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大道至简,是宇宙万物发展之规律,是中华文化之精髓,是中华道家哲学,是大道理极其简单,简单到一两句话就能说明白 。所谓“真传一句话,假传万卷书” 。“万物之始,大道至简,衍化至繁”出自老子是生辰八字神断的《道德经》 。大道至简,不仅被哲学流派道家、儒家等所重视,也是人生在世是生辰八字神断的生活境界 。
大道至简,大道无形,大道无法,这是一种大道自然、返朴归真是生辰八字神断的高级功态 。在这种清净无为、忘我无私、天人合一的状态中,不求长功,功力自然上长;不求治病,身心自然调整;不求功能,功能自然显现;你不求大小周天,百脉自然畅通,最深刻的真理是最简单最普通的真理 。把最复杂的变成最简单的,才是最高明的 。最伟大的人仅仅因为简单才显得崇高 。
大道至简,人生亦简 。开悟,深奥了就简单,简单了才深奥,从看山是山,到看山是山,境界不一样,从简单到复杂,再从复杂到简单,就是升华 。生活的意义在于简单,人修炼到一定程度,会淡泊一些事,会简单,你可以理解别人,但别人不一定理解你,其实人不在理解,在认同 。
精于心,简于形 。拷问灵魂这是人的终极问题,简不仅是一种至美,也是一种能力、一种境界 。看透了不说透,高境界;朦胧地看,心透 ;透非透、 知未知 ,故意不看透,才是透彻;知道世事看不透,就是透,透彻后的不透彻,明白后的不明白,难得糊涂是真境界 。
“大道至简”是做人的智慧,做人做事要将一件复杂的事情化为简单,那是需要智慧的 。将繁杂的事情回归到简单,要有智慧、能力,也要有决心 。有智慧的人都喜欢大道至简,因此,功和利,不可趋之若鹜;名和财,不可为之所累 。淡泊以明志,宁静以致远 。我们要简简单单的做人,踏踏实实的做事,用智慧化难为简 。
为名利尽抛宠辱,清纯似儿时天真的童贞,朴实如父辈耕耘的沃土,只有心情平静的人方能视见“斜阳照墟落,穷巷牛羊归”的悠闲,听闻“荷风送秋气,竹露滴清响”的天籁,感受那“空山不见人,但闻人语响”的空旷 。陶渊明就是这样的人,所以他能够吟出“采菊东篱下,悠然见南山”的绝句;欧阳修也是这样的一个人,所以他在谪居时仍能悠然自得的写出《醉翁亭记》 。
大道至简,人生亦简 。简不是物质的贫乏,而是精神的自在;简不是生命的空虚,而是心灵的单纯 。大道至简是最高的道理往往是最简明的,人要学会简单、简朴生活、简捷行事,放下自己的私心杂念,当超出自我欲望的牢笼,当真正忘记自己的思想,忘记自己的意识,进入忘我忘物的状态 。
人生的繁出于惑,以“仁”抗拒诱惑,以“智”解除困惑 。不惑,才是人生由繁入简的标志 。弱水三千,我只取一瓢饮;人生百态,须当从一而终 。乐以忘忧,简以存真,才是人生的“大道至简” 。
有个大道至简、平常心是道的故事:一个行者问老道长:“您得道前,做什么?”老道长:“砍柴担水做饭 。”行者问:“那得道后呢?”老道长:“砍柴担水做饭 。”行者又问:“那何谓得道?”老道长:“得道前,砍柴时惦记着挑水,挑水时惦记着做饭;得道后,砍柴即砍柴,担水即担水,做饭即做饭 。”老道长和行者的对话让我们开悟,许多至高至深的道理都是含蕴在一些极其简单的思想中 。
大道至简,人生易简 。一千个人有一千种生存方式和生活道路,走过岁月、走过生活,心里有许多的感慨,一切放下,一切自在;当下放下,当下自在,生活中的很多问题并不需要放在心里,人生的很多负担并不需要挑在肩上 。一念放下,才能感受到简单生活的乐趣,才能感受到心灵飞翔的快感 。要想改变一些事情,首先得把自己给找回来 。我们都有潜在的能量,只是很容易:被习惯所掩盖,被时间所迷离,被惰性所消磨 。我们应该记住该记住的,忘记该忘记的,改变能改变的,接受不能改变的 。我们要用最少的悔恨面对过去,用最少的浪费面对现在,用最多的梦面对未来 。
