大连人民广场风水都有共同的打造基础 , 水泥、钢筋、玻璃、自来水、电、天然气打造的风水 。风水就是正确选择居住地形 。本人在上百处遗址中的结论认为:那里大多数有风水理气、罗盘用事迹象特征 , 应有一定的罗盘文化含义 , 但基本是一票否决 , 是地形局限 , 没有留下延续的种群 。本人在现实中找到的事例是 , 地形不合法 , 风水理气、罗盘用事如同儿戏 , 多从科学角度思考更有益?过去很多地段无法建房 。现在有钢筋、水泥、玻璃、自来水、电、天然气 , 克服了劣质地形的局限 , 木头、泥土、纸糊窗、提桶吊水挑水、茅草、松木火光和钢筋、水泥、玻璃墙、自来水、电、天然气 。决对是两种风水含义 , 也代表时代在进步 , 科学给人类带来前所未有的新天地 , 木头、泥土、纸糊窗、提桶吊桶挑水、茅草、松木火光的时代 。只能选择背风向阳的低洼地段 , 也就是只能依照风水选穴的特别标准 , 选择窝、钳、乳、突地 , 房屋不能高 。窝、钳低洼、低矮 。有一基本缺陷就是昏暗潮湿 , 通风条件差、潮湿而干燥性能差和空气质量差 , 易病变 , 钢筋、水泥、玻璃墙、自来水、电、天然气 。完全有可能使房屋建筑向高处走 , 高大建筑成为可能 , 高大、高处明显明亮、通风干燥性能好 , 比如台形高台地段 。过去由于建材的限制 , 不适合建房 , 现在有建材的优势 , 而且从某些方面如明亮、空气流通和防水患性能的角度考虑 , 比洼地更好 , 更有利于人类的身心健康 , 共六方面的内容 , 人为风水 , 如果没有人为科技因素 。目前国内、国际不论任何风水大师布控任何风水局 , 都只会狗屁不通 , 没有科技因素现在城市人口减少到五分之一以下 。看能否满足生存条件 , 总之风水无定论 。科技才能满足人们的需求 , 实质就是正确选择优越的自然条件 , 不适合人类的地方 。没有再延续种群到今天 , 是更好地适合人类生存和生活 , 肯定能挑出来 , 主要正确把握大势 , 能正确把握大势的人 。其风水好做 , 在大势的把握上有独到的眼光 , 独特的风格和判断 , 从不在小事上计议 , 小事总是有 。这些在风水用事上的启示是 。即要注意大局:又要注意不能太过于求全 , 著名的广东风水学派创立人蔡名山 。自己给自己选择的墓地 , 各派风水师都从不同角度认定为是最优地形、最佳选择 , 太完美 , 太绝妙了 , 朱德总司领就有这方面的典型实际事例 , 大方向正确 , 是不是现在供奉在各大庙宇、寺院和家庭神位上的那些神像就是贵人呢?在那些地方供奉的只是偶像 。真正的贵人是在现实 。是现实中左右和主宰这个社会的那些有级别、有能力的人 , 现在城市中成套式房屋建筑 , 其设计、定夺的级别极高 , 应视为已有贵人到功 , 在技术层面上讲 , 不合技术规范要求 , 从风水意义上论 , 为直接与贵人相冲 , 没有权力权贵的规章制约 。没有技术权贵的技术限制 , 没有操权权贵的铁腕重击 , 凭风水的那点毫无约束力的狗屁经 , 风水上祸事连连!第一是能供人类生存的条件?第二是更优良的人类生存条件 。第三、营利、生意 。也就是要优择生意上的优良条件 , 多用科学头脑思维 。家里的墙被水漏坏了风水有什么说法 。不需要耗费医药费用 , 也就是植物有旺财的效果 。从科学、正面认识更能说明问题 。比如高层空气好 , 防渗漏 , 防雷击的措施要有力 , 当然还存在其它需要注意的事项 。风水只能提醒从多角度思考 , 技术层面的事 , 现代科技更精准 。传统建筑是以中心对称理论为主 。现代建筑 , 以实用、功能为主 。二者基础不同 。在传统古老建筑基础上发展起来的古老风水理论 , 就象老式马车驾驶技术 , 能用于指导驾驶现代汽车吗?古代以自然风水为主 , 现代城市以人为风水为主 , 二者基础完全不同 , 怎能固守旧教条 。用规整、对称、必须、合理、舒服、实用、方便、有利、安全、美观、卫生的标准去分别评估考量各类事物 。符合规整、对称、必须、合理、舒服、实用、方便、有利、安全、美观、卫生 , 就会坏事 , 就是坏风水 。风水布局再合理 , 谈不上规整、对称、必须、合理、舒服、实用、方便、有利、安全、美观、卫生等条件 , 那只能认为是怪论 。风水再好 , 核心必须要更好地适合人类的居住生活和生产活动 。就是要有统一整齐规范标准 , 现代城市和农村中 , 那些混乱建筑 , 相互抵消 , 互相矛盾 , 从风水的角度论 , 哪里存在更多贫穷和贫困 。传统风其实就是对称理论 , 是受自然和人体美的启发而建立起来的一种风水美学观 。