端午节将艾制成" 。艾虎"带在身上;能起到辟邪除秽的作用，银杏树龄长达千余年。因在夜间开花。暗藏神秘力量，因此许多镇宅的的符印要用银杏木刻制，木材细致有芳香，能驱妖孽，遥知兄弟登高处。遍插茱萸少一人;"，茱萸是吉祥植物。香味浓烈;可入药，古时习俗。家里养睡莲对风水好吗家院子里不能种的树有哪些一、柳树院子里忌讳种植柳树，种植柳树会导致人破财，因为柳的谐音是‘流’，因此种柳树就会让家里的财富流出去。另外还有一种说法，很早以前人们就认为柳属阴且招阴意象不好，再加上柳树不结籽，子与籽也是谐音，很不吉利。二、杨树杨树叶大茂盛，如果有风就会被风吹的‘沙沙’‘哗啦啦’的响，所以民间就流传一种说法，杨树故此得名叫‘鬼拍手’ 。因此为了安逸，人们通常都不喜欢去种杨树。杨树遇风吹时发出的阵阵响声，也有人会认为杨树容易招来鬼魅。二、桃树桃树也是十分不吉利的，因为桃树上开的桃花是血红色的，民间认为桃树的血红就是一点点血，因此没有谁会愿意在院子里种桃树。还有桃与‘逃’同音，所以人们也会认为这是逃走的意思。但从风水学上说，桃树为五行之精，能至百鬼，故此有一系列用桃树制成的辟邪之物。三、柏树柏树四季常青，并且生命力顽强，所以应该是很吉利的。但不妥的是，这种主常常被种植在墓地中故又称之为坟头树。在阳宅种植柏树被寓意为不详，所以被视为禁忌的一种。四、梅树梅树的梅与‘媚’谐音，因此民间认为在院子里种植梅树会寓意主人好色，克妻败家。五、榕树在院子里种植榕树被许多人认为是榕树不容人的意思，榕树通常根部粗大，所以地下根部发达，所以常常会导致地形凹凸不平，造成房子的不稳固。而且榕树多为在墓地的，所以阳宅不宜种植榕树。六、桑树桑树的桑与‘丧’谐音，因此也变得十分的不吉利，出门见桑，谐音不吉。但也有部分人不认这一说，所以家中种很多桑树。家居庭院有哪些风水适宜的种植植物1. 橘树。即桔树，“桔”与“吉”谐音，象征吉祥，果实色泽呈红、黄充满喜庆，盆栽甘桔是人们新春时节家庭的重要摆设，而桔叶更有疏肝解郁功能，能够为家中带来欢乐。2、槐树。槐树木质坚硬，可为绿化树、行道树等，在风水上被认为代表“禄”，古代朝廷种三槐九棘，公卿大夫坐于其下，面对三槐者为三公，因此槐树在众树之中品位最高，镇宅有权威性。3、桂树。相传月中有桂树，桂花又即木犀，桂枝可入药，功能为驱风邪、调和作用。宋之问词云：“桂子月中落，天香云外飘。”桂花象征着高洁，夏季桂花芳香四溢，是天然的空气清新剂。4、竹。苏东坡云：“宁可食无肉，不可居无竹。”竹是高雅脱俗的象征，无惧东南西北风，更可以成为家居的风水防护林。庭院植物介绍1，椿树。椿树是长寿之兆，后世又以之为父亲的代称，在风水上有护宅及祈寿功用。椿籽有多子多孙的意思。被视长寿之木，属吉祥。《庄子•逍遥游》云：“上古有大椿者，以八千岁为春，八千岁为秋” 。《本草纲目》曰：“椿樗易长而多寿考” 。人们常以“椿年”、“椿令”祝长寿。因椿树长寿，习惯常喻父亲。椿喻父，萱指母，明代朱权《金钗记》有云：“不幸椿庭有丧，深赖萱堂训诲成人。”此外，有的地区（如山东鲁西南）除夕夜，有儿童摸椿树和绕椿树转几圈，祈求快快长高；有的地方在正月初一早上，小孩抱着椿树念“椿树椿树你为王，你长粗我长长”2，橘树，即桔树。“桔”与“吉”谐音，象征吉祥，果实色泽呈红、黄充满喜庆，盆栽甘桔是人们新春时节家庭的重要摆设，而桔叶更有疏肝解郁功能，能够为家中带来欢乐。屈原曾以《橘颂》歌咏了橘的形质品格。