天地之道,简易而已 。人生苦短,诸事不想太复杂,简单生活 。人生这部大戏一旦拉开序幕,不管你如何怯场,都得演到戏的结尾 。成长过程中最大的挑战在于有些路段,只能自己寂静地走,快乐工作、简单生活才是幸福生活,人要懂得知足常乐,所有的哀伤、痛楚,所有不能放弃的事情,不过是生命里的一个过渡,你跳过了就可以变得更精彩 。
最好的生活就是简单生活,一盏茶,一张桌,一处清幽,日子平淡,心无杂念 。可是简单的生活却需要百般的努力,这样才会无忧无虑欣然享受生活 。生活总的来说是完美的,不完美的是心态,不懂得欣赏的人,就会用挑剔把一切变得有残缺 。简单做人,率性而为,把握分寸,随遇而安,坦然接受现实;简单做事,不惹事、不生事、不怕事,不悔、不怨、不惜自己所做的事 。
人生就是一场漫长对抗,有些人笑在开始,有些人却赢在最终 。试着微笑,试着回眸,放松自己,不强求、不萎靡、不浮躁 。简单生活,随心、随性、随缘,做最好的自己,知足、微笑、淡然,即使再苦再累,只要坚持往前走,属于自己的风景终会出现 。
生活容不容易,关键看你怎么活 。处境在于心境,心境改变了,处境也会改变 。你向生活要得越多,你就会变得越紧张、越复杂,生活也就越不容易 。反之,你对生活要求的越少,就越容易满足,越容易快乐 。江山明月,本无常主,得闲便是主人;大道至简,活在当下,知足便能常乐 。
悟入无怀之静境,一轮之心月独明,尽显心静之境界;心静自然从容洒脱,持心若水笑面人生,更现心静之魅力 。人生在世,平淡才是最真,静默才是最美,生命里最持久的不是繁华,而是平淡,不是热闹而是清欢 。保持一颗童心,不开心的时候,心无遮拦地向朋友倾诉烦恼,开心的时候,肆无忌惮地开怀大笑,也许所有的忧愁会在倾诉中流走,所有的紧张会在大笑中释放 。像孩子一样,简单生活,快乐生活,保持心灵原生态,一切都是美好的 。
生命里总有一个故事,想讲述却难以开口,就这样在心底,渐渐谱成了曲 。人就是这样,得不到的永远向往,失去了的,才会觉到珍贵 。所谓的,得失、情缘、风景、驿站,都在时光的尘烟中,慢慢淡散 。虽然,有些事情放下很难,但是,不属于自己的东西,终究会走远 。
人的一生,注定要经历很多 。红尘路上,有朗朗的笑声,有委屈的泪水,懵懂的坚持着,有成功的自信,有失败的警醒,每一段经历注定珍贵 。生命的丰盈缘于心的慈悲,生活的美好缘于拥有一颗平常心,生活简单让人轻松快乐,想法简单让人平和宁静 。因为简单,才深悟生命之轻,因为简单,才洞悉心灵之静 。
德在于积,善在于行 。
中国人的文化观里,修身养性是首要之事 。
人们也便把德行、操守,与生活的方方面面联系起来 。
《周易》云:
“君子以厚德载物”,“德薄而位尊,智小而谋大,力小而任重,鲜不及矣 。”
意思是说,君子依靠德行深厚,来承载万物 。
德行浅薄,却身份地位高贵;智慧能力低下,却偏偏心高志大;力量微弱,身上却担负着厚重的责任 。
这都是德不配位的情况,隐藏着人生的起落,不能长久 。
小胜靠智,大胜靠德,只有德才兼备,才能成为栋梁,远离潜在危机,成就未来 。
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01
- 德不配位,必有余殃 。
什么层次的德行,就匹配什么样的人生 。德行与人生不能同步而行,一定意外不断 。
东汉末年就有这样一个故事 。
外戚董卓,挟天子以令诸侯,掌握了天下的实权 。
但是董卓非常的残暴,德行缺失,不但秽乱宫廷,还屠杀平民 。德不配位,很快天下人都对他反感透顶 。
大臣王允就联合将军吕布,趁机把他杀了 。
王允掌握了大权,人们本来对他抱着一份希望,却没想到此人同样心胸狭小,不堪重任 。
董卓残暴,却善待人才,对大文学家蔡邕极其恭敬 。
董卓被杀,蔡邕想起自己因为董卓,结束归隐,出仕做官,并且多次规劝他善待天下人,就忍不住叹息了一声 。
没想到这叹息,引起了王允的不满 。他认为蔡邕是同情董卓,与天下为敌,执意要杀蔡邕以平民愤 。
这个举动令所有人震惊,大臣们说:
“当初汉武帝都不杀司马迁,还让他写出了《史记》这样的书来,蔡邕不过叹息了一声,不至于到死罪的地步吧?”
