《冰鉴》论交友




昨日内容:华盖重重,易孤独


《冰鉴》中有一段论述,是对择友标准是算命八字祥批的经典概括: 



方有对谈,神忽他往;众方称言,此独冷笑 。深险难近,不足与论情 。 
言不必当,极口称是;未交此人,故意诋毁 。卑庸可耻,不足与论事 。 
漫无可否,临事迟回;不甚关情,亦为堕泪 。妇人之仁,不足与谈心 。 
三者不必定人终身 。反此以求,可以交天下士 。 


曾国藩已经说得很明白,虽然不可以据此判断一个人是算命八字祥批的成就大小,但至少可以肯定是算命八字祥批的是:“深险难近、卑庸可耻、妇人之仁”这三类六种人,是不能交往的 。反之,如果没有这样的毛病,就可以称为“天下之士”,放心交游而无碍 。 


生活中,我们既希望找到知心朋友,也希望别人把自己当作好朋友 。所以我们就要“反此以求”,克服和避讳上述缺点,让自己成为“天下士”,深得朋友信赖 。 


上述三类六种人,虽然具有典型的参照价值,但如果仅仅对照这六种形态来反省自身,则未免太过局限 。还好,曾国藩在列举六种具体情态后,用画龙点睛之笔概括了朋友相处的三种主要方式,或者说三种主要目的:论情、论事、谈心 。由此我们可以知道,要想成为他人信赖的好朋友,就要做一个可与论情、论事、谈心的人 。


坦诚无私,深险难近,不足与论情 。


朋友之间,首要的就是交情 。没有感情存在,也就谈不上是朋友了 。所以,要想成为别人的好朋友,就必须做一个“可与论情”的人 。 



做到可与论情,最关键的是要做到坦诚无私 。 


坦诚,就是要将问题都摆在桌面上 。有意见,提出来,不人前一面、人后一面;朋友托付自己的事,能就是能,不能就是不能,直截了当说明原因,不推诿,不虚张声势,不“王顾左右而言它”;眼见朋友作出不妥的决定,面临失策的危险,一定要诚恳点明,不要嘿嘿冷笑,作壁上观;特别需要注意的是,对朋友的评价,一定要表里如一 。不要当面褒奖,背后摇头,更不要四处散布对友人不利的言论 。 
【《冰鉴》论交友】

无私,就是要“有福同享,有难同当” 。一方面,不要算计朋友 。在面对困难时,要全力以赴、共同担当;在面对利益时,要想到朋友,利益均霑 。莫起独吞之念,更不要私下里做损人利己的事情 。另一方面,为朋友出谋划策,不要掺杂自我私心 。倘若自己确实需要从中得到某些利益,也一定要坦诚说明自己的想法,不要背地里有动作 。 


唐太宗与魏徵,一为君,一为臣,且曾经站在完全对立的政治战线 。在等级森严的封建王朝里,应当说,二者的关系是很难成为推心置腹的朋友的 。可事实上,两人真挚的友谊却世代传颂 。什么原因呢? 就因为两人能够将地位的不同置诸一侧,开诚布公地交换意见 。尤其是魏徵,经常直言不讳地指陈李世民奢靡的想法和错误的决策,获罪的机会很多,而李世民却能一忍再忍,乃至赞赏与器重日甚一日 。除了因为君王本身的开明大度、礼贤下士外,我想,更主要的原因就是魏徵直言相谏的行为,皆出自坦诚无私的本性 。也即他的意见、建议都不是为了自己的利益,而是完全站在为国为民、为江山、为社稷的角度来提出的 。如此品质,唐太宗当然是心中有数的,所以即便有忤触之处,也依旧是要珍惜保留这面镜子的了 。 


坦诚无私,是最值得信任的品质,特别是在官场里 。风声鹤唳、草木皆兵的政治舞台上,最重的心理负担莫过于时时处处要提防他人 。如果能有一班肝胆相照的兄弟,彼此各镇一方,就可以腾出更大的精力用于主要事业的发展 。所以,刘邦在赢得天下后高歌“大风起兮云飞扬,威加海内兮归故乡,安得猛士兮守四方!”得意之余所流露的隐忧,就是心底无私、可堪托付的朋友实在太少了! 