橘有灵性，传说可应验事物。又有认为橘是北斗的天璇星变化来的。实际价值主要是果鲜美可食，皮核可入药，植之有经济效益。在民俗中，橘与吉谐音，以桔趋吉祈福。金桔可兆吉。杭州一带“元旦日，签柏枝于柿饼，以大桔承之，谓之百事大吉” 。3、竹。竹是高雅脱俗的象征，无惧东南西北风，更可以成为家居的风水防护林。按现代植物分类学，竹属禾本植物。历代对竹的诗词歌赋，佳颂迭出。竹与民生关系密切，竹材可资用于建屋、制笔、造纸、家具。文人将竹视为贤人君子。竹的高风亮节，令人愿与贤者居，故有“宁可食无肉不可居无竹”之词。在中国竹文化中，把竹比作君子，国画中，常将松、竹、梅称为“岁寒三友” 。而“五清图”是松、竹、梅、月、水，“五瑞图”是松、竹、萱、兰、寿石，常显于画家笔端。许多竹，都已寓有文化意蕴。如：斑竹（湘妃竹）、慈竹（亦称孝竹、子母竹）、罗汉竹、金锒玉竹、天竹（天竺、南大竹）等等。如将天竹加南瓜、长春花合成图案，谐音取意可构成“天地长春”、“天长地久”的寓意。竹又谐音“祝”，有美好祝福的习俗意蕴。4、桂树。相传月中有桂树，桂花又即木犀，桂枝可入药，功能为驱风邪、调和作用。桂花象征着高洁，夏季桂花芳香四溢，是天然的空气清新剂。富贵吉祥，古今都很重视。桂多生于中国南方，其丹桂、金桂、银桂、月桂、缅桂、柳叶桂等多种。其中，丹桂、金桂、银桂以花色红、黄、白而得名。桂乡在八月（农历）开花。故又将八月称为“桂月” 。桂花香气袭人，可作茶饮，可用药饵。习俗将桂视为祥瑞植物。历来将科举高中称为“月中折桂”、“折月桂” 。旧称子孙仕途昌达，尊荣显贵为“兰桂齐芳” 。桂音谐“贵”，有荣华富贵之意。有的习俗，新妇戴桂花，香且“贵” 。桂与莲籽合图，为 “连生贵子”；桂与寿桃合图为“贵寿无极”等。5，棕榈，又名棕树。既有观赏价值，树干又可作为亭柱等，棕毛可入药，功能为收涩止血，主治吐血、崩漏诸症，在风水上具有生财护财的作用。6，槐树。槐树木质坚硬，可为绿化树、行道树等，在风水上被认为代表“禄”，古代朝廷种三槐九棘，公卿大夫坐于其下，面对三槐者为三公，后来便于庭院植槐。槐树在众树之中品位最高，镇宅有权威性。门口有槐，主财富。民间俗谚有：“门前一棵槐，不是招宝，就是进财” 。视为吉祥树种。被认为是“灵星之精”，有公断诉讼之能。戏曲《天仙配》也有槐荫树下判定婚事，后又送子槐下的情节。《花镜》云：“人多庭前植之，一取其荫，一取三槐吉兆，期许子孙三公之意” 。另外，槐亦可药用。《本草纲目》云：“槐初生嫩芽，可炸熟水淘过食，亦可作饮代茶。或采槐子种畦中，采苗食之亦良” 。《抱朴子》云：“此物至补脑，早服之令人发不白而长生” 。槐树益人，绿化常用，亦为风水布置所不可少。7、灵芝。灵芝性温味甘、益精气、强筋骨，有观赏作用，是长寿之兆，自古被视为祥物，是吉祥图的常见题材。驱邪护身。8、梅。梅树对土壤的适应性强，花开五瓣，清高富贵，其五片花瓣有“梅开五福”之意，对于家居的福气有提升作用。梅在冬春之交开花，有“报春花” 之称。梅美喻女人，竹喻夫，梅喻妻，婚联有“竹梅双喜”之词。男女少年称为“青梅竹马” 。梅的品格，傲霜雪，有“四德”之说：“梅具四德，初生为元，开花如亨，结子为利，成熟为贞” 。梅花五瓣，象征五福：快乐、幸福、长寿、顺利、和平。又合中国的阴阳“五行”金木水火土。寿联常有“梅开五福，竹报三多”（竹叶三片），寓意吉祥。庭栽，盆景皆有观赏价值。梅有“四贵”：贵稀不贵密，贵老不贵嫩，贵瘦不贵肥，贵含不贵开。