供奉祖先开光,九月九如何供奉仙家 _供奉祖先需供什么菜

我捐赠祖先金身（61寸）开光揭红布，由我揭红布应该吗？
揭红布，应该由宗族的长辈指定人选，如果长辈指定是你，最好，如果不是，不必强求，只求问心无愧就好，一片真心，祖宗会护佑。
我家关公上肉恭可以和观音菩萨一起供奉吗？
我个人觉得是可以一起供奉他们的。一位都是世人仰慕的将军，一位是世人顶礼的菩萨，可以放在一起供奉
供奉仙家的人可以给长辈磕头吗？
引证
1. 供给；奉养。
《汉书·王莽传中》：“秦为无道，税以自供奉民力以极欲。”
晋葛洪[2]《抱朴子·诘鲍》：“夫谷帛积则民有饥寒之俭，百官备则坐靡供奉之费。宿衞有徒食之众，百姓养游手之人。”
《南史·后妃传下·陈宣柳皇后》：“每尚方供奉物，其上者皆推於贵妃，而己御其次焉。”
明刘基《养志斋记》：“今世之养亲者，以饮食供奉为至足，而不知戚其戚，欣其欣；至于违其情而不顾，又乌知所谓养志之云乎？”
2. 特指贡献给帝王。
宋曾慥《高斋漫录》：“今人秘色磁器，世言钱氏有国日，越州烧进为供奉之物；不得臣庶用之，故云秘色。”
3. 泛指奉献。
雨尘子《近世欧人三大主义》：“庚子以后，年赋数千万於外人，吾之民任政府之供奉，不过问也。”
4.侍奉，伺候。
《南史·后妃传上·宋孝武昭路太后》：“初，明帝少失所生，为太后所摄养，抚爱甚笃。及即位，供奉礼仪，不异旧日。”
明何良俊《四友斋丛说·经》：“杨文定公之子上京师，沿途官司供奉甚至。”
明冯梦龙《东周列国志》第二回：“这边宫人道：‘吾等奉东宫令旨，要采花供奉正宫娘娘，谁敢拦阻！’”
《红楼梦》第一○三回：“倘荷不弃，京寓甚近，学生当得供奉，得以朝夕聆教。”
5. 特指以某种技艺或姿色侍奉帝王。
唐封演《封氏闻见记·贡举》：“李右相在庙堂，进士王如泚者，妻公女，以伎术供奉。”
元白朴《梧桐雨》第三折：“国忠谋反，贵妃不宜供奉，愿陛下割恩正法！”
况周颐《蕙风词话》续编卷二：“杨娃亦称杨妹子，宋宁宗恭圣皇后妹，以艺文供奉内廷。”
6. 指以某种技艺侍奉帝王的人。
《坛经·行由品》：“拟请供奉卢珍画《楞伽经》变相及五祖血脉图，流传供养。”
唐王建《老人歌》：“如今供奉多新意，错唱当时一半声。”
《红楼梦》第四二回：“贾母见他穿着六品服色，便知是御医了，含笑问：‘供奉好？’”
鲁迅《花边文学·略论梅兰芳及其他上》：“﹝梅兰芳﹞不是皇家的供奉。”
7. 祭祀神佛、祖先。
宋袁褧《枫窗小牍》卷上：“山之西北有老君洞，为供奉道像之所。”
《西湖佳话·六朝才迹》：“百姓感他恩德，人人垂泪，甚至人家俱画像供奉。”
李健吾《雨中登泰山》：“这里供奉着七尊塑像，正面当中是吕洞宾。”
8. 指摆设供品。
柯岩《奇异的书简·在澄蓝碧绿之间》：“即使在日本军国主义侵华时期……几位老人，也年年带着孩子悄悄前来，为聂耳碑洒扫祭奠，供奉鲜花。”
9. 职官名。
唐初设侍御史内供奉、殿中侍御史内供奉；唐玄宗时有翰林供奉，专备应制。宋时设东、西头供奉官，为武职阶官，内东、西头供奉官，为宦官阶官；均用表品级，无实际职掌。清代称南书房行走为内廷供奉。
唐韩愈 “唐宋八大家”《董公行状》：“拜殿中侍御史内供奉。”
宋苏轼“唐宋八大家”《再和曾子开从驾》诗之二：“供奉清班非老处，会稽何日乞方回？”
《续资治通鉴·元明宗天历二年》：“大都立奎章阁学士院，秩正三品……又置承制、供奉各一员。”
清朝入关后，祭祀用了太庙，那原来太庙里明朝的老祖宗们去哪里了呢？
明十八年（1420年），靖难获胜后的明太宗祖）朱棣，经过十多年的策后续建设，终于将大明都城自南京迁往北京（京师）。此后京师北京作为大明国都，延续了二百二十四年。成祖及其之后的十四代皇帝，都在此登基，在此去世。