从圆、方、正这些角度思考 , 人体其实是一不规则的凹凸形体 , 但人体有一主要美学特征就是左右对称 , 作为天人合一的风水观 , 在传统建筑中体现的基本核心就是:前后对称 , 在对称中求取平衡 。是指这些结构和设置必须要 , 不可缺少 , 实质意义不大 , 没有对正常生活没有影响的事物 。这些结构和设置 , 是人类必须 , 服务于人类 。把这些设置换位置也不适合 , 需要、必须、实用、舒服、喜爱、心赏 , 风水必好 。比如窗户只能在哪里 , 采光效果好 , 放别的其它位置采光效果差 , 或根本就不采光 , 打井水井位置选取 , 用风水理气的方法位置选得再好 , 但如果不出水 , 完全失去意义 , 因此打井必须首先选择保证能出水的位置 , 床头靠窗 , 化解挂铜葫芦、五帝铜钱好吗?————没有实用价值 。如果没有防盗安全网或窗 , 床头不能靠窗 , 把古今中外历代所有皇帝的钱都找来挂上也不解决问题 。在这个问题上 , 安装防盗安全窗 , 可抵除挂一万个皇帝的风水钱 。方便:比如门进出要顺畅、方便 。如果不方便 , 就是再合风水方位理气规范要件 , 也只能加重出入活动负担 , 其实也就是坏风水 。厨房门对大门好不好?如厨房是一条门 , 是活门 , 现实是有用就相合 , 无用就打架 。即干坏事又打架 , 就是不相对也成灾 。舒服:天气太热楼顶加隔热铁棚会影响风水吗?风水就是要创造舒服的生活、生存条件!楼上加铁棚 , 注意铁棚的稳固性是正大道理 , 能抗大风吹 , 防雷击 , 有安全保证 , 铁、瓦物质不掉落才是最大的风水 。合理:室内种香樵树对风水有影响吗?不合理 。房屋是用来供人居住的 , 香樵树野外生长更适宜 , 家中种香樵树 , 是瞎折腾 。其实质就是风水犯煞 , 化煞的核心就是注意安全 , 远离危险 。房屋周围修水池虽好 , 但小孩掉入的情况不在少数 , 只要有小孩掉入遇险 , 整座房屋的风水若干年内 , 都是一票否定——抹黑 , 不修鱼池照常过好日子 , 修了鱼池带来麻烦 , 榕抱石盆景摆放的地方 , 不论用何种理论评价 , 只要摆放不平稳和不安全、不便于观赏和管理、妨碍正常活动 , 只能是引发多灾、多难 。放大门不妨碍进出的那一边那最好 。不妨碍进出是泰山石 。含大量科技因素 , 从而更适宜于人类 。多从科学、常识方向思考定然有益 。风水就是正确选择居住地形 。本人在上百处遗址中的结论认为:那里大多数有风水理气、罗盘用事迹象特征 , 应有一定的罗盘文化含义 , 但基本是一票否决 , 是地形局限 , 没有留下延续的种群 。本人在现实中找到的事例是 , 地形不合法 , 风水理气、罗盘用事如同儿戏 , 多从科学角度思考更有益?过去很多地段无法建房 。现在有钢筋、水泥、玻璃、自来水、电、天然气 , 克服了劣质地形的局限 , 可建、可造房屋 , 是优质建筑材料克服了劣质地形的劣势 , 木头、泥土、纸糊窗、提桶吊桶挑水、茅草、松木火光和钢筋、水泥、玻璃墙、自来水、电、天然气 。决对是两种风水含义 , 科学给人类带来前所未有的新天地 , 木头、泥土、纸糊窗、提桶吊桶挑水、茅草、松木火光的时代 。只能选择背风向阳的低洼地段 , 也就是只能依照风水选穴的特别标准 , 选择窝、钳、乳、突地形 , 房屋不能高 。有一基本缺陷就是昏暗潮湿 , 通风条件差、潮湿而干燥性能差、空气质量差 , 易病变 , 钢筋、水泥、玻璃墙、自来水、电、天然气 。完全有可能使房屋建筑向高处走 , 高大建筑成为可能 , 高大、高处明显明亮、通风、干燥性能好 , 比如台形高台地段 。过去由于建材的限制 , 不适合建房 , 现在有建材的优势 , 如明亮、空气流通和防水患性能的角度考虑 , 比洼地更好 , 更有利于人类的身心健康 , 中国人有中国人的特定禁忌 。外国人有外国人的特定禁忌 , 中国人的特定禁忌叫风水 。外国人的特定禁忌不叫风水 , 但不等于外国人就没有特定禁忌 , 有些是合理、科学的 , 有些是相因成俗 , 不代表全部合理、科学 , 四、心态平衡是最好的风水 。功能、实用、方便、安全、美观、卫生:风水优 , 风水所以能预测出一定的事项 。由于看事的角度不同 , 发出的心声也就不同 , 风水不能决定事物变化的某些特征 。当事人有什么样的心态 。房屋风水:有肉吃是正常思维 , 菜刀型犯煞是不正常思维 , 为什么想到菜刀不切肉而想到菜刀型犯煞 , 心理原因 , 这就是风水 , 缺少菜刀还能生活吗 , 心理价值趋向不同?必然是不同后果 , 你想到它会护卫你 , 它就真的在护卫你 , 你想到畏惧可怕 , 它真正可怕 , 全在你的心态 。夫妻房间贴卡通女孩画:喜欢好看 , 不喜欢心烦 , 心理导向两种不同情感 。也可以认为是多此一举的浪费 。