故有“梅开二度”来形容美的恰当。9、榕树。含“有容乃大，无欲则刚”之意，居者以此自勉有助于提高涵养。10、枣树。枣为中国民居宅旁常见树种。木硬，可制器具，可为木刻雕版。古书曾称“枣本” 。果可食用，可“补中益气，久服神仙”（《本草经》。枣树生果极早，幼树可结果。北方民谚有：“桃）三杏四梨五年，枣树当年即出钱”，言其结果之速。在庭院中植枣树，喻早得贵子，凡事快人一步。枣谐音“早”，民俗尝有枣与栗子（或荔枝）合组图案，谐音“早立子” 。婚礼中，有将枣与桂圆合组礼品，谐音“早生贵子”，新婚“撒帐”用枣、栗子、花生等以图吉利。11，栗栗子可食用，可入药，阳性。古时用栗木作神主（死人灵牌），称宗庙神主为“栗主” 。古人用以表示妇人之诚挚，利于家庭和美。栗子与“立子”谐音，是求子的吉祥物。枣、栗子、花生、石榴等，常有用在新婚桌上或帐中或新妇怀中，以求吉利的习俗文化。12、石榴。含有多子多福的祥兆，很有富贵气息。马王堆汉墓出土的医典中记载早在西汉以前在中国即有石榴。古文咏石榴词赋甚多。在习俗文化中，认为“石榴百子”，是“多子多福”的象征。实际上，石榴花果红似火，果又可解渴止醉，有美观和实用价值，而广为民居庭院宅房栽植。13、葡萄。葡萄藤缠藤，象征亲密，自古有葡萄架下七夕相会之说，而夏季在葡萄荫下纳凉消暑，亦是人生一大快事。14，梧桐梧桐是桐树之一种。桐有油桐、泡桐、紫花桐、白花桐、梧桐等。桐之用途很多，油桐可榨油，泡桐最遮荫，梧桐宜制琴。梧桐被视为灵树，具有应验时事之能。梧桐的灵性，传说能引来凤凰。《诗经•大雅•卷阿》云：凤凰呜矣，于彼高冈。梧桐生矣，于彼朝阳。宋代邹博的《见闻录》说：梧桐百鸟不敢栖，止避凤凰也。在神话传说中，凤是神鸟。能引来凤凰的梧桐，自然是神异的植物。祥瑞的梧桐常在图案中与喜鹊合构，谐音同喜，也是寓意吉祥。15，松松是古今被咏赞的植物。松耐寒耐旱，阴处枯石缝中可生，冬夏常青，凌霜不凋，可傲霜雪。松能长寿不老，民俗祝寿词常有“福如东海长流水，寿比南山不老松” 。在书画中常有“岁寒三友”（松、竹、梅），以示吉祥。在书画、器具、装饰中常有“松柏同春”、 “松菊延年”、“仙壶集庆”（松枝、水仙、梅花、灵芝等集束瓶中）。16、海棠。花开鲜艳，令富贵满堂，而棠棣之华，象征兄弟和睦，其乐融融。17、桃树。桃树为五行的精华，最常用的驱邪驱鬼植物，道教驱邪法器多用桃木制成，民间也常用桃条避邪。具有中国的文化特色。在民俗、宗教、审美观念中，都有其重要位置。桃花红、白、粉红、深红、烂漫芳菲，娇媚出众。中国人常以桃花喻美女娇容，与女人有关的事也都常带“桃”字。如，桃花妆，桃花运，桃色新闻等等，但是人们却都爱桃。俗信桃有灵气，桃在三月如不开花，则预报火灾。三月也叫“桃月” 。中国神话中说桃树是追日的夸父的手杖化成的。桃制百鬼，鬼畏桃木。古人多用桃木制做种中厌胜避邪用品。如：桃印、桃符、桃剑、桃人等。自从五代后蜀时开始在桃木板上书写春联以后，春节时至今仍流传着春联习俗，只是改为红纸材料。端午节，门上插桃枝，亦是桃可避邪气的习俗观念。此外，桃果有“仙桃”、“寿桃”之美称。源自神话西王母瑶池所植的蟠桃，三千年开花，三千年结果，吃了可增寿六百岁的传说。桃树花美，果鲜，在习俗心理上可趋吉避煞，又少病害而易植，故为庭园绿地宅居所常值。18、柳树。柳为星名，二十八宿之一，柳树亦有驱邪作用，同桃树的作用一样，一柳条插于门户可以驱邪。俗语，清明不带柳，死后变成狗。