算事业财运看工作运势什么样的人才华横溢能成就名利?什么样的人虽有能力但行运不佳


【算事业财运看工作运势什么样的人才华横溢能成就名利?什么样的人虽有能力但行运不佳】
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一个人的名利成就,是否取决于自身的才华能力?有时是,有时不是 。

君不见有些人才华横溢,但名利不照;有些人能力平平,却飞黄腾达 。
一个人的名利成就,很多时候确实与才华能力关系很小,一流人才给二流人才打工的现象生活中比比皆是 。
在易学界也是如此,名气大的不一定水平高,靠易学发财的不一定专业能力强 。高手多是默默无闻、安贫乐道于民间 。
才华能力和个人成就在八字中各有各的表这,就像体用神和格局用神一样,各司其职、各行其道,只有在两者重叠时,才体现既有才华能力又能因此而获得名利成就 。“学而优则仕”,就是典型的重叠组合 。
怎么看一个人的才华?
才华属精神的范畴,为自我思想的外在体现,主要通过文化、学术、思想、技艺这几个方面的表现来评价 。
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代表才华的十神为印星和食伤 。
看一个人的才华,就是看八字中印星和食伤是否得用,得用者有才华;然后根据印星和食伤的旺衰及位置来判断才华的大小 。如果印星和食伤为格神、局神,并且成格成局的,那么为大才华,并且能凭此而富贵 。
怎么看一个人的能力?
这里的能力指物质范畴的能力,为现实生活中各种经营、管理的能力 。
代表能力的十神为财星和官杀 。
同理,看一个人的能力,就是看八字中的财星和官杀星是否得用,得用者有能力;然后根据财星和官杀星的旺衰及位置来判断能力的大小 。如果财星和官杀星为格神、局神,并且成格成局的,那么为有大能力,并且能凭此而有成就 。


如果仅是印星和食伤才华星得用,不成格局又不与名利星相感应的,那是典型的怀才不遇命,有才华无成就 。
如果仅是财星和官杀能力星得用,不成格局又不与福星食神、印星相感应的,那只是有能力、经济条件不错,难以得大的富贵 。
总之一句话:才华能力看两者所代表的十神是否得用;名利成就看是否成格局或是否与名利成就星相感应 。只有才华能力星得用又成格局的,那才是既有才华和能力,又能以此而富贵的八字 。
财 印 日 伤
乾造:乙巳 己丑 庚辰 癸未(申酉空)
大运:戊子 丁亥 丙戌 乙酉 甲申
5 15 25 35 45
71 81 91 2001 2011








八字己土司令透干,毫无疑问立正印格论成败 。印格身弱印旺,首选比肩,然后再考虑取官杀为用神 。天干不仅不见比肩和官杀,反见财星来坏印,印格破败 。
格局破败的人,不管有什么样的才华和能力,都不可能得到大的名利了 。
正印贵气格被破,人生则失贵 。日主与大城市、大医院、甚至正规医院都无缘,身怀绝技只能回到穷乡僻户发展,都是命中注定 。
日主难以成名和富贵,这已很清楚,那身怀绝技怎么看呢?伤官配印且自坐伤官库 。学有所成,技术一流 。
从以上组合可以肯定日主确有真才实学 。
这个八字有很多象可看,包括针炙医生、师从名家、专治慢性疼痛病,现在说来都是马后炮意义已不大了 。人生细象的内容可学可不学,不用着急,准备明年重点阐述 。
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             官 偏印 日 官
乾造:癸酉 甲寅 丙午 癸巳(寅卯空)
这是梁启超的八字,我们都已经很熟悉 。此造才华星为偏印 。印旺身旺,日主能受生,非常有学识之人 。能否学而优则仕?看格局,甲木司令透干立偏印格,用年上官星成格,官星有力格成,因学识才华而能大贵之造 。
                 杀 偏印 日 劫
乾造:癸丑 乙卯 丁卯 丙午(戊亥空)
大运:甲寅 癸丑 壬子 辛亥 庚戌
9 19 29 39 49
82 92 2002 2012 2022
也是印旺身旺,印星得用的八字,日主为学识渊博之人 。能否以学术得名利成就?那就看格局 。乙木司令透干,立偏印格,取时上丙火劫财为成格用神 。卯午破,癸克丙,劫财用神有损,格降为局,局有小瑕疵,中小富贵命 。
年干七杀虽是格局的克害物,却是印星的彰显十神,说明日主文上有成,会有较大名气和一定职务,但这些都不能给其带来实质性的富贵 。命主现为科技大学的副教授 。八字就这么有意思 。




                食 印 日 食
乾造:戊子 乙卯 丙午 戊戌(寅卯空)
这是一个很有才华、非常受学生爱戴的普通教师的八字 。
为什么有才华而不能富贵呢?
印旺、身旺、食神旺,印星和食神都得用,有学识能发挥,才华横溢一目了然 。
正印司令而透,立正印格 。身旺的正印格首取官杀为格局用神 。官星天干不现,不成格;地支官星子水被卯刑、戊克,受伤严重,岁运出现也无用,更有天干食神旺而两现,官杀根本切不入,很明显的淡泊名利、不近官贵的八字 。
印格不成,难以因学术而富贵 。那能否发点小财呢?命中无财,食神感应不到财星,也不是发财命 。
这是标准的好教师八字,有学识、善表达,淡泊名利、无私奉献 。印、食福星高照,一生平安吉祥 。有这样的命,足矣 。
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