年轻人刚刚参加工作,自然希望得到上级领导的器重 。特别是当你遇到一位非常值得欣赏、值得追随、值得交往、值得共事的上司时 。此时,赢得器重的方法,不在于溜须拍马,而是在于坦诚无私 。也即既要做工作上的得力助手,又要做生活中的真挚朋友 。如此,才可建立深厚的情谊,共同开创一番美好的事业 。这样的道理,其实并不局限于政治舞台 。在商场、在学界、在生活里,我们都需要有一些坦荡无私的朋友来共同商榷、共同奋斗、共同分享成功的喜悦! 而要想拥有这样的朋友,前提条件就是自身要光明磊落、坦荡无私 。当然,这里的无私并不与各自所拥有的私密空间、发展领域、人际关系相冲突 。


忠信可靠,卑庸可耻,不足与论事 。


朋友聚在一起要干什么? 当然是要做事 。在一起做事,就要彼此信任 。与阳奉阴违、朝秦暮楚、心怀叵测的人共事,没有不吃亏的道理 。 


如何建立信任? 就是要做到忠信可靠 。 


忠信二字,自古即被视为交友的不二法则 。《论语》说:“与人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?”可见,一起谋事,就要“忠”;与朋友交,就要“信” 。那么与朋友一起谋事,自然就要“忠信”两全了 。 


那么,什么叫做忠信呢? 《说文解字》中说:“忠者,敬也”、“信者,诚也” 。尽心为忠,无欺为信 。也就是说,既然参与了某一件事,就要认真对待,尽心竭力;答应了某一个人,就要诚实无欺,恪守信用 。如此,别人才会愿意与你论事 。 


《三国演义》中有一章叫做“美髯公千里走单骑,汉寿侯五关斩六将”,讲得就是中国历史上一位赫赫有名的忠信之士:关羽 。在这段妇孺皆知的故事里,关羽的优秀表现有二:一是对桃园结义之情“忠”,二是对兄长临危之托“信” 。 


曹操爱才心切,不仅用丰厚的物质条件挽留云长,而且在真情实意上也下足了功夫 。如果说高官厚禄、声色犬马尚难以撼动英雄的心,那么相见恨晚、惺惺相惜的肺腑之言还是可以让豪杰落泪的 。因此我想,倘若不是有桃园结义在先,关羽也未尝不会与曹公共创一番伟业,优秀就优秀在:既然与刘张歃血在先,那么无论如何都绝不动摇最初的誓言! 这就是“忠” 。能结交到这样的朋友,真玄德之幸也! 


刘备在战乱中将妻子托付云长照顾 。为了一句承诺,纵使舍弃自己的生命,也要保障嫂夫人的安全 。这就是“信”! 曹操为了达到断绝关刘情谊的目的,不惜使出“迫三人共处一室”、败其声名的下三烂做法 。关羽宁可挨寒受冻,也绝不让天下英雄耻笑 。终至挂印封金、过五关斩六将,不惜落个负恩之责,也要护送两位夫人与兄长团聚 。这一份情谊,足可感动天地! 玄德得此至交,真正羡煞后人也! 


从这段典型的忠信往事中,我们还可以得出一些其他的结论 。譬如,要做忠信之人,就要经得起威逼利诱,就要坚定自己最初的理想、信念,就要珍惜朋友间的交情和缘分,就要不做苟且之事等等 。当今时代,是一个物欲横流的时代 。“威逼”比比皆是,“利诱”比比皆是,可堪动摇理想、信念的事物比比皆是,因此很多人就背弃了最初的誓言,舍弃了难得的缘分,毁弃了朋友和自我的声誉 。釜底抽薪、过河拆桥、落井下石、中饱私囊的事越来越多,想要结交一个忠信之人,真是越来越难了! 今天,我在此写这么一段文字,目的也是想要大声疾呼忠义、诚信的归来啊!


为友者讳,妇人之仁,不足与谈心 。


俗语云:酒逢知己千杯少,话不投机半句多 。谈心,是朋友之间必不可少的内容,也是朋友之间最基本的相处方式 。因此说,作为朋友,必须有共同语言,至少也要做一个好的倾听者、好的接受者 。这其实就是“知音”的含义 。 


朋友之间谈心,有两种用途:一种是商议惊天动地的大事,此时的“谈心”也称作“交心”;一种是倾吐内心不便为常人道的喜怒哀乐,这时的“谈心”也叫做“抛心” 。曾国藩是干大事业的人,写作《冰鉴》的目的也是为了物色能干大事业的将帅之才,所以他这里所讲的“谈心”是指前者 。 


“漫无可否,临事迟回”是优柔寡断,“不甚关情,亦为堕泪”易因小失大,在曾国藩看来,二者皆是妇人之仁 。这样的人,容易临阵变卦、错失良机,所以不可以与之谋划大事 。 


在历史上,有这种性格的悲剧式英雄俯拾皆是 。譬如项羽,准备鸿门宴的目的,本来就是要拿下刘邦,可事到临头却为刘邦的柔弱假相所惑,迟迟不忍下手 。范增想要与这样的英雄共谋大业,自然是败多胜少啊! 