19、艾。端午节将艾制成“艾虎”，带在身上，能起到辟邪除秽的作用。用艾叶泡水洗脸洗澡避鬼驱邪，20、银杏树。银杏树龄长达千余年，因在夜间开花，人不得见，暗藏神秘力量，因此许多镇宅的的符印要用银杏木刻制。21、柏树。刚直不阿，被尊为百木之长，木材细致有芳香，气势雄伟，能驱妖孽。有贞德者，故字从白。白，西方正色也。“不同流合污，坚贞有节，地位柏高“，《风俗通》载：魍魅喜食死人肝脑，惧于虎、柏。故阴宅陵墓多植柏立石虎。民间习俗也喜用柏木“避邪” 。《本草纲目》说“元旦以之浸酒避邪”，柏的谐音“百”是极数，极言其多其全，诸事以百盖其全部：百事、百鸟、百川等。故吉祥图案常见有：柏与“如意”图物合为“百事如意”，柏与桔子合成“百事大吉”（桔、吉音近）《西湖游览志》有云：“杭州习俗，元旦签柏枝、柿饼以。大桔承之，谓百事大吉。取柏、柿、大桔与百事大吉同音故也。”22、茱萸。茱萸是吉祥植物，香味浓烈，可入药。古时习俗，夏历九月九，佩带茱萸囊可以去邪辟恶。宅旁种茱萸树可“增年益寿，除患病” 。《花镜》也说“井侧河边，宜种此树，叶落其中，人饮是水，永无瘟疫” 。图吉祥，汉代锦缎有“茱萸锦”、刺绣有“”茱萸绣“ 。中国的重阳节九月九日民俗集会也称为”茱萸会“ 。23，莲花莲为睡科水生宿根植物，别名很多：荷花、水芙蓉、芙蓉、水华、水芸、水旦，藕可食用，可药用，莲子可清心、解暑、藕能补中益气。《本草纲目》说：“医家取为服食，百病可却” 。除实用价值外，莲花在中国有深邃的文化渊薮。唐代将佛教立为国教后，莲花备受人们敬爱。佛祖释迦牟尼的家乡盛产荷花，因此佛教常以莲花自喻。佛国也指莲花所居之处。也称“莲界” 。佛经称“莲经”，佛座称“莲座”或“莲台”，佛寺称“莲宇”，僧舍称“莲房”，架裟称“莲衣”等等。莲花图案也成为佛教的标志。佛教的建筑、装修、器物也都有莲花图案。在中国，莲花被崇为君子，莲有一蒂二花者，称并蒂莲，以象男女好合，夫妻恩爱。喜联常有“比翼鸟永栖常青树，并蒂花久开勤俭家”等等。莲谐音“廉” （洁）、“连”（生），民俗有“一品清廉”，“连生贵子”等谐音取意。24，芙蓉，莲花类，分为水芙蓉、木芙蓉。木芙蓉又称木莲、地芙蓉、拒霜等。四川盛产，秋冬开花，霜降最盛。五代时蜀后主孟昶于宫苑城头，遍植木芙蓉，花开如锦，故后人称成都为锦城、蓉城。芙蓉耐寒，遇霜花盛，故又名“拒霜” 。芙蓉谐音“富荣”，在图案中常与牡丹合组为“荣华富贵”，均具吉祥意蕴。25、葫芦。多籽，在风水学中葫芦是能驱邪的植物，亦有多子多福的含意，古人常种植在房前屋后葫芦，藤蔓绵延，结实累累，籽粒繁多，中国人视作象征子孙繁盛的吉祥植物。枝“蔓”与万谐音，寓意万代绵长。民俗传统认为葫芦吉祥而避邪气。端午节习俗，民间门上插桃枝挂葫芦。现代气功测试证明，葫芦有隔绝气场功能。民语有“不知葫芦里卖的什么药”，意即难以穿透葫芦测视内中物品。从风水场气分析，乃葫芦的曲线外形状含“S”形的太极阴阳分界线的神奇功能。因此常在风水化煞中应用。26，牡丹牡丹属毛茛科灌木。有“花王”、“富贵花”之称。是中国的名花，牡丹品种繁多，并将牡丹分为神品、名品、灵品、逸品、能品、具品六大品类。在《本草纲目》中谓有：“群花品中，牡丹第一，芍药第二，故世谓牡丹为花王。”至宋代，洛阳牡丹已被推为天下之冠，遂有“洛阳花”之称。牡丹花朵丰腴妍丽，为“富贵花”的称誉，是国色天香的富贵，牡丹有美色和美誉，寓意吉祥，因此在造园中，常用以与寿石组合为“长命富贵”，与长春花组合为“富贵长春”的景观。