自己怎样给自己的护身符开光|开光给多少钱合适 _怎样开光才是正确开光

怎样给貔貅开天眼
为貔貅开天眼的方法
为自己的貔貅开天眼之前要准备好阴阳水、没有使用过的容器，茶油等材料，选择一个吉日，使用清水给貔貅清洗干净之后，将貔貅放入盛有阴阳水的容器中，浸泡三天三夜之后，在吉时取出，使用茶油为貔貅点睛后就行了。这便是自己为貔貅开天眼的方法。
另外还有自然开天眼的方法和朱砂点睛开天眼的方法，这些都是一致流传于网络之上的貔貅开天眼的方法。在此将这些方法示众的目的就是方便缘友们奉请貔貅前做一个鉴别。在小编所了解的貔貅开天眼的方法中，以上介绍的三种，都适用于给貔貅做正宗的开光眼。仅仅从环境污染方面就可以击溃这些方法的毫无根据的编造。如果有些缘友使用这些开天眼的方法，不仅不能正常开天眼，还会为缘友本身带来不利的影响。这可不是我奉请貔貅想要看到的局面。
貔貅开天眼的方法其实就是我们常说的开光。正宗的开光方法只存在于宗教活动中，在这里着重了解一下佛教寺院的开光。佛教寺院的开光法会也会选择在吉日举行，正常情况下，选择每月的初一、十五举行。开光法会由高修为的主持大和尚主理，其他僧众协助。经过礼佛、驱邪、洗晦、化神、安神、开光的仪规后，使用红布将貔貅包裹好，在晚课中众僧还将为貔貅诵经加持，正宗开天眼即为圆满。只有正宗开过天眼的貔貅才具有招财旺运促姻缘，辟邪化煞保平安的效用。
自己怎样给自己的护身符开光
一）
开光是指有一定修行成就的人通过持印诵咒，加上给予的灵力来消除物品不好的磁场，赋予物品特殊的灵力，使工艺品一样的东西成为可以调整风水的物品或护佑自己的幸运物。
二）
开光是一种表示恭敬、隆重的仪式，并没有什么神奇的内容在里面。如果你能具足恭敬心、清净心和信心，自己也可以开光。开光的真正意义是启发自性光明，来自你的光明，而非其它，如果说开光有什么神奇的地方，大概也就是这个了。
【开光】（术语）佛像落成后，择日致礼而供奉之，谓之开光。亦曰开眼，或曰开眼供养。佛说一切如来安像三昧仪轨经曰：‘复为佛像，开眼之光明，如点眼相似，即诵开眼光真言二道.《事师五十颂》中称"开光"为"圣住"，"圣住"为标准称呼，意为请佛菩萨安住。
一般人在正式供养佛菩萨形像之前，都要举行一个开光仪式，开光究竟是什么意义？有没有必要？开光了，这个佛像就灵；不开光，佛像就不灵。到底什么样的人有资格去替佛菩萨形像开光？
这个问题，我们过去在讲经、讲席当中也多次的提到。现代一般开光，已经趋向形式、迷信，把开光的意义完全丧失掉了。实际上，开光这桩事情非常重要，它真正的意义，就是说明我们供养这一尊佛菩萨形像意义之所在。这个事情就如同我们世俗间一个伟人的形像，我们建筑成就了，举行一个开幕的典礼。在典礼当中一定要向大众说明，说明这个人他在世的时候，丰功伟业，他对社会大众的贡献，对国家民族的贡献，交待的清清楚楚、明明白白，使社会大众见到他的形像，就生起效法他的这种心念，这就是佛教开光的意义。譬如我们供养观世音菩萨，观世音菩萨这个像造好了之后，我们要启用，供养启用。在启用的时候，我们要向大众说明，我们为什么供养观世音菩萨，供养观世音菩萨意义是在那里？藉这尊像，开发我们自己自性的光明，所以不是人替佛菩萨开光，是佛菩萨形像为我们开光，这意思在此地。