再如韩信,楚汉相争尚未结束时,就有奇士蒯通劝他自立为王,夺取天下 。韩信犹豫不决,再三考虑还是没有背弃刘邦,最后落一个“立功成名而身死亡,野兽已尽而猎狗亨”的结局 。让后人唏嘘不已! 


作为刘邦的朋友,韩信如果能够将“坦诚无私、忠信可靠”贯彻始终,也许不会有此下场;作为蒯通的朋友,韩信如果能够果敢坚毅、当机立断,那么也不失为一代枭雄 。韩信的可悲之处就在于:既没有做到坦诚无私、忠信可靠,又具有“临事迟回”的妇人之仁 。所以,他终究不是一个可与论情、论事的人,也不是一个可与谈心的人,因此也就不会有真正的朋友了 。 


在平淡的现实生活中,密谋大事、共创伟业的机会不多,所以朋友之间谈心,更多的是倾诉彼此的喜怒哀乐 。这时候,最重要的原则就是要“为友者讳” 。 


何谓“为友者讳”呢? 简单地讲,就是要保守秘密、尊重隐私 。亲密友人,往往无所不谈,其中自然会涉及到个人的一些私密问题,譬如出身不幸、家庭纠纷、恋爱过程以及朋友个人的身体、性格缺陷等等 。这些事情,谁都不愿轻易倾吐 。既然跟你说了,那就是对你的充分信赖 。作为朋友,你应该感激对方这一份信任,多行安慰之举,少要幸灾乐祸,更不可如获至宝般到处宣扬 。 


生活中还有一部分人,张扬倒是不张扬,但却有另外一个癖好,就是“揭短”,以当众嘲笑、取笑朋友为乐事 。往往在大庭广众之前,冷不丁将你曾经告诉他的缺憾、伤疤抖搂出来,让你只恨找不到地缝可以钻! 这样的人,这样的行为,一定会让你的朋友从此退避三舍的 。 


为友者讳,是做人的基本道德 。将朋友的伤疤暴晒于阳光之下,你得到的可能是快感,他人得到的却是刺骨的心痛 。因此说,想要成为一个人永远的朋友,就一定要保守他人的秘密,尊重朋友的人格 。


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大道至简,是宇宙万物发展之规律,是中华文化之精髓,是中华道家哲学,是大道理极其简单,简单到一两句话就能说明白 。所谓“真传一句话,假传万卷书” 。“万物之始,大道至简,衍化至繁”出自老子的《道德经》 。大道至简,不仅被哲学流派道家、儒家等所重视,也是人生在世的生活境界 。


大道至简,大道无形,大道无法,这是一种大道自然、返朴归真的高级功态 。在这种清净无为、忘我无私、天人合一的状态中,不求长功,功力自然上长;不求治病,身心自然调整;不求功能,功能自然显现;你不求大小周天,百脉自然畅通,最深刻的真理是最简单最普通的真理 。把最复杂的变成最简单的,才是最高明的 。最伟大的人仅仅因为简单才显得崇高 。


大道至简,人生亦简 。开悟,深奥了就简单,简单了才深奥,从看山是山,到看山是山,境界不一样,从简单到复杂,再从复杂到简单,就是升华 。生活的意义在于简单,人修炼到一定程度,会淡泊一些事,会简单,你可以理解别人,但别人不一定理解你,其实人不在理解,在认同 。


精于心,简于形 。拷问灵魂这是人的终极问题,简不仅是一种至美,也是一种能力、一种境界 。看透了不说透,高境界; 朦胧地看,心透 ;透非透、 知未知 ,故意不看透,才是透彻;知道世事看不透,就是透,透彻后的不透彻,明白后的不明白,难得糊涂是真境界 。


“大道至简”是做人的智慧,做人做事要将一件复杂的事情化为简单,那是需要智慧的 。将繁杂的事情回归到简单,要有智慧、能力,也要有决心 。有智慧的人都喜欢大道至简,因此,功和利,不可趋之若鹜;名和财,不可为之所累 。淡泊以明志,宁静以致远 。我们要简简单单的做人,踏踏实实的做事,用智慧化难为简 。


为名利尽抛宠辱,清纯似儿时天真的童贞,朴实如父辈耕耘的沃土,只有心情平静的人方能视见“斜阳照墟落,穷巷牛羊归”的悠闲,听闻“荷风送秋气,竹露滴清响”的天籁,感受那“空山不见人,但闻人语响”的空旷 。陶渊明就是这样的人,所以他能够吟出“采菊东篱下,悠然见南山”的绝句;欧阳修也是这样的一个人,所以他在谪居时仍能悠然自得的写出《醉翁亭记》 。


