滴天髓论体用精神！ _周易四柱八字

【道有体用，不可一端论也，要在扶之抑之得其宜。】

道即命造八字，命造八字应有体用，体者，已成形象气局之谓，如不成形象气局，以日主为体，用，即用神也，体用之间，惟在辨别得其宜而已，旺者损之抑之，如不可损抑，又宜扶之助之，弱者，扶之助之，如不可扶助，反宜损之抑之，此五行颠倒之妙用，反生反克命理之真机，盖旺极者，宜从强势而扶之，若抑之，反有害也，弱极者，宜从其弱势，不可扶，扶之反有害也，此所谓不可以一端论也。

（１）正格扶抑之取用法：
四柱干支财煞过旺，日主旺中变弱，须寻其帮身制化财煞者用之，日主为体者，如日主旺，印绶多，必要财星为用。日主旺，官煞轻，亦以财星为用。日主旺，官星轻，印绶重，亦以财星为用。日主旺，比劫多而无财星，以食伤为用。日主旺，比劫多而财星多，亦以财星为用。日主旺，提纲或官或财或食伤，皆可为用。日主衰，别寻四柱干支有帮者为用。提纲是禄刃，即以提纲为体，看其大势，以四柱干支食神财官，寻其得用者用之。

日主弱，官煞旺，则以印绶为用。日主弱食伤多，亦以印绶为用。日主弱，财星旺，则以比劫为用。日主与官煞两停者，则以食伤为用，日主与财星均敌者，则以比劫为用。此皆正格取用得当之法也。

（２）化象取用之法：
如日主不能为力，合别干而化，化之真者，即以化神为体，化神有余，则以泄化神之神为用，化神不足，则以生助化神之神为用。

（３）方局曲直五格取用法：
日主是元神，即以格象为体，以生助气象者为用，或以食伤为用，或以财星为用，只不宜官煞，总宜视其格局之气势，意向而用之，无执一也。

（４）无格无局之八字取用法：
四柱无格无局，又无用神可取，即或取之，又被闲神合住，或被冲神损伤，或被忌神劫占，或被客神阻隔，不但用神不能顾日主，而日主亦不能顾用神，若得岁运破其合神，合其冲神，制其劫占，通其阻隔，此谓岁安顿，随岁运取用，亦不失为吉也。

（５）用神，喜神，忌神之别：
用神者，日主所喜，始于依赖之神也。喜神者，帮助用神之神也。忌神者，克害用神之神也。除用神喜神忌神外，余皆闲神客神。
【人有精神，不可以一偏求也，要在损之益之得其中。】

生我者为精克我者为神，精足则气旺，气旺则神生，此精气神之由来也。命局八字之优者，皆有一种精神，精神有余则损之，不足则生之，损益者，克制与生扶之谓也。如精神过旺有余，以克制而损之，反触其怒，不若顺其有余而泄之为美也。精神过于不足，扶之反为有害，则宜从其不足而去之，是不可以一例论也。总之太旺者宜泄，过旺者宜泄，过旺者宜从，衰者宜扶，太衰者，宜顺其泄势。似此则生化流通。

如金多水弱，水无精神，土重埋金，金无精神，火炎土燥，土无精神，木多火炽，火无精神，水泛木浮，木无精神。必须损益得其中，则精壮神自足。

以上所论，均系生克制化之理，太旺，太衰，过旺，过衰之原则，学者宜融会贯通其旨，勿为反复文词而迷糊也。

【月令乃提纲之府，譬之宅也，人元为用事之神，宅之定向也，不可以不卜。】

八字四柱，以月令为主要之枢纽，气象格局，皆从提纲所取，如天干透露，正如人之府第住宅。人元用事者，须审月支所藏系何人元司令，如屋宅之官向。宜审田慎而选，不可草草从事也，地理玄机曰：｛宇宙有大关会，气运为主，山川有真性情，气势为先，所以天气动于上，而人元应之，地势动于下而天气从之。｝是以人元司令，虽格局用神之纲领，亦宜天干地支相应为妙。所以月支人元，必得天干引助。如以天干为用，要地支得令，总而言之，以月令人元为用者，必要司令，天干透出令神，然后方能补格助用，引吉化凶。