更可以认为是坏风水的建造 , 心态不同 。把公用楼梯和电梯部分避开不管 。只认为个人私用部分房屋有缺 , 而且认为严重有缺 , 风水认为 。反而认为梯是全楼活眼 , 梯是全楼的生命和灵魂 , 一个极简单的道理 。全楼只是死楼盘 , 有梯才能让全楼进入实用 , 灵动起来 , 不能把公用部分就不算是房屋整体 , 这样的风水观和理论 , 是狭隘的个人心理理论 , 由这样的理论诱导出来的后果 , 只能是片面的自私自利人文 , 进一步的推导差距就更大 , 这就是风水为什有神效的地方 。到菜刀不切肉而想到菜刀型犯煞 , 心理原因 , 缺少菜刀还能生活吗?心理价值趋向不同 , 必然是不同后果 。你想到它会护卫你 , 你想到畏惧可怕 , 夫妻房间贴卡通女孩画 , 心理导向两种不同情感 。也可以认为是多此一举的浪费 , 更可以认为是坏风水的建造 。心态不同 , 把公用楼梯和电梯部分避开不管 , 只认为个人私用部分房屋有缺 , 风水认为:反而认为梯是全楼活眼 , 梯是全楼的生命和灵魂 。一个极简单的道理 , 全楼只是死楼盘 , 有梯才能让全楼进入实用 , 不能把公用部分就不算是房屋整体 , 这样的风水观和理论 , 是狭隘的个人心理理论 , 由这样的理论诱导出来的后果 , 只能是片面的自私自利人文 , 进一步的推导差距就更大 , 这就是风水为什有神效的地方 。五、如何衡量城市中成套房屋的凸凹和缺空:现代建筑 , 确实都有凹凸不平的缺空 。建成平板棺材、箱柜式一样 , 为什么建筑商和设计师那么蠢 , 把银子向空缺处丢失 。原来空缺有些是采光和通风必须 , 有些是整体美学效果所须要 , 有些是结构力学所必然 。这其中含有深刻的奇巧制胜的风水原理 , 小区结构性房型 , 要看整栋房屋才能认为是何种屋型 。我想信开发商和设计师不会蠢到现成到手的银子不要 , 往凹凸奇缺中丢 。定有奇特的含义 。多从美学、力学、科学、常识方向作更深层次的理解 , 对这些屋形才能正确把握 。别让简单的刀把屋型的谬想阻碍了应有的清新的思维 。城市中成套房屋户型是因设计和某种需要而存在的凸凹和空缺 , 和农村那种今天这里修一间 , 明天那里接一间的房子凹凸是不能相提并论 , 也不能用衡量那种房屋的凸凹观 , 来衡量城市中成套、有设计方案的房屋 。城市中成套房屋至少从力学、科学、常识的角度考虑了房屋的整体力学平衡 。没有这些凸凹 , 不合力学原理 , 也不合其它科学设计要领 , 那就直接与风水观的实质要领相冲 。自然选择在先 , 人为改造力度在后 。由于风水的差距 , 已被彻底自然淘汰 。那里具有更广泛的风水优势 , 自然选择使哪里的人群得以延续并得到扩涨 。农村基本是小气候地形 , 这种小塘局中存在着不利于生存的空间 。农村的自然筛选 , 自然淘汰 , 地形位置选取不合理 , 罗盘用事即所谓风水理气再合理 , 也是没有意义 。没有地形的合理 , 所以在这些小环境中 , 地形选取是第一位的 , 与城镇相比较 , 农村不同:1、农村地形相对城镇地形来说 , 农村是数千年自然淘汰和筛选留下的劣势地形 。2、农村只能正确利用地形 , 没有大规模改造的调节能力 。城市风水 , 没有不好 , 城镇不同 , 城镇是大气候、大环境 。是数万年、数千年中人类用生命选择留下的精华:1、一般在一个较大范围内具有生存空间优势 。能形成城镇的规模的地方 , 大多已经经历数万、数千年的自然历史的生生死死筛选 , 最后定格下来才是现在这样的格局 。比较典型的是在西北 , 不能成为大小城镇的地方 , 现在就是历史传闻都没有 , 自然淘汰和自然消亡 , 人口彻底绝灭 。我想在大连市内买房 , 推荐好地点 , 3室 , 120平左右 , 价钱没要求 , 出市入市方便?那首选必然是中山区了 。以下仅为个人经验教训 。我小时候一直在中山区住 , 是日俄殖民时候规划的区域 , 他们一眼就看中了这片地儿 , 自然是有原因的 。现在这边自然是早就不破旧了 , 该开发的地方都开发了 , 而且基本都是双学区(这就是为什么小时候家里坚持非要在中山这边住) 。后来有一段时间家里搬到了沙河口区锦绣一带 , 原因很简单啊 , 新房子 , 环境好(我和我家人以为的) 。但仅仅一学期我就灰溜溜地回中山了 , 因为那边的老师上课实在太水 , 那边的小朋友基本都没有听课的 , 我在那边念了一学期的书 , 所以很有体会也有发言权 , 现在可能会有所好转 , 但其他四区都是在不断发展的 , 差距可想而知 。我记得有一次下大暴雨 , 我家后面的那栋楼 , 从半山上滑下来了 , 就像滑板鞋里唱的那样 。这个让我一直心有余悸 。毕竟中山区的老房子 。也没这样任性过 。