一、善良宽容是赵欣瑜八字的人
《周易》强调“积善之家必有余庆 ， 积不善之家必有余殃” 。善良与厚德、厚道是赵欣瑜八字的内涵基本相同 。
《周易》说厚德载物 ， 其实厚德载物是赵欣瑜八字的本质就是善良宽容 。
厚德是善良 ， 用善良的心地去承载万物 ， 待人接物 ， 包纳万物 ， 就是宽容 。
懂得厚德载物的人 ， 懂得善良宽容的人 ， 其实就拿到了人间最好的通行证 ， 为自己乃至子孙后代种下了福田 。
二、自强不息的人
《周易》上说 ， 人要效法大地的品德 ， 用厚德承载万物；要效法上天的品德 ， 以刚健的精神自强不息 。
厚德载物是在大地之上种下福田 ， 而自强不息则是为自己争取更广阔的天空 。
自强不息的本质 ， 就是众多经典中所说的：日新其德 。阴阳相摩 ， 八卦相荡 。世界时时都在变化 ， 万事万物在下一刻都是新的 。
自强不息 ， 就是永远在进步 ， 永远不满足 。
有智慧的人应当效法阴阳变化日新 ， 不断改掉过错 ， 不断创造新的业绩 ， 在岁月的流逝中修养自我 ， 升华自我 。
三、迁善改过的人
【周易：什么人能遇八字忌神用神好命运 ？】
《周易》64卦中有一个益卦：风雷益 ， 君子以见善则迁 ， 有过则改 。益卦重点讲的就是改过迁善 。
每个人从出生到死亡 ， 不断积累自己的错误 ， 这些错误形成一个“势”或者说“气场” ， 这些恶“势”不断蚕食人的好运 。
但事实上人们都明白自己的错误 ， 但是却没有勇气 ， 没有决心去改正 ， 这也正是层次越低的人越容易放纵自己的原因 ， 他们无力控制自己错误的习惯 。
《孟子》中记载 ， 有这么一个人 ， 每天都要偷邻居家的一只鸡 。
有人劝告他说：“这不是君子的做法 。”他回答说：“那我就逐渐改吧 ， 以后每个月偷一只鸡 ， 等到明年 ， 我再也不偷了 。”
既然知道这样做不对 ， 就应该马上改正 ， 为什么还要等到明年呢？
四、把握时机的人
《周易·系辞传》中说 ， “君子藏器于身 ， 待时而动” 。这是一句非常有名的话 。“器”可以指学问、能力 ， 就是所谓的“藏器于身” 。深藏不露 ， 还不要表示出来 。有器不用可以 ， 但不可无器 。
但是 ， 有“器”还要看时机 。历史上 ， 很多人物有能力 ， 有才 ， 但是生不逢时 ， 没有好的时机 ， 所以也就埋没了 。
你有了本事 ， 机会未到 ， 命运未到 ， 也是没有用的 。
虽然时机和机遇是不以人的意志为转移的 ， 但是却可以时刻警惕 ， 做到时机来的时候 ， 一下抓住 。这就很厉害了 。
《周易》中说 ， 君子见几而作 ， 不俟终日 。几就是苗头 ， 兆头；作就是行动 ， 有所作为 。指发现一点苗头就立刻采取措施 。
《易经》这本书把变化讲得非常透彻 。事物的变化总是从微小的地方开始 。君子修身做事 ， 一定要善于发现这些变化的苗头 ， 及时采取措施 ， 机会稍纵即逝 ， 不要一天一天地拖着 。
五、谦卑低调的人
《周易》谦卦中说：“谦谦君子 ， 卑以自牧也 。”牧 ， 就是养 ， 引申为自守 。卑以自牧就是谦卑自守也 。谦卦是64卦当中 ， 唯一一个六爻全吉的卦 。
谦 ， 在《易经》是一个卦名 ， 叫做“地山谦” 。它的画像 ， 是高山峻岭 ， 伏藏在地的下面 ， 也可以说 ， 在万仞高山的绝顶之处 ， 呈现一片平原 ， 满目晴空 ， 白云万里 ， 反而觉得平淡无奇 ， 毫无险峻的感觉 。