如果说这一尊佛菩萨形像，请一位法师来给他开光，他就灵了，不开光他就不灵。因为有很多人找我去开光，给佛菩萨开光。我就老实告诉他，你不要供养佛菩萨了，他问为什么？我叫他灵就灵，叫他不灵就不灵，我比他还灵，你供养我就好了，你供养他干什么？你想想对不对？这叫迷信。所以我也可以去装模作样比划比划，我帮他这一比划，他就灵了，你们想想，我岂不是比他更灵吗？连这一点都想不通，那你是愚痴迷惑到极处。一个头脑冷静聪明人一看就恍然大悟，就明白事实真相。我说替佛菩萨开光，他就灵，这是欺骗众生，你们未免也太愚痴、太糊涂了，那有这种道理！所以开光是宣说这个佛菩萨代表的意义。譬如说供养观世音菩萨，观世音菩萨代表的是慈悲，把菩萨大慈大悲救度一切众生这个本愿宣说出来。我们供养佛菩萨，供养观世音菩萨，就要效法佛菩萨大慈大悲、救苦救难的这一种悲愿。所以见到观音菩萨的形像，听到观音菩萨的名号，就把我们大慈悲心引发出来。我们对于一切人、一切事、一切物，要以大慈大悲，真正去爱护、关怀、帮助，这是这一尊名号，这一尊形像开发我们自性慈悲的光明，这叫做开光。所以是藉佛菩萨名号，开发我们自性的光明；藉佛菩萨的形像，启发我们自性的光明，是这个意思。决定不能搞错，错了，那你就迷信。迷，决定不能解决问题，唯有智才能解决问题。这个是学佛不能不知道的。
至于什么样的人，才有资格来给佛像开光，对于佛菩萨的经论、历史渊源，他所表达的意义，都能够通达明了，为大家解说清楚、解说明白，这就对了。绝对不在那些形式。每一种形式都有很深的教育意义，都要把它讲解清楚、讲解明白，才不致于趋向迷信，把佛菩萨当作鬼神来崇敬、来崇拜，祈求天地鬼神、诸佛菩萨来赐福，这是错误的观念，这是不正常的想法。
三）其实，给石头开光容易，给人"开光"才难啊。
给晶石开光，无非就是激发晶石中的能量，用来辟邪护身而已，并不是什么难事。而给人"开光"才是真正的难啊，因为每个修佛者的思想都不同，要点拨他们大彻大悟，实在不是容易的事。
而且修佛不是容易的事，师傅必须时刻点拨弟子的修行。
不要把修佛看得太简单了，在家居士的修行，也是神秀偈语中的那种修行，就是顶多使得自己不造恶业，不堕恶道，给自己广种福田而已，并不能证得无上菩提妙道。
建议大家有空能看看仿佛居士写的《慧能大师传》，当可明白，修佛是多么的不容易啊。如果只是在家念经吃斋，保持一颗善心，终究不能使得自己大彻大悟，学佛，必须以慈悲为体，以智慧为用，这种智慧是真正的大智慧，而不是世间用的小聪明。
万物皆有灵性和佛性，按佛家的说法，狗也有佛性，那为什么没有看见狗来成佛呢？不要说狗了，就连万物之长的人类，成佛的又有几个人呢？
无论是灵性还是佛性，都需要开启的。就好像当年的和氏壁一样，如果不打磨就是一块顽石，打磨后才是一块宝玉啊。
按照一般的说法，每天修持念佛，只能为自己造福田，并不能得佛法的真谛。就好像当年神秀的那偈语：身是菩提树，心是明镜台，时时勤拂拭，勿使惹尘埃。
这偈语为何没有得到五祖弘忍大师的认可，就是因为五祖说："此偈语若是依凡夫之人，依此偈修行，自可证净修身正，不造恶业，不堕恶道。但若依此偈见解欲觅无上菩提，即了不得也。"