但王允不这样认为,他不接受大臣们的建议,也不接受蔡邕的道歉,执意把他杀害了 。
大臣们私下说:
“王公这个人,德不配位 。有道德的人,懂得纲纪,懂得文学著术,是国家的典籍,废弃了纲纪与典籍,一定不长久 。”
果然不久以后,王允也和董卓一样被杀 。
人的德行是一切的根源,董卓、王允都没有德行匹配,注定了失败 。
因为我们的财富、智慧、名望、地位,都需要德行来承载 。
罗斯福说:“有学问而无品德,如一恶汉;有道德而无学问,如一鄙夫 。”
德不配位,欲望、私心等人性的缺陷,就像缺少管理的流水,四处漫溢,人生自然堪忧了 。
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02
- 骤德才兼备,必为栋梁 。
品德为始,功德为中,阴德为上,道德为极致 。
并且认为,“德才双全为圣人,德才皆无为愚人,德高于才为君子,才高于德为小人 。”
而那些能够成就斐然,且流芳百世的人,无不是有品德、做功德、积阴德、守道德 。
他们将德行、修为作为自己的手边事,边行边修持,时刻不忘精进 。
宋代的司马光和王安石是政敌,一个是保守派,一个是变革派,水火不容 。
王安石主持变法,成为宰相,司马光被革职,退隐江湖 。
皇上问王安石:“你认为司马光是个什么样的人?”
王安石真诚地说:“司马光是国之栋梁,人品、能力、文学造诣都极其高深 。”
皇上很是赞叹王安石的人品 。
后来,王安石变法失败,朝中就有一些人建议皇上治他罪 。这个时候,皇上重新启用了司马光做宰相,于是向他征询意见 。
司马光听了,力保王安石的性命 。
他说:
“王安石嫉恶如仇、胸怀坦荡、忠心耿耿,有古君子之风 。陛下万万不可听信谗言 。”
皇上听了,感慨着说:“你和王安石都是真正的君子啊!”
对于自己的对立面,很多人都是除之后快,落井下石更是平常事 。
但是德才兼备的人,却自省,自足,善意满满 。
他们待人真诚,看得见他人的闪光点,让品行照见他人的同时,也为自己照亮人生 。
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03
- 德财对等,财莫大于德 。
小财靠勤,中财靠德,大财常常与性命挂钩,德行与财富有长久密切相关 。
宋代的胡宏说:
“有德而富贵者,乘富贵之势而利物,无德而富贵者,乘富贵之势而残身 。”
意思是说,有品德的人,会利用其富贵造福众人;没有美德而富贵的人,一定因其富贵糟蹋自己的性命 。
有一句俗话说得好:“富不过三代”,能够恒久拥有财富的人少之又少 。
《红楼梦》里的“好了歌”亦说:“金满箱,银满箱,展眼乞丐人皆谤” 。
很大程度上,财富累积的同时,人的财商、能力、知识、常识、性格的修炼,如果无法跟上财富的脚步,也就无法掌控新财富,最后被财富所累 。
晚清首富胡雪岩,是个很注重品德的人 。
他曾经说:
“做大生意的眼光,一定要看大局,你的眼光看得到一省,就能做一省的生意;
看得到天下,就能做天下的生意;看得到外国,就能做外国的生意 。”
但是做生意与利益息息相关,常常会让人迷失 。
胡雪岩与左宗棠交好 。
当时朝廷无钱打仗,左宗棠在前线需要军饷银和粮草,就让胡雪岩代为向外国洋行贷款 。胡雪岩是商人,自然从中赚取了一笔差价 。
然而这笔钱却被很多人诟病,说胡雪岩大发国难财 。胡雪岩因此良心不安,夜不能寐,后来在母亲的安慰下,不得不去寺庙找高僧开释 。
高僧认为,钱财如水,滞之不清,财大于德,就要提升德行补救 。
胡雪岩受到启发,就用这笔钱成立了“胡庆余堂”,以母亲的名义施舍他人,为看不起病的人医治,德行广播 。