急求大连看风水厉害的大师!!!!我家买房子那会儿是找大连易名元的王老师给看的风水 , 看得相当好!联系那里看看吧 , 王老师特别忙 , 祝你好运!我听说大连有个看风水命理很厉害的大师 , 好多人都慕名而来 , 有人知道这大师是谁吗?实用、方便、舒服、安全、卫生、美观就是好风水 , 风水就是正确选择居住地形 。本人在上百处遗址中的结论认为:那里大多数有风水理气、罗盘用事迹象特征 , 应明显有一定的罗盘文化含义 , 是地形局限 , 没有留下延续的种群 。本人在现实中找到的事例是 , 地形不合法 , 风水理气、罗盘用事如同儿戏 , 多从科学角度思考更有益?过去很多地段无法建房 。现在有钢筋、水泥、玻璃、自来水、电、气 , 克服了劣质地形的局限 , 木头、泥土、纸糊窗、提吊挑水、茅草、松木火光和钢筋、水泥、玻璃墙、自来水、电、气 。决对是两种风水含义 , 科学给人类带来前所未有的新天地 , 木头、泥土、纸糊窗、提吊挑水、茅草、松木火光的时代 。只能选择背风向阳的低洼地段 , 房屋不能高 , 低洼、低矮有一基本缺陷就是昏暗潮湿 。通风条件差、潮湿而干燥性能差和空气质量差 , 钢筋、水泥、玻璃墙、自来水、电、气 。完全有可能使房屋建筑向高处走 , 高大建筑成为可能 , 高大、高处明显明亮、通风干燥性能好 , 比如台形高台地段 。过去由于建材的限制 , 不适合建房 , 现在有建材的优势 , 而且从某些方面如明亮、空气流通和防水患性能的角度考虑 , 更有利于人类的身心健康 , 一个城市的风水优劣 。不决定于某一狭小地段的自然风水 , 而决定于在整体自然地理风水基础上形成的、占主导地位的、主宰这个城市的政治地理风水、经济地理风水和人文地理风水 , 而其中政府就是最典型的政治风水特征 。在某地原来有一个乡级政府在河流的对岸 , 由于政府机构存在的原因 。河流对岸就有十几家在当地认为是最大的商店 , 每家的状态也仅是保持一个小摊柜的场面 , 没有独立的财政功能基础 , 其影响能力带来的风水效应就能如此 , 更何况更大的带有独立决策功能和财政功能的政府机构 , 其影响力的风水效应可想而知就更大 , 决定一个城市风水的是那些在自然地理风水基础上形成的政治地理风水、经济地理风水和人文地理风水:政治地理风水、经济地理风水、人文地理风水和自然地理风水的紧密结合 。才是完整意义上的风水 , 明显在更大层度上已摆脱人类对自然地理风水的依赖 , 形成了网络式的交通便利 , 不存在对单纯水力的依赖和利用的局限 , 完全克服了逐水草而居的事实 , 电、气的实现 。克服了对单一自然燃料——柴、草的依赖 , 包括其它因素的人为实现 , 这些条件的实现 , 完全摆脱了人类对自然地理风水的依赖 , 也有力地证明科学更神奇的事实 , 第一是能供人类生存的条件?第二是更优良的人类生存条件 。也就是选择生意上的优良条件 , 多用科学头脑思维 。也就是现代科学技术的风水 , 没有钢筋、水泥:能造那么高的房屋吗?没有水?风水再好 , 能满足人的生存、生活条件是关健 , 有管道横穿自家院上方影响风水吗:有管道横穿自家宅院上方:防渗漏 , 防雷击的措施要有力 , 当然还存在其它需要注意的事项 。风水只能提醒从多角度思考 , 技术层面的事 , 现代科技更精准 。传统建筑是以中心对称理论为主 。现代建筑 , 以实用、功能为主 。二者基础不同 。在传统古老建筑基础上发展起来的古老风水理论 , 就象老式马车驾驶技术 , 能用于指导驾驶现代汽车吗?古代以自然风水为主 , 现代城市以人为风水为主 , 二者基础完全不同 , 怎能固守旧教条 。服装店收银台吧台下想接个水管放个水糙便于洗杯子、在风水上不知有没有什么讲究?方便、舒适、卫生、安全就是好风水 。过门砖断裂影响风水吗?引起房屋牢固性变化和结构性损害 , 就会影响到房屋风水 。房屋的风水 , 首先就是房屋的实用性和耐用性 , 也就是房屋的使用寿命 。阳台前放消防水箱会影响风水吗?——凡是对人类社会有益的事情 , 不会影响风水;只有对人类社会无益的事情 , 甚至有害的事情 , 阳台前放消防箱 , 不妨害各类活动 , 是对房屋安全起保驾作用的 , 不可能会妨碍风水 , 是有益于风水 。用规整、对称、必须、合理、舒服、实用、方便、有利、安全、美观、卫生的标准去分别评估考量各类事物 。符合规整、对称、必须、合理、舒服、实用、方便、有利、安全、美观、卫生 , 就是好风水 。就会坏事 , 就是坏风水 。风水布局再合理 , 谈不上规整、对称、必须、合理、舒服、实用、方便、有利、安全、美观、卫生等条件 , 那只能认为是怪论 。