大象山大佛甘肃有六七座隋唐时期大佛，为何只有大象山大佛有胡须？ _八字胡须图片

为何大象山的佛像有胡须，可先从佛经中找出端倪：

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《佛说观佛三昧海经卷第三》：云何名观如来鼻相。……下者直至入佛髭中。围绕髭毛。令髭毛根有华开敷。……云何观如来髭。诸髭毛端开敷三光紫绀红色。如是光明。直从口边旋颈上照。……然后彼光还入髭中。是名如来髭毛光相。
《佛本行经》：我自剃发已。须发皆尽。唯有二髭。虽剃不落。尔时梵王便升有顶始剃我发。后剃我两髭。髭既落已。……将此二髭塔付与梵王。令彼守护。
【大象山大佛甘肃有六七座隋唐时期大佛，为何只有大象山大佛有胡须？】《释迦龙宫佛髭塔记第三十(出阿育王经)》：又别得佛口髭还国。……即以佛髭与之。龙还于须弥山下高八万四千里。
“髭”就是嘴唇上面的胡须，可见佛陀本来也是有胡须，那么佛教造像有胡须也不足为奇。
佛经中常云佛现大丈夫相，为体现充满阳刚之气的男子相，早期佛像画有胡须，可能正是为了表现佛的大丈夫相。
此一图为释迦牟尼佛画像，存于大英博物馆。
此二图为阿弥陀佛圣像。
另外，大象山位于甘肃省天水市甘谷县城西南，从地理位置看，处于古丝绸之路，西域文化沿古丝绸之路从此传入中原大陆，中西文化在此互通融合，因此大象山大佛的胡须现象，还有可能是受胡风影响，比如在麦积山的塑像中发现中亚、西亚、北非人等特色面容。
至于后来的佛像没有胡须，其原因是每个时间段的中国人审美观在变化，印度早期犍陀罗风格是蓄有须发，传入中土后便也是蓄有须发形象出现，北周时期佛像的形象是颈部较粗、鼻宽短，到了唐朝，佛像的形象变成面容饱满、唇润颐丰、双眉弯曲、两眼明澈、端详和蔼，有女性化倾向，这就是后来我们所看到的佛教形象。
像敦煌莫高窟中清代重塑的佛像，色彩鲜艳，颇有一种艳俗之感，破坏了佛像原来的端正相好。
再者，凡修成正果的佛、菩萨、罗汉等都超越性别，现非男非女相，如观音菩萨在印度佛教中本是男相，在中土却成女相。

大象山大佛 甘肃有六七座隋唐时期大佛，为何只有大象山大佛有胡须？

大象山大佛甘肃有六七座隋唐时期大佛，为何只有大象山大佛有胡须？