八字学堂：命理中理宝宝内八字与物象 _八字学堂

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《气象篇》原文前言:

【八字学堂：命理中理宝宝内八字与物象】今夫立四柱而取五行，定一运而关十载。清浊纯驳，万有不齐，好恶是非，理难执一。故古之论命，研究精微测由体而该用；今之论命，拘泥格局，遂执假而失真。是必先观气象规模。乃富贵贫贱之纲领；次论用神出处，尽死生穷达之精微。不须八字繁华，只要五行和气；浪指三元六甲，谁知万绪千端。学者务要钧玄索隐，发表归根，向实寻虚，从无取有，虽曰命之理微于此，思过半矣。然大海源于勺水，少阴产于老阳；成乃败之机，变乃化之渐，此又所当深察，乃若(好像)一阳解冻，三伏生寒。

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道说生活浅析前言:

1.分析八字命理首先从大局气象着眼:如八字是孙杨八字的从化格(包格从弱格/从强格/合化格),还有五行气象,如独象,木火之象,火金之象,金木之象,金水木之象等格局气象,次审日主所处环境,如月令气候是孙杨八字的深浅,日主是孙杨八字的强弱,日主的意向.根据全局五行生克制化的喜忌定用神,对症下药,这样才能有的放矢,百发百中.如果开始就定什么格局,套用命理格局或断语而不分析具体情况就定用神,这样往往会偏离大方向,有点像盲人摸象或刻舟求剑的自欺欺人了,结果以假为真,岂不大笑于江湖?而八字五行生克制化之理,微而精妙,理无一定.千格万格,犹如八卦的抽爻换象,虽千头万绪,但总有一个立极点,学习命理一定要学会细心揣摩.

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2.八字命理,有实有虚.实者为天地人三才的得势得局得令得地得时(从狭义的角度解释天元为天干,地元为地支,人元为地支暗藏的五行,从广义的角度解释为天元为上中下三元六甲的天运,地元为地画八卦的地运,也就是八字的大运,人元为八字的格局组合);虚者,隐约暗藏之玄机.好像八卦中的错卦,从反面对立的角度去分析问题,这跟先前从八字"实"的角度分析是相对立,八字"虚"的角度分析也要根据八字原局的实际情况从而向实寻虚,有根有据,比如八字中暗藏的生机,虚邀,暗拱,暗合,暗冲等,这就是所谓的无中生有,用实不如用虚(以虚实的角度分析八字命例代表作:林庚白的人鉴命理存验),分析命理,如能做到以上所述方向不偏,立极点精准,体用分明,那领悟命理真髓已经过大半了.

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3.而天地之气,阴阳消长,周而复始,真阴藏于真阳之中,真阳生于真阴之中,变化之机,错综复杂.这又要细心分析,比如虽处炎炎夏天,气候也会变成三伏生寒,夏草遭霜下,还有时处冬寒水冷,也会出现冬逢炎热,骄阳可爱.（夏至后一阴生,冬至后一阳生,丑未为天地之关,一阖一辟谓之变,大暑后三伏生寒,大寒后二阳进气）。这种情况在八字中表现为绝处逢生,尤为贵气.而相对的变格如四月的丙火,虽处禄地而不旺,十月的甲木,虽处生地而不生.分析八字不需名目繁华(如十神称谓或神煞种种等),而要分析八个字五行衰旺或相互作用等具体情况,只求五行和气,勃勃生机.这才是正道.
4.然气有太过,中和,不及等态,其中清浊纯驳,千般万态,虽大运十年为一度,因天干地支阴阳不一样,还有和八字原局生克制化,邢冲害合等相互作用的喜忌不一样,好坏不一,千变万变,法无常理,这又要细致精心推测,有的忌神会变成喜神,有的喜神也会变成忌神,还有的喜大运的天干,不喜地支等等.

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5.气亦有进退顺逆之机,生旺衰死之别,推测人生祸福之应,又不得不察,所谓有体无用不灵.有以四柱八字为体,以流年大运为用;有以地支为体,天干为用;有以八字原病神为体,以救药神为用;有以八字格局为体,以格局用神为用;总不离体用兼全.体为地,为形,为阴,主静,载祸福之根本.用为天,为气,为阳,主动,操祸福权柄之机.斗转星移,一切以大岁为尊,大岁为君,大运为帅,八字"用神"为将,四柱原局为阵营.排兵布阵,将为军魂,承上启下,生死悠关!

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附八字断语:

基于以上八字命理的分析基础,再酌情合理应用八字断语,算是一个合格的命理师了,千万不能本未倒置,以求速成,反而得不偿失,误入岐途.遗憾终生!八字断语的种类也繁多,运用也要理解中含义或基于什么情况下才有应验.如八卦取象断:戌为文库，盖火为文明.丑为武库,盖金为干戈.文库冲而文明盛，武库掩而干戈宁;还有天干十神断:如伤官见官为祸百端等;还有格局气象断:如木火通明,金清水秀等,更有盲派断等,不外乎推测人生的六亲,贫富,贵贱,寿夭等祸福之机.