在给法器开光方面，佛道的方法很类似，殊途同归，并没有说全部都是殊途同归啊。我仅仅只是指出了在"开光"方面，佛道方法的相似性而已。你自己不是也承认道家和佛家有部分内容是殊途同归吗？
而且，开光和加持也是密不可分的，我有幸接触过佛道高人是如何开光一样法器的，我一个道友去西藏，看见十几个喇嘛给一样东西开光，程序非常复杂，而且由于功力不济，中途还累倒了几个喇嘛。
不知道你以为的开光是什么？
我只是想说，如果没有高深的功力和一定的方法，就不要谈真正的开光，记住，我说的是真正的开光，而不是现在一些寺庙那种形式上的开光。我在南岳衡山，那些和尚给我开光，几分钟就开光好了，无非就是念一下经，烧几根香，这样的开光，你信吗？没有经过法力的加持灌注，你以为开光的物品会有灵性吗？记着一点作为原则，就百无禁忌，一字曰"敬" 。那么，应该不会把佛相放在厨房、洗手间、杂物房的地方了，呵呵。通常都是厅堂比较明亮、端正的地方。
四）
佛家也有开光的法门的，持咒念经，开启玉石，灌注灵气于上，可以辟邪的，和道家开光殊途同归啊。
其实开光就是高僧或者是道家的高人，用特殊的法门，将法力灌注在有灵气、有能量的玉石或者是水晶等上，这些在小说中常常被神化成"法宝"，只不过这种开光极其麻烦，和修炼法宝很类似。我曾经有幸见识过一个高人开光，他设坛、做符、念咒，给一块玉开光，用了七天的时间。现在那块玉真是百邪不侵啊，驱邪效果之明显，让我也大为吃惊。而且还有护身的功效。
不知道大家看过冯精志老师写的《易侠张延生》没有，张延生有一次去一个朋友家，刚走到门口就往后退，他又往里面走，又被一股无形的力量推了出来，他进了门，仔细的找房间里面有什么东西，原来是一尊古老的佛像在作怪，那个佛像是他的朋友从西藏带来的，由于众多喇嘛长年累月的对着佛像打坐念咒，不知不觉中有一股强大力量灌注到这尊小佛像上了，等于是为小佛像开光了，而张延生是学习道家气功的，小周天已经打通了，经脉敏感，立刻就能察觉到。
所以，开光是确有其事的，只是现在很难找到可以开光的人了。目前寺庙中真正修道的人很少了，以至于开光只是流于一种宗教的仪式，并无实际的意义在里面了，唉，可惜啊......
五）
每天修持念佛，只能为自己造福田，并不能得佛法的真谛。就好像当年神秀的那偈语：身是菩提树，心是明镜台，时时勤拂拭，勿使惹尘埃。
这偈语为何没有得到五祖弘忍大师的认可，就是因为五祖说："此偈语若是依凡夫之人，依此偈修行，自可证净修身正，不造恶业，不堕恶道。但若依此偈见解欲觅无上菩提，即了不得也。"
开光的心经镯子怎么请走？
《心经》全名《摩诃般若蜜多心经》，它的思想就在经名体现出来。充分流露观世音菩萨的大慈大悲，以达到我们学习的榜样。?
一：摩诃，大也。菩萨教授我们要有广大心量，有包容的心。?
二：般若，智慧也。菩萨教授我们用智慧去办事，用智慧去利益人民。
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三：波罗蜜多，到彼岸也。度生死苦海，到涅盘彼岸。菩萨教授我们做事要有头有尾，才会圆满。要帮助苦难的人，从苦难此岸带到快乐彼岸。?
四：心，自性，如来德性也。菩萨教授我们要从心地远离贪嗔痴等烦恼，学习如来自觉、觉他、觉行圆满。?