风水再好 , 核心必须要更好地适合人类的居住生活和生产活动 。主卧的门开在背景墙上在风水上有什么说法?主卧的门开在背景墙上寓意、像征性的说法 , 到了现场可以临机发挥 。合理、美观、实用、方便、安全是真理 。反之为邪门歪道 。风水学 , 门关应该安门左右边哪个位置?——以方便、实用为准 。如果左边实用、方便就安左边 , 右边实用、方便就安右边 。如果门关安上不方便、不实用 , 自找麻烦 。凡是不方便、不实用、碍手碍脚、自找麻烦的事物 , 都是风水大忌 。规整的含义是:合理谋划布局 , 在繁复中见精神 。就是要有统一整齐规范标准 , 现代城市和农村中 , 那些混乱建筑 , 相互抵消 , 从风水的角度论 , 哪里存在更多贫穷和贫困 。我家原来是东大门 , 现在改为南大门 , 但是西边地势高 , 雨水就从门前过流 , 而且还冲刷西南墙角 , 求解——回答是:地形不整齐、不规范 。要对地形进行必要整理 , 使下雨流水规范有序 。现在的状况是流水似无头的苍蝇 , 对称的核心实质内容是要有中心和重点;由房屋的有中心和重点 , 诱道人文、行事、为人要有中心和重点 , 也就是人性要有主心骨 , 不能是糊涂苍蝇 。传统风其实就是对称理论 , 是受自然和人体美的启发而建立起来的一种风水美学观 。从圆、方、正这些角度思考 , 人体其实是一不规则的凹凸形体 , 但人体有一主要美学特征就是左右对称 , 作为天人合一的风水观 , 在传统建筑中体现的基本核心就是:在对称中求取平衡 。一、是指这些结构和设置必须要 , 是不可缺少的结构和设置 。实质意义不大;对正常生活没有影响的事物 。这些结构和设置 , 是人类必须 , 服务于人类 。二、把这些结构和设置换位置也不适合 , 需要、必须、实用、舒服、喜爱、欣赏 , 风水必好 。一边安装玻璃门 , 留那边做门好?不能肯定回答 , 只能原则回答:二、根据房屋空间和房屋用途(也就是根椐房屋准备做什么) , 本着合理利用空间、方便实用的原则 , 二者综合考虑门安装那一边 。最后关于什么叫风水?还可以从其它不同的方向去理解和定义:为了不伤害失败、受灾的当事人的自尊心 , 为了不往失败、受灾的当事人的伤口上撒盐 , 为了不往失败、受灾的当事人的心头上扎针 , 给予这些人合理的心理安慰 , 风水学又可称为“退步台阶学”很多明显是主观失误造成的悲剧 。很多明明是主观 , 如果再从主观上找原因 , 无疑对当事人的心理是一种再次伤害 , 而悲剧当事人往往对悲剧的发生总是耿耿于怀 , 不能释疑 , 这时风水术总是会导引人们从客观外界找原因 , 就是客观外界中找不到原因 , 无形的风水术语“定义中找到合理的解释”其实也就是诱导当事人找一找合理 , 排解当事人心头的痛伤 , 为了将主观责任归罪于客观 。风水术又可以称为 , 泼皮无奈术“如明明是贪污受贿而获罪”风水术可以定义为 。明明是因财而生灾“风水术可定义为”财杀并见而遇鬼;这种把主观责任导演归罪于客观“其有利方面可以从客观上起到缓解思想包袱、满足某种虚荣心的作用”它诱使人们不从个人主观方向找原因“不从个人主观方向努力”而把责任向其它方向推卸 。这也正是风水术的最大缺点、错误和软肋 , 一位可爱的母亲带着自己心爱的宝贝在室外游玩 , 宝贝不慎 , 重重跌了一跤 , 大声嚎哭 。这位可爱的母亲迅速将宝贝扶起来 。心疼地爱抚着又轻轻拍了拍宝贝身上的灰尘 , 这位可爱的母亲对着地头 , 用双脚狠狠的连蹬带踏了数次 , 边蹬边说 , 害得我的宝贝摔跤 , 回家拿锄头来将这块地头挖掉 , 免得宝宝再摔跤 , 那位心爱的宝贝睁开泪眼:也答话了 , 边哭边说 , 快回家拿锄头来 , 一定要挖掉”于是那位可爱的母亲带着心爱的宝贝回家找锄头去了 。这就是风水的某些作法的真实写照和缩影 , 我家祖坟坐北朝南 , 西北方10米内有口井中间有条路 , 这口井影响祖坟吗 , ——对于一定能出天子帝皇的风水宝地:墓地西北十米远有井肯定风水有影响“原因是对于天子帝皇来说 , 天天处在高危、众矢之镝的位置”任何地方少有差错 。都会万箭穿心 。掉入万世不竭的无底深渊 。惨像肯定目不忍睹 , 墓地那怕隔二、三米有井或无井都无所谓?因为平民百姓不怕掉入万世不竭的无底深渊 , 也从来不耽心怕摔得粉身碎骨 。原因是平民百姓本身就身处渊底 , 再也不怕往更深处掉 , 因此再也不会发生粉身碎骨的事 , 所以人们又将风水术称为 , 风水学称为《帝皇学》 。中国人有中国人的特定禁忌 , 外国人有外国人的特定禁忌 , 各民族有各民族的特定禁忌 , 中国人的特定禁忌叫风水 , 外国人的特定禁忌不一定叫风水 。但不等于外国人就没有特定禁忌“禁忌的起因是由多方面的因素形成”起因于习俗;起因于对某一事项的看法 。