后来胡雪岩身败名裂,家财散尽,想到“胡庆余堂”是为大家开办,怀着初心,请求当时的一位官员不要就此充公 。
官员很感动,就自掏腰包,留下了胡庆余堂,让其一直繁荣到了今天 。
贺拉斯说:
“财产可能为你服务,但也可能把你奴役 。”
财如流水,德行慢一步,生活就偏一步 。
让德行跟上脚步,才能保证细水长流 。
04
- 德需配位,方可得长久 。
德行的宽度,决定了人生的结局 。
好品德造就好人生,但修养品德却是一辈子的事 。
古人说:“德在于积,善在于行” 。德需配位,方可得长久 。
能够走出开阔姿势的人,无不是让自己的品德与言行、事业相得益彰 。
他们懂得做事先做人,时刻提醒自己,君子爱财,取之有道 。
懂得与人为善,但行好事,莫问前程,与人方便,自己方便 。
懂得多说好话,温良恭敬,谦让有礼,善始善终 。
品德是我们的第一资本 。
让人负起了能负的责任,也让人负起了不能负的责任 。
因此,请你认真打好手中的“德”字牌,打出最大的格局,打出最精彩的一生 。
大道至简,是宇宙万物发展之规律,是中华文化之精髓,是中华道家哲学,是大道理极其简单,简单到一两句话就能说明白 。所谓“真传一句话,假传万卷书” 。“万物之始,大道至简,衍化至繁”出自老子的《道德经》 。大道至简,不仅被哲学流派道家、儒家等所重视,也是人生在世的生活境界 。
大道至简,大道无形,大道无法,这是一种大道自然、返朴归真的高级功态 。在这种清净无为、忘我无私、天人合一的状态中,不求长功,功力自然上长;不求治病,身心自然调整;不求功能,功能自然显现;你不求大小周天,百脉自然畅通,最深刻的真理是最简单最普通的真理 。把最复杂的变成最简单的,才是最高明的 。最伟大的人仅仅因为简单才显得崇高 。
大道至简,人生亦简 。开悟,深奥了就简单,简单了才深奥,从看山是山,到看山是山,境界不一样,从简单到复杂,再从复杂到简单,就是升华 。生活的意义在于简单,人修炼到一定程度,会淡泊一些事,会简单,你可以理解别人,但别人不一定理解你,其实人不在理解,在认同 。
精于心,简于形 。拷问灵魂这是人的终极问题,简不仅是一种至美,也是一种能力、一种境界 。看透了不说透,高境界;朦胧地看,心透 ;透非透、 知未知 ,故意不看透,才是透彻;知道世事看不透,就是透,透彻后的不透彻,明白后的不明白,难得糊涂是真境界 。
“大道至简”是做人的智慧,做人做事要将一件复杂的事情化为简单,那是需要智慧的 。将繁杂的事情回归到简单,要有智慧、能力,也要有决心 。有智慧的人都喜欢大道至简,因此,功和利,不可趋之若鹜;名和财,不可为之所累 。淡泊以明志,宁静以致远 。我们要简简单单的做人,踏踏实实的做事,用智慧化难为简 。
为名利尽抛宠辱,清纯似儿时天真的童贞,朴实如父辈耕耘的沃土,只有心情平静的人方能视见“斜阳照墟落,穷巷牛羊归”的悠闲,听闻“荷风送秋气,竹露滴清响”的天籁,感受那“空山不见人,但闻人语响”的空旷 。陶渊明就是这样的人,所以他能够吟出“采菊东篱下,悠然见南山”的绝句;欧阳修也是这样的一个人,所以他在谪居时仍能悠然自得的写出《醉翁亭记》 。
大道至简,人生亦简 。简不是物质的贫乏,而是精神的自在;简不是生命的空虚,而是心灵的单纯 。大道至简是最高的道理往往是最简明的,人要学会简单、简朴生活、简捷行事,放下自己的私心杂念,当超出自我欲望的牢笼,当真正忘记自己的思想,忘记自己的意识,进入忘我忘物的状态 。
人生的繁出于惑,以“仁”抗拒诱惑,以“智”解除困惑 。不惑,才是人生由繁入简的标志 。弱水三千,我只取一瓢饮;人生百态,须当从一而终 。乐以忘忧,简以存真,才是人生的“大道至简” 。