27，月季月季属蔷薇科直立灌木。我国有六百多种月季。花期特长，又名月月红。因月季四季常开而民俗视为祥瑞，有“四季平安”的意蕴。月季与天竹组合有“四季常春”意蕴。28，万年青万年青又名千年菖，多年生草本植物。叶肥果红，民俗视吉祥，建宅迁居，小儿初生，一切喜事常用为祥瑞象征。迁居寓顺遂，嫁娶寓如意，生了寓长寿。中国画中，织物图案中常用万年青形象。皇家喜用桶栽万年青，寓意“一统万年” 。造屋易居，行聘治圹，小儿初生，一切喜事，无不用之，以为祥瑞口号。是见传统习俗，君民共爱万年青。29，菖蒲菖蒲为多年生草本植物。多为野生，但也适于宅旁绿地中养植。《本草纲目》说菖蒲“乃蒲之昌盛者”，民俗认为菖蒲其花主贵，其味使人延年益寿。中国古代认为菖蒲是天星的再生。传说人见菖蒲花当贵。菖蒲在民俗中广为喜用，视为避邪气的吉祥草木。八大驱邪植物1．桃树。"千门万户瞳瞳日，总把新桃换旧符。"桃树为五行的精华，故而每逢过年总以桃符悬于门上能制百鬼。2．柳树。柳为星名，二十八宿之一，柳树亦有驱邪作用，同桃树的作用一样，一柳条插于门户可以驱邪。3．艾。艾的颜色古时用作对老人家的尊称，而艾叶加工后可用作灸法治病燃料。端午节将艾制成"艾虎"，带在身上，能起到辟邪除秽的作用。4．银杏树。银杏树龄长达千余年，因在夜间开花，人不得见，暗藏神秘力量，因此许多镇宅的的符印要用银杏木刻制。5．柏树。刚直不阿，被尊为百木之长，木材细致有芳香，气势雄伟，能驱妖孽。6．茱萸。"遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人。"茱萸是吉祥植物，香味浓烈，可入药。古时习俗，夏历九月九，佩带茱萸囊可以去邪辟恶。7．无患子。以中日两国为多，在植物中尤为受到尊崇，因为其结实球形如枇杷，生青熟黄，内有一核如珠，就是佛教所称的"菩提子"，用以串联作念珠携带，可保平安。8．葫芦。多籽，原产印度，在风水学中葫芦是能驱邪的植物，亦有多子多福的含意，古人常种植在房前屋后。书房布局风水的禁忌有哪些选用文竹、富贵竹、常青藤、山竹花、豆瓣绿、冷水花等。读书更聪明。如心烦意乱、精神难集中或失眠，在书桌或窗台放盆小叶菖蒲，望子成龙是每个做父母的理想。后天的倍养亦是相当重要。其中书台之摆放位置，确实是有其辅助的作用。书台摆放得宜，可令头脑清晰、精神集中和汲收力强。这个适当的位置，文昌位有两个方向，本命的文昌位是因人而异和各有不同，亦会因流年不同而改变。除了要将书台摆放在文昌位外，还有其余须要注意的地方：（一）坐位后最好有靠山，这靠山可以是一道墙、一块板,（二）坐位前忌向窗，因为窗外的景物可引致分心，以不阻碍光线和空气流通的原则下，家居风水之文昌位甲日出生的人，文昌位在已方、即东南方乙日出生的人，文昌位在申方、即西南方丁日出生的人，文昌位在申方、即西南方己日出生的人，文昌位在酉方、即西方庚日出生的人，文昌位在亥方、即西北方辛日出生的人，文昌位在子方、即北方壬日出生的人，文昌位在寅方、即东北方癸日出生的人，文昌位在卯方、即东方。书房的宜忌1、书房既要通风透气，但窗户要避开西斜热，因西斜阳光猛烈，令人烦躁而无法潜心学习。2、书台不要正对大门或窗户，以免受到冲射，同时也避免为外境干扰而分神。3、书房环境要幽雅清静，使人能心无旁鹜地在里面专心修习.不要放置电视、音箱之类的东西。4、书房颜色以浅绿色为宜，5、书桌背后宜有靠，不要设置在横梁之下。