佛教开光物品有什么意义？比如我的佛像没开光戴了倒霉开光可以戴不？
不要把开光神话，开光最初就是懂的人告诉你这个东西的名称、作用以及使用方法等等，不存在是否因开光与否而倒霉的说法，不必想太多，心好命才好，所以有，智者求心不求佛的道理……~
佛家“开光”究竟是什么意义？
一）
开指有一定修行成就的人持印诵咒，加上给予特别力来消除物好的磁场，赋予物品特殊的灵力，使工艺品一样的东西成为可以调整风水的物品或护佑自己的幸运物 。
二）
开光是一种表示恭敬、隆重的仪式，并没有什么神奇的内容在里面 。如果你能具足恭敬心、清净心和信心，自己也可以开光 。开光的真正意义是启发自性光明，来自你的光明，而非其它，如果说开光有什么神奇的地方，大概也就是这个了 。
【开光】 （术语）佛像落成后，择日致礼而供奉之，谓之开光 。亦曰开眼，或曰开眼供养 。佛说一切如来安像三昧仪轨经曰：‘复为佛像，开眼之光明，如点眼相似，即诵开眼光真言二道.《事师五十颂》中称"开光"为"圣住"，"圣住"为标准称呼，意为请佛菩萨安住 。
一般人在正式供养佛菩萨形像之前，都要举行一个开光仪式，开光究竟是什么意义？有没有必要？开光了，这个佛像就灵；不开光，佛像就不灵 。到底什么样的人有资格去替佛菩萨形像开光？
这个问题，我们过去在讲经、讲席当中也多次的提到 。现代一般开光，已经趋向形式、迷信，把开光的意义完全丧失掉了 。实际上，开光这桩事情非常重要，它真正的意义，就是说明我们供养这一尊佛菩萨形像意义之所在 。这个事情就如同我们世俗间一个伟人的形像，我们建筑成就了，举行一个开幕的典礼 。在典礼当中一定要向大众说明，说明这个人他在世的时候，丰功伟业，他对社会大众的贡献，对国家民族的贡献，交待的清清楚楚、明明白白，使社会大众见到他的形像，就生起效法他的这种心念，这就是佛教开光的意义 。譬如我们供养观世音菩萨，观世音菩萨这个像造好了之后，我们要启用，供养启用 。在启用的时候，我们要向大众说明，我们为什么供养观世音菩萨，供养观世音菩萨意义是在那里？藉这尊像，开发我们自己自性的光明，所以不是人替佛菩萨开光，是佛菩萨形像为我们开光，这意思在此地 。
如果说这一尊佛菩萨形像，请一位法师来给他开光，他就灵了，不开光他就不灵 。因为有很多人找我去开光，给佛菩萨开光 。我就老实告诉他，你不要供养佛菩萨了，他问为什么？我叫他灵就灵，叫他不灵就不灵，我比他还灵，你供养我就好了，你供养他干什么？你想想对不对？这叫迷信 。所以我也可以去装模作样比划比划，我帮他这一比划，他就灵了，你们想想，我岂不是比他更灵吗？连这一点都想不通，那你是愚痴迷惑到极处 。一个头脑冷静聪明人一看就恍然大悟，就明白事实真相 。我说替佛菩萨开光，他就灵，这是欺骗众生，你们未免也太愚痴、太糊涂了，那有这种道理！所以开光是宣说这个佛菩萨代表的意义 。譬如说供养观世音菩萨，观世音菩萨代表的是慈悲，把菩萨大慈大悲救度一切众生这个本愿宣说出来 。我们供养佛菩萨，供养观世音菩萨，就要效法佛菩萨大慈大悲、救苦救难的这一种悲愿 。所以见到观音菩萨的形像，听到观音菩萨的名号，就把我们大慈悲心引发出来 。我们对于一切人、一切事、一切物，要以大慈大悲，真正去爱护、关怀、帮助，这是这一尊名号，这一尊形像开发我们自性慈悲的光明，这叫做开光 。所以是藉佛菩萨名号，开发我们自性的光明；藉佛菩萨的形像，启发我们自性的光明，是这个意思 。决定不能搞错，错了，那你就迷信 。迷，决定不能解决问题，唯有智才能解决问题 。这个是学佛不能不知道的 。
至于什么样的人，才有资格来给佛像开光，对于佛菩萨的经论、历史渊源，他所表达的意义，都能够通达明了，为大家解说清楚、解说明白，这就对了 。绝对不在那些形式 。每一种形式都有很深的教育意义，都要把它讲解清楚、讲解明白，才不致于趋向迷信，把佛菩萨当作鬼神来崇敬、来崇拜，祈求天地鬼神、诸佛菩萨来赐福，这是错误的观念，这是不正常的想法 。
三）其实，给石头开光容易，给人"开光"才难啊 。
