八卦算命法《算命：男丁酉甲辰壬辰甲辰？》 _人最好不要算命

如何用八卦占卜吉凶
我不是道士
7人围观大师算命6人是托，此算命大师属于诈骗吗？
这个肯定是诈骗行为，属于多人诈骗，但凡这个人花了钱给这个算命大师，这个算命大师以及6个托都是骗子，都在进行诈骗行为。
八字算命的准确度高还是塔罗牌的准确度高，一般都是在哪里算的？
感觉八字吧，我一直都是在帮帮测算的八字，没有算过其他的。
算命：男丁酉甲辰壬辰甲辰？
三辰刑与害、有损亲人！
父母背着孩子去给他算命怎么办？
父母背着孩子去给他算命，也是为了孩子好。是父母这样的做法，孩子不能接受。应该教育孩子看淡这件事情。要告诉父母，再不要做这样的事情了，因为孩子不喜欢。
邵长文算命程序都是用盲派算命法？听说很准？
盲人诀算命特别准，应该都是用神煞套进去写程序，每天都那么多人在邵老师网站算命。
易经怎么算命？具体方法是什么
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古代有占卜算卦的高人，除了刘伯温还有那些奇人？
现如今社会会有些预言家，特别是每次世界杯之前古代，不叫预言家，叫占卜，准确的说，得叫卜筮。古代的占卜有两种方式，一种用龟甲或者兽骨的叫卜，一种用蓍草的叫筮，合称卜筮。
关于卜筮，东汉的思想家王充在其书《论衡.卜筮》中写过这样一个故事：
周武王伐纣，卜筮之逆，占曰大凶，太公推蓍蹈龟而曰：枯草死骨，何知凶吉？
从这个故事我们可以得知，王充是反对占卜的。称占卜是枯草死骨。
王充在当时，可以算是另类，因为占卜这种术数活动，数千年来绵延不绝，最早发现的甲骨文，记载的就是占卜，所以甲骨文也被称为：卜辞。《四库全书》中，用《易经》来占卜的内容，还被单独特意归类到子部的术数篇。根据记载，春秋战国时期，基本上每个国家，都有专门占卜的官员。
算命占卜，风水道术，在我国古代极其流行，五千年来不乏奇人异士精通此道，其中的代表人物更是被大众所熟知。神机妙算的蜀国宰相诸葛亮，辅佐朱元璋开辟明朝的宰相刘伯温，被誉为占卜第一人的北宋哲学家邵雍等等，他们的占卜传奇故事至今还广为流传。
除此之外，古代流传下来的占卜奇书所预测的事情，随着时间的流逝也被逐渐证实，其中流传最广，最为知名的当属唐代李淳风与袁天罡所著的《推背图》。《推背图》预言了唐代以后中国的国运，随着时间的推移，大部分的预言已经得到了证实，抗日战争以及新中国的成立也被预测，写进了《推背图》中。

姜子牙的《乾坤万年歌》从周朝一直预测到了中华民国。其中“而今天下一统周，礼乐文章八百秋”指的是周朝延年八百年。“却是春禾换日头”说的就是秦灭周，一统天下。“四百年来更世界，日上一曲怀毒害”，“日上一曲”是个“曹”字。意思是大汉延年四百年，最终被曹操挟天子令诸侯；“四十年来又一变，相传马上同无半。两头点火上长安，委鬼山河通一占。”“马上同无半”就是“司马”，整体意思是十四年后天下大变，司马炎占领长安，取代魏一统天下；“一兀为君八十载，淮南忽见红光起。八只牛来力量大，日月同行照天下。”“一兀”为“元”，“忽”指忽必烈。“八只牛来力量大”指的是“朱重八”，也就是“朱元璋”，整体意思是元朝建立八十九年以后被明朝取代。所以姜太公也算是预言史上的鼻祖了。
诸葛亮的《马前课》是诸葛亮在马前所卜的卦，每个朝代只有一卦。其中“阴居阳拂，八千女鬼”指的是刘禅投降于魏；“二三其位手终马始”指的是五代史起于司马家族止于杨姓家族。“十八男儿起于太原”指的是李渊起兵于太原成大业；“动则得解日月丽天”，“日月”为明，“天”就是空，指的是经过一番动乱，武则天（武明空）称帝；“日月丽天其色若赤”，“日月”为“明”，“赤”就是“朱红”的意思，整体意思是朱元璋称帝，建立大明王朝；“水月有主古月为君”指的是胡人夺大明江山，号大清帝国。而这一切都是何等的真实，所以诸葛亮也是古今第一智者。
袁天罡，生卒年不详。唐代最著名的相师，益州成都人。袁天罡在洛阳曾给杜淹、王珪、韦挺三人相面，预言杜淹将以文章显贵而名扬天下；王珪不出十年将官至五品；韦挺面相如虎，将出任武官。并预言三人为官后都要遭贬谴，届时大家还会见面。果然在唐高祖武德年间，杜淹以侍御史入选天策学士；由太子李建成举荐王珪当上五品太子中允，韦挺出任武官左卫率。三人正当仕途一帆风顺时，没想到受宫廷政变牵连一起被贬隽州，果然在这里又遇到了袁天罡。袁天罡再次相面预测“公等终且贵”，最后都要官至三品，三人前程及结局后来验证都不出其所料。
【八卦算命法《算命：男丁酉甲辰壬辰甲辰？》】李淳风生于公元602年，死于670年。他擅长天文、地理、占星，也是一位精于术数的修炼者。李淳风所处的时代，是唐王朝鼎盛的前期，他的父亲李播，曾经做过隋朝的高唐尉，精于天文术数，曾撰《天文大象赋》留世，因预见隋朝即将败亡，便弃官避入华山为道士。李淳风在父亲的教诲和影响下，“自幼爽秀，通群书，明步天历算。”年纪很轻时，便得到唐太宗的赏识，迁官太史丞。
622年，他担任秘阁郎中，奏请编新历，公元644年编成《甲子元历》，对后世天文、历法和数学的发展贡献很大。他还著有《法像志》，共七卷，论“前代浑天仪得失之差”，对后世产生重大影响。641年他负担了编写《梁书》、《陈书》、《北齐书》、《周书》、《隋书》的总指导责任，他还为《隋书》、《晋书》亲自撰写了《天文志》、《律历志》、《五行志》，保存了古代天象变化及灾害史料。
唐朝的天文学，在中国的古天文史中，占有很重要的位置，在目前硕果仅存的少量天文著作中，除近年来马王堆出土的帛书《五星占》外，另外几部天文著作如《开元占卜》、《乙巳占》、《步天歌》等都是唐朝时期的作品，其中中国古代最重要的两种传世星象学著作之一的《乙巳占》，即是李淳风所着。
《新唐书?李淳风传》中记载，贞观年间，太白星多次在白昼出现，太史占卜说：“女主昌。”此时，民间还流传着一本叫《秘记》的书，其中说：“唐三世之后，则女主武王代有天下。”武则天称帝这一历史事实完全应了李淳风的预言。