《》神像开光事宜 _生活百科

神像开光事宜
不重复开光呢。开光是道教法，后来引入佛教，在佛教中只有佛像才能叫光，其他都叫做加持。不过现在民间有所谓大量吉祥物的开光，也不管是什么教也不管什么道理了，只要能讨个吉祥便是最好。
开光日子都可以的，这个没有讲究。店里的开光证书都是销售手段，说难听点就是假的。每天念《千手千眼观世音菩萨广大圆满无碍大悲心陀罗尼》7-49遍也算开光了，念7天就好了。不如自己念还有点自受益呢。
自己怎么样才可以为神像开光。
自己一般是不能给神像开光的，需要到寺庙由高僧通过法事进行开光，念经、洒甘霖，开光佛像一般放在托盘上，蒙上红布进行开光。
怎样给神像开光，自己一个人在家能否为神像开光
真神是不会有像的，推LZ看下这篇短文吧~ 要讨，应先明确神的概念，以免的争执。因为在中国，“神”的称谓是不庄严的、泛滥的。中国人头脑中有无数的名目繁多的人造偶像被当作神—它们或是被后人神化的人，如孔子关公老子等，或是人根据自己的贪欲和愿望编造出来的，如门神、灶神、城隍、土地爷、财神、送子观音等等。从这些名目就能看出，神被中国人世俗化、功利化了，非常不严肃，完全歪曲了神。这个宇宙和生命是必有来源究竟的，必不是偶然碰撞或爆炸也不是虚幻的因缘，而是出于有智慧有目的的创造！想想生活中的小事：煮个鸡蛋这么简单的事还得有三分钟火候，没人看着或没个设置结果肯定不好吃或不能吃；逛个街要没个路线没个意图最后也达不到目的，两个熟人不约好了，也是很难碰面的；没个次序，连衣服都穿不上……一句话，没有一件事情，可以没有能力加智慧而成就。那这么奇特的生命，这么奥妙的宇宙，岂能没有个创造者和维护者呢？人类的科学实践本身就证明了这一点：既然科学是分门别科地研究和解释世界宇宙本来就存在的规律的人类活动，那么前提或基础当然就是：这世界是有规律的。而几千年的人类生活经验和科学实践，其可行和成果证明了世界就是有规律的，朝不保夕的状态和随时可能的变数之下人类没有进行科学研究的必要和可能。马路上一刻没红绿灯就乱套了，这样千载不变的斗转星移，这样永不止息的昼夜寒暑稼穑不变的更替，竟然可能没有一位管理者吗？不信神的人对这一切竟可以无动于衷吗？人们相信一个城市建设得好必有一个好的市长班子，相信好的校长才能办出一个校风良好的学校，更相信只有好的老师才能带出好的班级，甚至一个秩序井然的书桌都让人毫不置疑它有一个勤快的主人，这个完美奇妙的世界（科学不就是一再地证明和发现这种完美和奇妙吗？只要多一些自然科学知识，在此就不会有异议）岂能是所谓自然天然的吗？小到纽扣，大到飞机，看一眼就知道这不是自然形成，而出于智慧的设计和创造（制造），更何况这个如此有序的宇宙呢？
神是用不着证明的，因为证据的本身太小了。如果神是可以用眼睛看见的话，那么神是比你的眼界更小。比你眼界更小的就不是神。神之所以看不见才是神。当神到世界做人的时候，你看见的是人的身体，而他的动作、行为、神迹把神的形像显明出来。
造与被造之间有本质的差异，因为神造了物质，神就不可能是物质，因为神不是物质，所以看不见的神才是神，因为神是看不见的，所以我们才相信他。很多的事情我们是看不见的，正直、独立、民主、公义，这些都是看不见的东西，看得见的东西是很肤浅的。
神像“开光”是什么意思
俗话说人不开窍顽人一个，神像不开光泥胎一个。有的。如果给一个没有开光的神佛像烧香，不仅起不到良好的作用，反而会有坏事来临。因为在天地间还有很多野鬼流仙，他们也是需要收绶香火和供养的，因为人们讨厌他们，也就没有专门的庙宇供奉香火。他们就像讨饭的流浪汉一样，到处抢收香火，当见到没有开光的神佛像有香火时，就会嵌入其体内收受香火，这样你供奉的神佛像就不是真正的神佛了。它不仅不会保佑你，反而会恶事常临。真正开了光的神佛威严无比，鬼怪是不敢近身的。
开光简单讲就是请神灵入驻器物，给开光之器物加持法力。经过此开光后器物就具备了灵性，具有保佑平安、带来好运、辟邪、祛晦气、增财、镇宅等作用。
请的神像为什么必须开光
开光是一种宗教行为（成分居多），对神像供奉者来说，只定的心理暗示作用的。
对于一个真正的修行者来说，只要对自己所供奉的神灵充满无限的虔诚，就足够了，根本没必要计较神像是否已经开光，因此也没有“必须开光”这一说法。
从本质上看，一个人能否得到自己所供奉的神像的护佑，取决于供奉者的思想和心态，而不是所谓的开光与否，唯有那些慈悲、虔诚、善良的供奉者，方可得到神灵的庇护。
有句话说得好：天助自助者。还有句话说：自求多福。积善之家，必有余庆；积不善之家，必有余殃。

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