自迁都后，原大明皇室的家庙----太庙，也从南京迁往京师，供奉明太祖朱元璋以下历代大明皇帝的神主，及太祖追赠的四代祖先（德祖、懿祖、熙祖、仁祖）牌位。
【供奉祖先开光,九月九如何供奉仙家】太庙，起源在三代，夏时期就有了雏形，当时称为“世室”，商朝时称“重屋”，周代称“明堂”，自秦汉起，始称“太庙” 。这即是帝王家庙，用于祭祀祖先，传承统治合法性。太庙里祖先的牌位，几乎相当于社稷的代指。
明崇祯十七年（1644年），兴起于东北的清政权入关，击败李自成起义军，占据了京师。清摄政王多尔衮在占据了京师后，立即将继位不久的顺治帝迎进京师，入居于明皇宫紫禁城，之后又将及清朝前两代皇帝：清太祖努尔哈赤、清太宗皇太极的牌位，及清太祖追赠的四代祖先（肇祖、兴祖、景祖、显祖）牌位自盛京（沈阳）原清室太庙迁往京师，摆放进原属于明朝皇室的家庙---京师太庙。
为什么清军刚刚入关，只不过占据了河北、山东、山西等地，中原大部分地区还处在明朝剩余势力、李自成、张献忠起义军等三方统治之下，清实际统治者多尔衮就要急不可耐地将小皇帝接到京师居住，并立马把清朝太庙中历代皇帝牌位奉迎至京师，摆进原本明朝的太庙中？
其实，这个和中华历代传统王朝更替兴亡中所遵循的“顺应天意、传承有序”是分不开的，清朝原本发源于东北，和明朝相互争斗、厮杀了近三十年，在明朝内外交困、被农民起义军攻破京师的情况下，抓住机会，得以入主中原。
为了显示自己夺取社稷是顺应天意，得国合法，那么清朝就必须把自己包装为明朝得合法继承者，以此获取程序上的正义性。这也是为了以后争取天下人心最有利的手段。
而太庙，及其所供奉的皇帝牌位，差不多可以算作江山社稷的化身。清朝是以接受明朝大臣(吴三桂）借兵复仇的名义出兵关内的，在击败李自成起义军之后，顺势占领了京师，并以明崇祯帝已死，明朝已亡（其实南方明朝剩余势力还很强，不过多尔衮当看不到）的理由，宣布清朝接替了明朝的传承，成为中原新的主人，作为新一代王朝，来统治天下。
所以，将清朝的皇帝牌位摆进太庙，就是向天下宣布，清朝已经接替明朝，顺治帝也成为新的天子，向天下人显示自己的正统。
虽然在实际上清朝对于前明宗室皇族大加杀戮，恨不得斩草除根。但是表面上，对于毫无危害的明朝帝陵、太庙，清朝统治者为了表示尊崇，并拉拢汉族官员及民众，还是加以保护、修缮，表明自己是继承明朝的正统地位，天命所归，同时也是收买广大汉族士绅民心。
但是清朝已经占据了京师，将来还要继续南下，攻取中原及南方，皇帝也来到京师住进皇宫，前代皇帝的神主也摆进了太庙。即使在尊崇前明皇帝，也不可能让他们的神主继续摆在太庙，和清朝皇帝的神主放在一起。

九月九如何供奉仙家
九月九怎仙家上香
1、，很多寺院、道观都强调要用火柴或点燃蜡烛去燃香，其实这只是形式，允许可以这样，没条件时，不必教条依照。
2、持香顶礼，三鞠躬。
3、保证效果的关键一步，双手持香，举于胸前，双手大约平行于喉部，轻闭双目，全身放松，可出声，也可默念：“一点信香通三界，香火兴盛法脉传。弟子诚心祈圣贤，了因去果结善缘。弟子诚心祈请本堂众位仙家师父，弟子想请仙家。
4、插香。跪拜。愿意回向的可以回向。
给祖先和仙家的上香顺序
给祖先和仙家的上香顺序，应该先给祖先上香，因你家里的亲人老人就是你身边的菩萨，如你的老人都没有了，供神灵是假的，用谁供谁，属临时抱佛脚。所以应先给祖先上香，然后在给仙家上的，仙家是理解的。
注意事项
必须诚心诚意，严格按照要求去做，不得妄做修改，不得心口不一；如果不愿意对自己往昔造作之业负责，不愿意偿还冤亲债主追讨之债，只希望向仙家无偿索取者，切不可照此法去做。
为什么农村家里喜欢挂上老祖宗的相片祭祀？
在农村，老祖宗是至高无上的，老祖宗去世之后，后人为了缅怀，所以把老祖宗的相片挂上，逢年过节，初一十五祭祀。