大连楼盘风水 , 好一点的有哪些实用、方便、舒服、安全、卫生、美观就是好风水 , 用这些标准去衡量 , 即实在 , 又便于掌握 。风水就是正确选择居住地形 。本人在上百处遗址中的结论认为:那里大多数有风水理气、罗盘用事迹象特征 , 应明显有一定的罗盘文化含义 , 但基本是一票否决 , 是地形局限 , 没有留下延续的种群 。本人在现实中找到的事例是 , 地形不合法 , 风水理气、罗盘用事如同儿戏 , 毫无意义 。所以本人才有:”什么叫风水?多从科学角度思考更有益”的结论 。过去很多地段无法建房 , 现在有钢筋、水泥、玻璃、自来水、电、气 , 可建、可造 , 克服了劣质地形的局限 。木头、泥土、纸糊窗、提吊挑水、茅草、松木火光和钢筋、水泥、玻璃墙、自来水、电、气 , 决对是两种风水含义 , 也代表时代在进步 , 科学给人类带来前所未有的新天地 。木头、泥土、纸糊窗、提吊挑水、茅草、松木火光的时代 , 只能选择背风向阳的低洼地段 , 房屋不能高 , 只能矮 。低洼、低矮有一基本缺陷就是昏暗潮湿 , 通风条件差、潮湿而干燥性能差和空气质量差 , 易霉变 , 易病变 。钢筋、水泥、玻璃墙、自来水、电、气 , 完全有可能使房屋建筑向高处走 , 高大建筑成为可能 , 高大、高处明显明亮、通风干燥性能好 。比如台形高台地段 , 过去由于建材的限制 , 不适合建房 , 现在有建材的优势 , 不仅可以建房 , 而且从某些方面如明亮、空气流通和防水患性能的角度考虑 , 比洼地更好 , 更有利于人类的身心健康 。一个城市的风水优劣 , 不决定于某一狭小地段的自然风水 , 而决定于在整体自然地理风水基础上形成的、占主导地位的、主宰这个城市的政治地理风水、经济地理风水和人文地理风水 。而其中政府就是最典型的政治风水特征 。比如:上世纪的八十年代 , 在某地原来有一个乡级政府在河流的对岸 。由于政府机构存在的原因 , 仅商业网点一项 , 河流对岸就有十几家在当地认为是最大的商店 , 形成一条小小的热闹街市 。由于种种原因 , 乡级政府机构搬迁到别处 , 那里立即出现了“骤冷”的状况 , 十几家最大商店 , 在不到三个月的时间里 , 全部维持不下去 , 后来留下的三家小店 , 每家的状态也仅是保持一个小摊柜的场面 , 再无往日的繁华兴隆 。一个小小的乡级政府 , 没有独立的财政功能基础 , 其影响能力带来的风水效应就能如此 , 更何况更大的带有独立决策功能和财政功能的政府机构 , 其影响力的风水效应可想而知就更大 。由此事例也可以推论:决定一个城市风水的是那些在自然地理风水基础上形成的政治地理风水、经济地理风水和人文地理风水 。政治地理风水、经济地理风水、人文地理风水和自然地理风水的紧密结合 , 才是完整意义上的风水 。城市 , 明显在更大层度上已摆脱人类对自然地理风水的依赖 。发达的交通 , 天空、地下、地上 , 像蜘蛛网一样密布 , 已到了无所不及的地步 , 形成了网络式的交通便利 , 不存在对单纯水力的依赖和利用的局限 。自来水的实现 , 完全克服了逐水草而居的事实 。电、气的实现 , 克服了对单一自然燃料——柴、草的依赖 。如此等等 , 包括其它因素的人为实现 , 这些条件的实现 , 完全摆脱了人类对自然地理风水的依赖 , 也有力地证明科学更神奇的事实 。什么叫风水?第一是能供人类生存的条件 。第二是更优良的人类生存条件 。第三、营利、生意 , 也就是选择生意上的优良条件 。多用科学头脑思维 。比如:惠州嘉逸园风水如何?——回答是:就是现代科技的看点 , 也就是现代科学技术的风水 , 比如:没有钢筋、水泥?能造那么高的房屋吗?没有自来水 , 那里有水吗?没有水 , 那里能住人吗?没有水 , 风水再好 , 也就只是水中月 , 镜中花 。风水 , 风水 , 能满足人的生存、生活条件是关健 。又比如:有管道横穿自家院上方影响风水吗?——回答是:有管道横穿自家宅院上方 , 如果处理不合理 , 影响视线和美观 。管道经过有妨碍今后空间再利用的可能(比如房屋再造加高就存在障碍) , 还有一个管道技术性问题(如管道技术性能不足 , 有安全隐患) , 这些都是属于影响到风水的一种因素 。其它意义层面上的风水影响不存在 。多用现代科学思考更能说明和说清问题 。风水的实质用现代汉语表达就是:创造、选择具有更优越的生存条件、生存优势;合理利用自然客观条件和规律;符合规整、对称、必须、合理、舒服、实用、方便、有利、安全、美观、卫生的要点;合乎力学、科学原理;合乎常识、逻辑 , 就是好风水 。不存在令人费解的特别神秘风水!