有个大道至简、平常心是道的故事:一个行者问老道长:“您得道前,做什么?”老道长:“砍柴担水做饭 。”行者问:“那得道后呢?”老道长:“砍柴担水做饭 。”行者又问:“那何谓得道?”老道长:“得道前,砍柴时惦记着挑水,挑水时惦记着做饭;得道后,砍柴即砍柴,担水即担水,做饭即做饭 。”老道长和行者的对话让我们开悟,许多至高至深的道理都是含蕴在一些极其简单的思想中 。
大道至简,人生易简 。一千个人有一千种生存方式和生活道路,走过岁月、走过生活,心里有许多的感慨,一切放下,一切自在;当下放下,当下自在,生活中的很多问题并不需要放在心里,人生的很多负担并不需要挑在肩上 。一念放下,才能感受到简单生活的乐趣,才能感受到心灵飞翔的快感 。要想改变一些事情,首先得把自己给找回来 。我们都有潜在的能量,只是很容易:被习惯所掩盖,被时间所迷离,被惰性所消磨 。我们应该记住该记住的,忘记该忘记的,改变能改变的,接受不能改变的 。我们要用最少的悔恨面对过去,用最少的浪费面对现在,用最多的梦面对未来 。
天地之道,简易而已 。人生苦短,诸事不想太复杂,简单生活 。人生这部大戏一旦拉开序幕,不管你如何怯场,都得演到戏的结尾 。成长过程中最大的挑战在于有些路段,只能自己寂静地走,快乐工作、简单生活才是幸福生活,人要懂得知足常乐,所有的哀伤、痛楚,所有不能放弃的事情,不过是生命里的一个过渡,你跳过了就可以变得更精彩 。
最好的生活就是简单生活,一盏茶,一张桌,一处清幽,日子平淡,心无杂念 。可是简单的生活却需要百般的努力,这样才会无忧无虑欣然享受生活 。生活总的来说是完美的,不完美的是心态,不懂得欣赏的人,就会用挑剔把一切变得有残缺 。简单做人,率性而为,把握分寸,随遇而安,坦然接受现实;简单做事,不惹事、不生事、不怕事,不悔、不怨、不惜自己所做的事 。
人生就是一场漫长对抗,有些人笑在开始,有些人却赢在最终 。试着微笑,试着回眸,放松自己,不强求、不萎靡、不浮躁 。简单生活,随心、随性、随缘,做最好的自己,知足、微笑、淡然,即使再苦再累,只要坚持往前走,属于自己的风景终会出现 。
生活容不容易,关键看你怎么活 。处境在于心境,心境改变了,处境也会改变 。你向生活要得越多,你就会变得越紧张、越复杂,生活也就越不容易 。反之,你对生活要求的越少,就越容易满足,越容易快乐 。江山明月,本无常主,得闲便是主人;大道至简,活在当下,知足便能常乐 。
悟入无怀之静境,一轮之心月独明,尽显心静之境界;心静自然从容洒脱,持心若水笑面人生,更现心静之魅力 。人生在世,平淡才是最真,静默才是最美,生命里最持久的不是繁华,而是平淡,不是热闹而是清欢 。保持一颗童心,不开心的时候,心无遮拦地向朋友倾诉烦恼,开心的时候,肆无忌惮地开怀大笑,也许所有的忧愁会在倾诉中流走,所有的紧张会在大笑中释放 。像孩子一样,简单生活,快乐生活,保持心灵原生态,一切都是美好的 。
生命里总有一个故事,想讲述却难以开口,就这样在心底,渐渐谱成了曲 。人就是这样,得不到的永远向往,失去了的,才会觉到珍贵 。所谓的,得失、情缘、风景、驿站,都在时光的尘烟中,慢慢淡散 。虽然,有些事情放下很难,但是,不属于自己的东西,终究会走远 。
人的一生,注定要经历很多 。红尘路上,有朗朗的笑声,有委屈的泪水,懵懂的坚持着,有成功的自信,有失败的警醒,每一段经历注定珍贵 。生命的丰盈缘于心的慈悲,生活的美好缘于拥有一颗平常心,生活简单让人轻松快乐,想法简单让人平和宁静 。因为简单,才深悟生命之轻,因为简单,才洞悉心灵之静 。
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