大道至简,人生亦简 。简不是物质的贫乏,而是精神的自在;简不是生命的空虚,而是心灵的单纯 。大道至简是最高的道理往往是最简明的,人要学会简单、简朴生活、简捷行事,放下自己的私心杂念,当超出自我欲望的牢笼,当真正忘记自己的思想,忘记自己的意识,进入忘我忘物的状态 。


人生的繁出于惑,以“仁”抗拒诱惑,以“智”解除困惑 。不惑,才是人生由繁入简的标志 。弱水三千,我只取一瓢饮;人生百态,须当从一而终 。乐以忘忧,简以存真,才是人生的“大道至简” 。


有个大道至简、平常心是道的故事:一个行者问老道长:“您得道前,做什么?”老道长:“砍柴担水做饭 。”行者问:“那得道后呢?”老道长:“砍柴担水做饭 。”行者又问:“那何谓得道?”老道长:“得道前,砍柴时惦记着挑水,挑水时惦记着做饭;得道后,砍柴即砍柴,担水即担水,做饭即做饭 。”老道长和行者的对话让我们开悟,许多至高至深的道理都是含蕴在一些极其简单的思想中 。


大道至简,人生易简 。一千个人有一千种生存方式和生活道路,走过岁月、走过生活,心里有许多的感慨,一切放下,一切自在;当下放下,当下自在,生活中的很多问题并不需要放在心里,人生的很多负担并不需要挑在肩上 。一念放下,才能感受到简单生活的乐趣,才能感受到心灵飞翔的快感 。要想改变一些事情,首先得把自己给找回来 。我们都有潜在的能量,只是很容易:被习惯所掩盖,被时间所迷离,被惰性所消磨 。我们应该记住该记住的,忘记该忘记的,改变能改变的,接受不能改变的 。我们要用最少的悔恨面对过去,用最少的浪费面对现在,用最多的梦面对未来 。


天地之道,简易而已 。人生苦短,诸事不想太复杂,简单生活 。人生这部大戏一旦拉开序幕,不管你如何怯场,都得演到戏的结尾 。成长过程中最大的挑战在于有些路段,只能自己寂静地走,快乐工作、简单生活才是幸福生活,人要懂得知足常乐,所有的哀伤、痛楚,所有不能放弃的事情,不过是生命里的一个过渡,你跳过了就可以变得更精彩 。


最好的生活就是简单生活,一盏茶,一张桌,一处清幽,日子平淡,心无杂念 。可是简单的生活却需要百般的努力,这样才会无忧无虑欣然享受生活 。生活总的来说是完美的,不完美的是心态,不懂得欣赏的人,就会用挑剔把一切变得有残缺 。简单做人,率性而为,把握分寸,随遇而安,坦然接受现实;简单做事,不惹事、不生事、不怕事,不悔、不怨、不惜自己所做的事 。


人生就是一场漫长对抗,有些人笑在开始,有些人却赢在最终 。试着微笑,试着回眸,放松自己,不强求、不萎靡、不浮躁 。简单生活,随心、随性、随缘,做最好的自己,知足、微笑、淡然,即使再苦再累,只要坚持往前走,属于自己的风景终会出现 。


生活容不容易,关键看你怎么活 。处境在于心境,心境改变了,处境也会改变 。你向生活要得越多,你就会变得越紧张、越复杂,生活也就越不容易 。反之,你对生活要求的越少,就越容易满足,越容易快乐 。江山明月,本无常主,得闲便是主人;大道至简,活在当下,知足便能常乐 。


悟入无怀之静境,一轮之心月独明,尽显心静之境界;心静自然从容洒脱,持心若水笑面人生,更现心静之魅力 。人生在世,平淡才是最真,静默才是最美,生命里最持久的不是繁华,而是平淡,不是热闹而是清欢 。保持一颗童心,不开心的时候,心无遮拦地向朋友倾诉烦恼,开心的时候,肆无忌惮地开怀大笑,也许所有的忧愁会在倾诉中流走,所有的紧张会在大笑中释放 。像孩子一样,简单生活,快乐生活,保持心灵原生态,一切都是美好的 。


生命里总有一个故事,想讲述却难以开口,就这样在心底,渐渐谱成了曲 。人就是这样,得不到的永远向往,失去了的,才会觉到珍贵 。所谓的,得失、情缘、风景、驿站,都在时光的尘烟中,慢慢淡散 。虽然,有些事情放下很难,但是,不属于自己的东西,终究会走远 。


人的一生,注定要经历很多 。红尘路上,有朗朗的笑声,有委屈的泪水,懵懂的坚持着,有成功的自信,有失败的警醒,每一段经历注定珍贵 。生命的丰盈缘于心的慈悲,生活的美好缘于拥有一颗平常心,生活简单让人轻松快乐,想法简单让人平和宁静 。因为简单,才深悟生命之轻,因为简单,才洞悉心灵之静 。