古代风水 , 实质就是正确选择优越的自然条件 , 适应人类生存 。不适合人类的地方 , 本人从见过的上百处遗址中的结论是:人类在那里已被彻底陶汰 , 没有再延续种群到今天 。风水强调的就是有利、方便、实用 , 是更好地适合人类生存和生活 。用传统风水理论 , 切入现代建筑设计领域 , 只怕是盲人摸象 , 用现代高科技术设计理论切入传统风水领域应游刃有余 。对风水要有正确认识:比如植物 , 可以净化空气 , 美化环境 , 这些能促进人的身体健康 , 也就是植物有旺风水作用 。身体健康 , 精力充佩 , 能挣大钱 , 不需要耗费医药费用 , 也就是植物有旺财的效果 。从科学、正面认识更能说明问题 。比如高层空气好 , 卫生好 , 这是主要的 。顶层 , 防渗漏 , 防雷击的措施要有力 , 当然还存在其它需要注意的事项 。风水只能提醒从多角度思考 , 技术层面的事 , 现代科技更精准 。传统建筑是以中心对称理论为主 。现代建筑 , 以实用、功能为主 。二者基础不同 。打个比方 , 在传统古老建筑基础上发展起来的古老风水理论 , 就象老式马车驾驶技术 , 能用于指导驾驶现代汽车吗?古代以自然风水为主 , 现代城市以人为风水为主 , 二者基础完全不同 , 怎能固守旧教条 。如:服装店收银台吧台下想接个水管放个水糙便于洗杯子、在风水上不知有没有什么讲究?——回答是:方便、舒适、卫生、安全就是好风水 。反之就是坏风水 。又如:过门砖断裂影响风水吗?——回答是:引起房屋牢固性变化和结构性损害 , 就会影响到房屋风水 。房屋的风水 , 首先就是房屋的实用性和耐用性 , 也就是房屋的使用寿命 。阳台前放消防水箱会影响风水吗?——凡是对人类社会有益的事情 , 不会影响风水;只有对人类社会无益的事情 , 甚至有害的事情 , 才会影响风水 。阳台前放消防箱 , 不妨害各类活动 , 是对房屋安全起保驾作用的 , 不可能会妨碍风水 , 是有益于风水 。用规整、对称、必须、合理、舒服、实用、方便、有利、安全、美观、卫生的标准去分别评估考量各类事物 。符合规整、对称、必须、合理、舒服、实用、方便、有利、安全、美观、卫生 , 就是好风水 。相反 , 就会坏事 , 就是坏风水 。风水布局再合理 , 谈不上规整、对称、必须、合理、舒服、实用、方便、有利、安全、美观、卫生等条件 , 那只能认为是怪论 。风水再好 , 核心必须要更好地适合人类的居住生活和生产活动 。如:主卧的门开在背景墙上在风水上有什么说法?——回答是:主卧的门开在背景墙上寓意、像征性的说法 , 到了现场可以临机发挥 。正大的道理为:合理、美观、实用、方便、安全是真理 。反之为邪门歪道 。又如:风水学 , 门关应该安门左右边哪个位置?——以方便、实用为准 。如果左边实用、方便就安左边 , 右边实用、方便就安右边 。如果门关安上不方便、不实用 , 就不要安装门关 , 叫多事 , 自找麻烦 。凡是不方便、不实用、碍手碍脚、自找麻烦的事物 , 都是风水大忌 。规整:规整的含义是:合理谋划布局 , 在繁复中见精神 。就是要有统一整齐规范标准 , 整齐划一 , 不能七零八乱 。现代城市和农村中 , 那些混乱建筑 , 相互抵消 , 互相矛盾 , 从风水的角度论 , 零乱无序 , 从事实上看 , 哪里存在更多贫穷和贫困 。如:我家原来是东大门 , 现在改为南大门 , 但是西边地势高 , 一到下雨天 , 雨水就从门前过流 , 而且还冲刷西南墙角 , 这是什么风水 , 求解——回答是:地形不整齐、不规范 。要对地形进行必要整理 , 使下雨流水规范有序 。现在的状况是流水似无头的苍蝇 , 乱窜 。为水流无序 , 或为流水乱窜 。风水如此 , 人事会相因如形 。对称:对称的核心实质内容是要有中心和重点;由房屋的有中心和重点 , 诱道人文、行事、为人要有中心和重点 , 也就是人性要有主心骨 , 不能是糊涂苍蝇 。传统风其实就是对称理论 , 是受自然和人体美的启发而建立起来的一种风水美学观 。从圆、方、正这些角度思考 , 人体其实是一不规则的凹凸形体 , 但人体有一主要美学特征就是左右对称 , 作为天人合一的风水观 , 在传统建筑中体现的基本核心就是:左右对称 , 前后对称 , 在对称中求取平衡 。必须:一、是指这些结构和设置必须要 , 不是多余 , 是不可缺少的结构和设置 。不是可要可不要;有 , 实质意义不大;没有 , 对正常生活没有影响的事物 。这些结构和设置 , 是人类必须 , 服务于人类 。二、把这些结构和设置换位置也不适合 , 也就说 , 必须是这样 。比如 , 铺双席 , 为什么要铺双席?