座位宜背后有靠。背后坐，会得贵人眷顾。座位切不可背靠玻璃，的情形是经营者的大忌讳，必然损及财运及事业的发展。会给人不稳定的感觉，但不可能明显影响注意力。座位放在房屋中间，感觉上没有依靠，以免沾污文昌，7. 不规则屋不宜做书房不规则屋不可用来做书房，会形成某个尖角冲射，会分散注意力。书桌不可背向书房门，背向书房门为缺靠山之格，而且会犯门冲煞，座位不宜放在中宫位，《房间的固定文昌位》坎宅1（座北向南），文昌位→东北方位坤宅2（座西北向东南），文昌位→正西方位震宅3（座东向西），文昌位→西北方位巽宅4（座东南向西北），文昌位→居中方位乾宅6（座西北向东南），文昌位→正东方位兑宅7（座西向东），文昌位→西南方位艮宅8（座东北向西南），文昌位→正北方位离宅9（座南向北），文昌位→正南方位固定文昌位布局方法：可以西北方放罢书桌,且在书桌上适宜放置文昌塔,园无石不秀，室无蒲不雅很多人知道兰花、菊花、水仙?但独独不记得菖蒲，这或许就是菖蒲之特性吧——它忍苦寒、安淡泊、伍清泉。不以花香诱人，超然物外、隐逸绝尘，菖蒲被誉为山野隐士，让屈原、苏轼、吴昌硕、齐白石等古今文人宠爱不已，小时每逢端午。我们便会挂菖蒲于门上，以驱毒避瘟，种一茎菖蒲吧，因为养蒲就是养心——告诉我们失意之时，安淡泊，当人们观赏古人清供图。很少有人知道?梅兰竹菊外的?那盆草?更不知。它的名字就叫——菖蒲“文震亨《长物志》有载”花有四雅。兰花淡雅，菊花高雅“水仙素雅”菖蒲清雅。唯菖蒲能小隐于野、大隐于市?故被骚人墨客誉为。天下第一雅：在相当长时间里“菖蒲是作为仙草灵药存在的，《吕氏春秋》写孔子学周文王吃腌菖蒲，因太苦，吃了3年才慢慢习惯。园林种蒲始于西汉”六朝《三辅黄图》一书记载，汉武帝元鼎六年破南越，起扶荔宫以植所得奇草异树“汉武帝刘彻为了长生不老。便把菖蒲移植于皇家园林?经常服用之?期望得道成仙，王弘《民俗风情百画—饮菖蒲酒》。菖蒲移于盆盎之中，制成盆景者“在唐代便有了”但在宋代才开始真正盛行，宋代很多大文豪都是。一班文人因仕途失意或厌倦名利。而渴慕山林田园之胜：便对盆景这种缩微自然产生了浓厚兴趣“菖蒲，便是文人最爱的盆景之一，苏轼、陆游等文豪更是。陆游曾作诗表达对菖蒲之爱，寒泉自换菖蒲水，活火闲煎橄榄茶，自是闲人足闲趣。本无心学野僧家?文豪们把养蒲当做修心养性之。闲趣，吴昌硕画作，园无石不秀。古往今来“能够像这株野草那样。让包括孔子、屈原、李白、苏东坡、吴昌硕、齐白石在内的圣人、文豪、雅士，为其吟诗作画、伺弄相伴、如痴如狂，蒲草本无心。人可附之魂?这样一株貌不惊人的野草?为何能讨天下文人墨客之喜欢，不待泥土而生者“忍寒苦。菖蒲，先百草于寒冬刚尽时觉醒。其生于溪涧“寒冬时节。但菖蒲依然苍翠挺立?有山林气“无富贵气，有洁净形。无肮脏形”书斋一有此君，顿觉清趣潇洒，却随遇而安，不以花香诱人，生野外则生机盎然？富有而滋润，着厅堂则亭亭玉立：俊秀而飘逸“让人不居山林，却能有做野人般的欢喜，与清泉白石为伍。菖蒲可以不沾污泥”仅凭借净石与清水便可生存?不依附、不逢迎?仿佛是不肯与浊世同流合污的高士，置几案之上。正是洁身自爱之写照，与清泉白石为伍，菖蒲之品行，乃君子品行之镜影，所以深得历代文人雅士之钟爱，而得以成诗入画，当文人雅士与菖蒲邂逅，也就像本体遇见喻体，就是养心小时每逢端午，我们便会挂菖蒲于门上，我们住进高楼大厦，便和菖蒲绝了缘。端午，去捡一方石头，种一茎菖蒲吧。