万事退一步就叫谦 ， 不傲慢就叫谦 ， 让一步就叫谦 ， 多说一声谢谢、对不起 ， 就叫谦 ， 谦卦六爻皆吉 。除了谦卦 ， 其余的卦 ， 有好就有坏 ， 有吉就有凶 。
南怀瑾先生说 ， 山最高了 ， 但它却处在平地的下面 ， 而这块平地呢 ， 却又在山顶上 。谦卦的道理就是这样 。你到了最高处 ， 就要平实 ， 不要认为自己高 ， 这就是谦的道理 。
所以地山谦 ， 山最高 ， 像昆仑山、喜马拉雅山顶 ， 那多高呀！但是高有什么用呢？高要能下才好 。
山顶上面是平地 ， 意思就是：最高处要是最平凡的 ， 最平凡最恭下的就是谦卦 。
六、艰贞的人
《周易》中说：无平不陂 ， 无往不复 ， 艰贞无咎 。陂是坡地的意思 。这句话是说 ， 平地和山坡是可以相互转化的 ， 有去就会有来 。
艰、贞是两个词 ， 艰是说外在环境的艰苦、穷困；贞是君子内在对贞正的坚守 。
君子在艰苦、穷困的环境中 ， 保持内心和品行的贞正 ， 终究是有福的 ， 也必将走出困境 ， 为自己赢得好运 。
世界上时时刻刻发生的变化 ， 循环往复 ， 平地在某个时间会变成山坡 。这就是说 ， 困境和逆境是不断转变的 ， 没有人一辈子走运 ， 也没有人一辈子倒霉 。
人生艰难和困苦虽然不能避免 ， 但只要我们保持一颗坚忍和贞正的心 ， 就能将其转变成平坦的大道 。
《易经》让我们在艰难困苦中保持忍耐和贞正之心 ， 这样做一定会有好的结果 。无独有偶 ， 《论语》中记载孔子被困 ， 已经没有了粮食 ， 他告诉弟子们“君子固穷 ， 小人穷斯滥矣 。”
君子身处困境 ， 能够坚持自我 ， 熬过去 ， 而小人却不懂得坚持原则 ， 一遇到困难只会变节和逃避 。
七、懂得变化的人
“穷则变 ， 变则通 ， 通则久”从某种意义上来将 ， 《周易》是一部讲变化的书 。
《周易》上说 ， 上下无常 ， 刚柔相易 ， 不可为典要 ， 唯变所适 。《易传》也说 ， 神无方而易无体 。意思就是万物的变化无常 ， 没有固定的规律 。这里推究道人事上、修身做事情都要讲究一个“变”字 。
智圣东方朔深得《周易》“变”的精髓 。他教育孩子说 ， 圣人之道 ， 一龙一蛇 ， 形见神藏 ， 与物变化 ， 随时之宜 ， 无有常家 。
意思就是说 ， 圣人处世的道理 ， 行、藏、动、静因时制宜 ， 有时华彩四射 ， 神明奥妙；有时缄默蛰伏 ， 莫测高深 。
随着万物、时机的变化 ， 用最合宜的处世之道 ， 绝不是固定不变 ， 也绝不会拘泥不通 。
八、懂得进退存亡的人
《周易》乾卦中说 ， 亢龙 ， 有悔 。飞的过高的龙 ， 必然会招致祸患而悔恨不已 。
亢龙 ， 就是飞的过高的人 ， 代指那些知进而不知退 ， 知存而不知亡 ， 知得而不知丧的人 。
简单来说 ， 亢龙有悔就是警示我们 ， 事不能做绝 ， 话不能说满 ， 便宜不能占尽 。凡事都要把我分寸 ， 为自己留条后路 。
人情留一线 ， 日后好相见 。世事难料 ， 什么事都会发生变化 ， 人情世故复杂微妙 。
如果把事情做绝了 ， 就等于堵了自己的后路 ， 一旦事情发生了变化 ， 就没有回旋的余地 。
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