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五：经，契机契理也。菩萨教授我们自学或教人，要符合佛菩萨的道理，也要有观机说法的方便。使大家都得益安乐
自己如何给玉器开光？
开光是用经咒或佛号对吉祥物的加持。
如果，您对玉器念“阿弥陀佛”，就等于“开光”了且念一声佛号便加持一次，天天念，天天加持，不仅加持您的玉器，更加持您本人，何乐而不为呢？
您看看念佛的好处吧！
阿弥陀佛加持念佛行者之十一种力用。即大慈悲力、大誓愿力、大智慧力、大三昧力、大威神力、大摧邪力、大降魔力、天眼远见力、天耳遥闻力、他心彻鉴力、光明遍照摄取众生力等，以此十一力故，尽除一切魔事。此中，大慈悲力与大誓愿力二者，乃弥陀之因力。法藏菩萨于因位时，以大慈悲发起四十八大愿，由此大慈悲、大誓愿之因力故，行者临命终时，能蒙护持之益，得无障碍。大智慧力、大三昧力二者，乃弥陀之果力，即佛之定、慧二德力。以佛之禅定、智慧二德究竟圆满，于一切诸法上更无障碍，故称大智慧力、大三昧力。大威神力者，即无量寿经卷上所谓之威神力，总称佛果上之自在神力。大摧邪力者，乃佛以自在神力摧破诸邪恶外道之力。大降魔力者，即以同于佛果上之神力降伏魔障之力。由以上诸力故，能除邪见、恶魔之障。天眼远见力、天耳遥闻力、他心彻鉴力等三者，出于六神通中之天眼通、天耳通及他心通。以天眼通力能观察远方异地之事；以天耳通力能自在闻取任何远方微细之声；以他心通力能鉴察魔力，故依此三力，得先见魔事获不蒙其障害之益。光明遍照摄取众生力者，乃摄取不舍之力，为弥陀不共之别德，他佛虽亦具此光明，然非摄取行者不舍之力，故谓为弥陀一佛不共之摄取力。
自己在家如何开光
佛说众生皆苦，其实更多的是“求不得”之苦，我们希望拥有某些，却没法得到，因此苦恼。要说世界上最接近万能的，可以为满足我们需求的就是“钱”了。有钱我们就可以换气我们所需要的东西，我们就有信心追求我们想要的幸福。但赚钱除了靠努力，还要靠财运，有些人不如你努力，但挣得钱就是比你多，这就是财运的影响。貔貅是最常见的可以旺财的瑞兽，如今结缘貔貅的人群越来越多，成为最受欢迎的招财圣物，但貔貅真正可以招财的原因在于貔貅的开光，很多缘主询问貔貅自己在家怎么开光，小编就为您回答这个问题。
对于貔貅自己在家怎么开光，首先我们是不推荐自己开光貔貅的。我们知道貔貅是佛教中的一个仪式，这个仪式只有修佛的功德高僧进行才有意义，普通人进行只是一个形式，意义不大，所以开光的貔貅招财的效果也是不足的。
吉照堂的貔貅在佛教古寺天龙寺完成正规开光，开光法会有十八位僧侣法师参加，庄严正规，持续将近两个小时，开光出来的貔貅都是灵气旺盛的，通过缘主奉请认主，保佑缘主财源广进，事业有成。
虽不推荐貔貅自己在家怎么开光，但通过资料的获取和整理，缘主若是有不灵验的，没有开光的貔貅，可以按照下面两种方式进行开光，但灵气是无法和佛教的法会开光相比的。
第一种就是常说的自己开光：事先准备井水和雨水，一个象征有缘，一个象征无根，在选择一个开光吉日。在开光的前三天将貔貅放在两种水中浸泡，三天后取出用干净的毛巾擦干净，在以朱砂或者茶油点下貔貅的眼睛，就完成开光了。因为缘主的全程开光，这样的貔貅和缘主的缘分深厚。
第二种就是所谓的自然开光：将貔貅放在红布上，在将貔貅放在窗台阳台打开，让月光和太阳光都可以照射的地方，接受十六天的日月光线的精华，貔貅就自然开光了。因为十六天正好是月缺月圆的一个轮回，但是需要注意，如果期间天阴或下雨，灵气就有影响了。而且在太阳烈的夏天是不适合的，貔貅的材质会受损。因为日月的精华充足，貔貅灵性也是可以的。
以上就是貔貅自己在家怎么开光的方法，但最好还是从佛教寺院的法会上结缘貔貅最好的。
怎么样自己开光最简单
开光要正规像身里必须有心经经文咒语加持才
开光是念诵经文把神、佛的法身请来进入像里受众生供养，才是真正的开
光不然都是空壳，除神、佛像以外，其他物品都是加持，不叫开光。
佩戴的神、佛像，照片等等，自己念诵佛号----阿弥陀佛意念请佛加持一下
就行了