譬如寅月之戊土，巳月之庚金，如不透干，可置之不论。今以寅月生人，戊土用事，天干不透火土而透水木，则天干之木盖头克土，是谓地衰门旺，如天干不透水木而透火土，谓之门旺，地衰，吉凶得其半而已，如丙火用事，天干透木火，谓之门地两旺，福力倍增也。如戊土司令，木透干，地支又有水，则水生木旺，而来克土，谓之门地两衰，灾祸立至矣，寅月之例如此，他月同理，而推可也。

【生时归宿之地，譬之墓也，人元用事之神，墓穴之方也，不可不辨。】

命造时辰之美恶，譬喻坟墓之结穴，人元用事譬喻墓穴之朝向，穴为日主，向为时辰，穴吉向凶必减其吉，穴凶向吉必减其凶，然亦不能一概而论也，须以全局用神消息之为万全。例如辛日未时，未中己土，乃辛金之印，得丁火用事，为穴吉向凶，丙日亥时，亥中壬水，丙之七煞，得甲木用事，谓穴凶向吉，理虽如此，仅可供参考而已，要知，四柱八字，岂仅凭墓穴，便可定吉凶祸福乎？

十二月支人元用事日期：
寅月：丙戊共十二日，甲木十八日。
卯月：甲木六日，乙木二十四日。
辰月：乙木九日，癸水三日，戊土十八日。
巳月：庚金十二日，丙戊共十八日。
午月：丙火六日，丁己共二十四日。
未月：丁火九日，乙木三日，己土十八日。
申月：壬水十二日，庚金十八日，戊土共生，气敛而弱。
酉月：庚金六日，辛金二十四日。
戌月：辛金九日，丁火三日，戊土十八日。
亥月：甲木十二日，壬水十八日，戊土同旺，气寒而用藏。
子月：壬水六日，癸水二十四日。
丑月：癸水九日，辛金三日，己土十八日。
【能知衰旺之真机，其于三命之奥，思过半矣。】

得时以旺论，失时以衰看，此五行之至理，无人否认。然八字四柱配合之间，变化无穷，除先以旺衰而观察外，有反生反克之理，太旺宜泄太衰宜克，旺极宜生，衰极宜泄，气势偏于一方者，宜顺其，俘势等种种原理，如太旺宜泄者，独象之气势，纯一专旺，宜行化地泄之为吉，旺极宜生者，既得令又成方，天干地支皆逢生旺，祇有从其强势，生之助之为美，太衰宜克者，从官从煞之局也。衰者宜泄者，从财从儿之格也，譬如，甲乙之木，生春为旺，似须克损为佳，然春天之木，正当蓬勃，畏见庚辛之金斫伐，是故春木用金，难许上格。生于秋则休囚，似宜生扶，然秋木生气下敛，残枝枯叶，喜见剪裁，故秋木不畏金。金旺得有根之火制之，格成至上。夏木绿叶成荫，火旺而燥，反宜印绶生扶，冬木残枝枯叶，天寒地冻，宜太阳之丙火照暖，食伤泄气反生为宜。又金生于秋，喜见丁火炼之以成器，生于冬，宜丙火之温暖以为荣，生于夏，喜水之润择以为良，此五行之性质，衰旺之真机也，苟能反复熟练，融会贯通，命学虽玄奥，亦可窥其大端也。

【既识中和之理，而于五行之妙，有能全焉。】

中和者，八字四柱，五行生克制化，配合适宜之谓也，既识五行配合之妙，而于命理格局高下贫富之分，自然一目了然。

【滴天髓论体用精神！】世人命造，每见一世优游，少险阻而吉利者，为人孝友而无骄谄者，居心耿介而不苟且者，此皆得配合中和之正理也，有身弱而运行旺地取富贵，身强而弱地发达者，或官衰伤旺，或煞强制弱，或制强煞弱或财轻劫重，此种八字，为四柱配合有缺陷，虽有欠中和之理，其气却属纯正，其为人亦必恩怨分明，忠心不二。

有四柱中缺陷，现合既不得其宜，最加运途乖逆，因妻财子禄，寿夭穷通，各有差别，如财轻劫重，妻不足，制强煞弱子不足，官衰伤旺，名不足，似此者，其人志高气傲，虽贫无谄媚之态，苟得岁运补其不足，去其有余，仍得中和之理，亦可春花秋月，片时得意，运过又归于原形，又有见富贵而生谄媚，遇贫穷而鄙贱他人者，此种八字必偏枯古怪，五行之气不得其正，心存奸贪，作事每多利己损人之念，宜细究之。