给晶石开光，无非就是激发晶石中的能量，用来辟邪护身而已，并不是什么难事 。而给人"开光"才是真正的难啊，因为每个修佛者的思想都不同，要点拨他们大彻大悟，实在不是容易的事 。
而且修佛不是容易的事，师傅必须时刻点拨弟子的修行 。
不要把修佛看得太简单了，在家居士的修行，也是神秀偈语中的那种修行，就是顶多使得自己不造恶业，不堕恶道，给自己广种福田而已，并不能证得无上菩提妙道 。
建议大家有空能看看仿佛居士写的《慧能大师传》，当可明白，修佛是多么的不容易啊 。如果只是在家念经吃斋，保持一颗善心，终究不能使得自己大彻大悟，学佛，必须以慈悲为体，以智慧为用，这种智慧是真正的大智慧，而不是世间用的小聪明 。
万物皆有灵性和佛性，按佛家的说法，狗也有佛性，那为什么没有看见狗来成佛呢？不要说狗了，就连万物之长的人类，成佛的又有几个人呢？
无论是灵性还是佛性，都需要开启的 。就好像当年的和氏壁一样，如果不打磨就是一块顽石，打磨后才是一块宝玉啊 。
按照一般的说法，每天修持念佛，只能为自己造福田，并不能得佛法的真谛 。就好像当年神秀的那偈语：身是菩提树，心是明镜台，时时勤拂拭，勿使惹尘埃 。
这偈语为何没有得到五祖弘忍大师的认可，就是因为五祖说："此偈语若是依凡夫之人，依此偈修行，自可证净修身正，不造恶业，不堕恶道 。但若依此偈见解欲觅无上菩提，即了不得也 。"
在给法器开光方面，佛道的方法很类似，殊途同归，并没有说全部都是殊途同归啊 。我仅仅只是指出了在"开光"方面，佛道方法的相似性而已 。你自己不是也承认道家和佛家有部分内容是殊途同归吗？
而且，开光和加持也是密不可分的，我有幸接触过佛道高人是如何开光一样法器的，我一个道友去西藏，看见十几个喇嘛给一样东西开光，程序非常复杂，而且由于功力不济，中途还累倒了几个喇嘛 。
不知道你以为的开光是什么？
我只是想说，如果没有高深的功力和一定的方法，就不要谈真正的开光，记住，我说的是真正的开光，而不是现在一些寺庙那种形式上的开光 。我在南岳衡山，那些和尚给我开光，几分钟就开光好了，无非就是念一下经，烧几根香，这样的开光，你信吗？没有经过法力的加持灌注，你以为开光的物品会有灵性吗？记着一点作为原则，就百无禁忌，一字曰"敬" 。那么，应该不会把佛相放在厨房、洗手间、杂物房的地方了，呵呵 。通常都是厅堂比较明亮、端正的地方 。
四）
佛家也有开光的法门的，持咒念经，开启玉石，灌注灵气于上，可以辟邪的，和道家开光殊途同归啊 。
其实开光就是高僧或者是道家的高人，用特殊的法门，将法力灌注在有灵气、有能量的玉石或者是水晶等上，这些在小说中常常被神化成"法宝"，只不过这种开光极其麻烦，和修炼法宝很类似 。我曾经有幸见识过一个高人开光，他设坛、做符、念咒，给一块玉开光，用了七天的时间 。现在那块玉真是百邪不侵啊，驱邪效果之明显，让我也大为吃惊 。而且还有护身的功效 。
不知道大家看过冯精志老师写的《易侠张延生》没有，张延生有一次去一个朋友家，刚走到门口就往后退，他又往里面走，又被一股无形的力量推了出来，他进了门，仔细的找房间里面有什么东西，原来是一尊古老的佛像在作怪，那个佛像是他的朋友从西藏带来的，由于众多喇嘛长年累月的对着佛像打坐念咒，不知不觉中有一股强大力量灌注到这尊小佛像上了，等于是为小佛像开光了，而张延生是学习道家气功的，小周天已经打通了，经脉敏感，立刻就能察觉到 。
所以，开光是确有其事的，只是现在很难找到可以开光的人了 。目前寺庙中真正修道的人很少了，以至于开光只是流于一种宗教的仪式，并无实际的意义在里面了，唉，可惜啊......
五）
每天修持念佛，只能为自己造福田，并不能得佛法的真谛 。就好像当年神秀的那偈语：身是菩提树，心是明镜台，时时勤拂拭，勿使惹尘埃 。
这偈语为何没有得到五祖弘忍大师的认可，就是因为五祖说："此偈语若是依凡夫之人，依此偈修行，自可证净修身正，不造恶业，不堕恶道 。但若依此偈见解欲觅无上菩提，即了不得也 。"
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