没有开光的佛摔碎了-本命佛怎么开光 _生活百科

如果不小心把没开光的观音打碎了怎么办？
以前有个老和尚,一盆很的花,每天悉心呵护,每天看到这盆心情都很好,有事要出远门,让他的一个弟子来照料这盆花,谁知那个弟子不小心将这盆花打碎了,他很害怕老和尚会责备他,可是等老和尚回来后,并没有责罚他,也没有怪他,而是跟他说,他种这盆花是为了见到它开心而种的,不是为了打碎后见到后伤心而种的.
打碎就打碎了,你把茶叶喝没了把观音留下是为了保佑祈福而留下的,不是为了打碎后不知所措而留下的,不要太在意,只要心诚一切皆灵!!
张仙打狗怎么开光？
找专业人士来，这更显得尊
1 有人说，佛珠、佛像、念佛机等结缘品要才灵，不开光就不灵。这个观念错误！开光是什么？新的佛像建好，举行一个启用典礼，说明供养这一尊佛像的意义，这就是开光。
2 譬如说建观世音菩萨像，启用典礼的时候开光了，向大众说明，观世音菩萨大慈大悲，看到这个佛像，要开启我们自己慈悲的光。一定要知道，是藉这尊佛像，开我们的光，不是我们开他的光。
3 见到释迦牟尼佛，就要想到“释迦”是仁慈，“牟尼”是清净。我们藉这尊佛像，开自己的光，提醒自己要清净，对别人要仁慈。见到地藏就想到什么?孝亲尊师。
4 至于什么样的人，才有资格来给佛像开光?对于佛菩萨的经论、历史渊源、佛像所表达的意义，都能够通达明了，都能为大家解说清楚、解说明白，这样的人才有资格给佛像开光。
本命佛怎么开光
的可以直接佩戴不需要或念诵佛号加持一下了
都是自愿的自己喜欢就一切恭敬就好
印光大师云：
<凡身旁佩戴楞严咒、真言、咒语、法器、佛像等，遇卧息，大小便时，须解去。唯临极危险时，可以不去。若平常无危险亦不去，则亵渎之罪，可胜言乎。>印光大师的名言就是<佛法须从恭敬中求,一分恭敬一分利益,十分恭敬才能得十分利益>!
最近在微信上卖了个圣杯说是寺庙开光的,后又推荐一个佛家女佛大师为我推命理？
现在的骗子都喜欢打着的旗号骗人，有那的人对佛教产生误解。
佛教中一般都禁止以谋利为目的进行的与三宝有关的经书、佛像和器物的买卖。
另外，佛教中更没有所谓推命理一说，这些都是佛教以外外道和算命先生的把戏。建议你还是不要再上当。
把佛像摔坏了怎么办?
佛曰；不知者无罪。佛主慈悲，诚心就好，所谓心中有佛，佛亦爱你。
时冲动把开光的佛像给摔碎了，怎么办
阿弥如果是嗔恨心，故意去摔的佛菩萨像，叫出佛身血，罪过极大，无间地狱报应，你要用这一生忏悔，并发菩提心，念佛求生阿弥陀佛极乐世界。
问：弟子请了一尊佛像，父亲反对学佛，在暴怒之下摔毁佛像。弟子深知父亲造下无间地狱果报，请问弟子该如何弥补父亲的罪过？诵哪一部经、抄经最能帮助父亲？净空法师答：你父亲把佛像破坏了，你就多造佛像就好了。摔坏一尊，你去造一千尊，这就对了。而且你父亲不了解佛法，这是种误会，他一定认为这是迷信。破坏佛像，这当然是有过失的，但是你如果能够帮他诵经、忏悔、忏罪，帮他造像来做弥补，这是好事情。要好好影响家亲眷属，让他对佛法有正确的认识。
净空法师---“出佛身血”是什么？是把这个佛像破坏，而且是恶意破坏，这个等于“出佛身血” 。如果无意的，那是有过，没有罪。不小心把佛像或者是碰到地上摔坏了，这个不是有意的，这是过，不是罪。如果是恶意的，讨厌它，瞋恨它，故意把它毁坏，这个罪等于“出佛身血” 。买卖不包括在这里面。
净空法师---真正忏悔，老实念佛；佛号念纯熟了，一切时一切处，起心动念都是阿弥陀佛，你的罪业就没有了，我们知道恶的事情不能做，做了，你想到西方世界这一生去不成了。不但恶事不能做，恶的念头都不能生。我过去做了很多错事，现在我很后悔，我天天在佛菩萨面前忏悔，把我从前造的罪业在佛菩萨面前再念一遍，真正忏悔，行不行？不行。为什么不行？你把那个罪恶的事情想一遍，你就又造一次；你想两遍，又造两次；你天天在造罪业，罪业不断，你怎么能去得了？那不叫忏悔。
怎么样叫真忏悔？过去所造一切恶业的时候，事过境迁，了了就了了，不要再去想它了，把那个心集中起来专想阿弥陀佛，再不想罪业了，那罪业就没有了。天天想阿弥陀佛，阿弥陀佛是善中之善，没有比这个更善的了，这叫消业障。
【没有开光的佛摔碎了-本命佛怎么开光】所以消业障、忏除业障，念佛是最有效果的。千万不要老想着我以前造什么罪，现在后悔，求佛菩萨原谅，那就糟了！佛菩萨看到你这个样子，摇头，你不解如来所说义，我苦口婆心教给你的，你完全没有理解，完全没有体会到，错解了佛的意思。所以真正忏悔，老实念佛；佛号念纯熟了，一切时一切处，起心动念都是阿弥陀佛，你的罪业就没有了，你的心就清净了，这是往生必须具备的条件。
无量寿经（第二十六集）

不小心摔坏了没开光的弥勒佛塑像怎么办
佛教是没有任何塑像的，这种类似多神崇拜的信仰，是迦去世后四、五百年，大乘佛教兴起后，才逐渐普遍的。释迦牟尼本人只讲了四圣谛、八正道、十二因缘等的道理。他的整个教理可缩成三个要点：(一)宇宙间无神。无超然者的存在，世界万物皆无非由因缘所成罢了。(二)人因有「无明」，故不明此缘起法，因而会有生老病死，要在轮回中受苦。(三)人靠着自己努力修行，至终可以脱离六道轮回之苦，最后进入那所谓无生无死的安稳涅盘境界。因此，原始佛教是彻底的无神论，释迦及他的弟子们不拜任何神明，唯靠自己苦苦修道而已。
但以后原信多神的印度人自信佛教后，在敬拜上不甘寂寞，陆续地搬进了不少印度教的神鬼，并予塑像敬拜。这种风气，从纪元前后，大乘佛教兴起后，逐渐盛行，以至今日，且有变本加厉之势。
中国佛教与多鬼神信仰妥协的结果，虽为佛教争到了立足点，但从那时起，能一直断断续续地生存到今日，但却使中国佛教走了样，失去了释迦原有的本意，而变成了神佛不分的中国佛教了。
如果题主真的希望得到神的眷顾，明白生命的真谛，而不是把神当作满足自己欲望的一种工具的话，就认真的看下这里吧，
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诗篇 115：4 他们的偶像是金的银的，是人手所造的，
诗篇 115：5 有口却不能言，有眼却不能看，
诗篇 115：6 有耳却不能听，有鼻却不能闻，
诗篇 115：7 有手却不能摸，有脚却不能走，有喉咙也不能出声。
诗篇 115：8 造他的要和他一样，凡靠他的也要如此