需要、必须、实用、舒服、喜爱、欣赏 , 风水必好 。家中磨砂玻璃隔两间卧室影不影响风水?——回答是:此类问题以是否需要、必须作为衡量风水优劣的标准 。家中磨砂玻璃是家中房屋和家具的必要配置构件 , 不是有毒、有害物质 , 安装牢固、安全 , 不影响风水 。只有磨砂玻璃不是家中房屋和家具的必要配置构件 , 是多余配置构件 , 是有毒、有害物质 , 安装不牢固、不安全 , 才会影响风水 。实用:比如窗户只能在哪里 , 采光效果好 , 就是好风水 。放别的其它位置采光效果差 , 或根本就不采光 , 其实就是坏风水 。又如:打井水井位置选取 , 用风水理气的方法位置选得再好 , 但如果不出水 , 徒劳无功 , 完全失去意义 , 因此打井必须首先选择保证能出水的位置 , 这就是实用 。又如:床头靠窗 , 化解挂铜葫芦、五帝铜钱好吗?————没有实用价值 。如果没有防盗安全网或窗 , 床头不能靠窗 , 不安全 。把古今中外历代所有皇帝的钱都找来挂上也不解决问题 。在这个问题上 , 安装防盗安全窗 , 可抵除挂一万个皇帝的风水钱 。又如:卧室内放个浴桶风水有什么不好? 回答是:物品能放在它应该放的地方 , 肯定最好 。卧室内放个浴桶 , 肯定不是浴桶该放的地方 。但事情总是有常就有变 , 在变通行事更合适的情况下 , 只要不影响、妨碍正常通行和活动 , 不影响风水 , 也可以放在卧室内 。又如:坐北向南的两进铺位 , 我想一边封玻璃 , 一边安装玻璃门 , 请教大师 , 封那边 , 留那边做门好?——回答是:我不在现场 , 不能肯定回答 , 只能原则回答:一、方便出入 。二、根据房屋空间和房屋用途(也就是根椐房屋准备做什么) , 本着合理利用空间、方便实用的原则 , 二者综合考虑门安装那一边 。最后关于什么叫风水?还可以从其它不同的方向去理解和定义:为了不伤害失败、受灾的当事人的自尊心 , 为了不往失败、受灾的当事人的伤口上撒盐 , 为了不往失败、受灾的当事人的心头上扎针 , 给予这些人合理的心理安慰 , 风水学又可称为“退步台阶学” 。很多明显是主观失误造成的悲剧 , 很多明明是主观“无可奈何”的悲剧 , 如果再从主观上找原因 , 无疑对当事人的心理是一种再次伤害 , 而悲剧当事人往往对悲剧的发生总是耿耿于怀 , 不能释疑 , 这时风水术总是会导引人们从客观外界找原因 , 就是客观外界中找不到原因 , 也可以从“无形的风水术语”定义中找到合理的解释 , 其实也就是诱导当事人找一找合理“下台阶”的理由 , 排解当事人心头的痛伤 。为了将主观责任归罪于客观 , 风水术又可以称为“泼皮无奈术” 。如明明是贪污受贿而获罪 , 风水术可以定义为“财星犯刑冲而带天罗”;明明是因财而生灾 , 风水术可定义为“财杀并见而遇鬼” 。总之 , 当事人“无过” , 而是风水“出错” 。这种把主观责任导演归罪于客观 , 其有利方面可以从客观上起到缓解思想包袱、满足某种虚荣心的作用;但从另一方面思考 , 它诱使人们不从个人主观方向找原因 , 不从个人主观方向努力 , 而把责任向其它方向推卸 , 这也正是风水术的最大缺点、错误和软肋 。由此又联想到另外别的场景 。一个天高气爽的秋天 , 一位可爱的母亲带着自己心爱的宝贝在室外游玩 , 宝贝不慎 , 重重跌了一跤 , 大声嚎哭 , 这位可爱的母亲迅速将宝贝扶起来 , 心疼地爱抚着又轻轻拍了拍宝贝身上的灰尘 , 然后 , 这位可爱的母亲对着地头 , 用双脚狠狠的连蹬带踏了数次 , 边蹬边说:“这该死的地头 , 害得我的宝贝摔跤 , 回家拿锄头来将这块地头挖掉 , 免得宝宝再摔跤” 。这时 , 那位心爱的宝贝睁开泪眼 , 抽气了几声 , 也答话了 , 边哭边说:“快回家拿锄头来 , 一定要挖掉” 。于是那位可爱的母亲带着心爱的宝贝回家找锄头去了 。这就是风水的某些作法的真实写照和缩影 。我家祖坟坐北朝南 , 西北方10米内有口井中间有条路 , 这口井影响祖坟吗?——对于一定能出天子帝皇的风水宝地 , 墓地西北十米远有井肯定风水有影响 。原因是对于天子帝皇来说 , 天天处在高危、众矢之镝的位置 , 任何地方少有差错 , 都会万箭穿心 , 掉入万世不竭的无底深渊 , 惨像肯定目不忍睹 。对于平民百姓来说 , 墓地那怕隔二、三米有井或无井都无所谓 , 因为平民百姓不怕掉入万世不竭的无底深渊 , 也从来不耽心怕摔得粉身碎骨 , 原因是平民百姓本身就身处渊底 , 再也不怕往更深处掉 , 因此再也不会发生粉身碎骨的事 。所以人们又将风水术称为“帝皇术”;风水学称为《帝皇学》 。风水 , 也就是某种禁忌 。中国人有中国人的特定禁忌 , 外国人有外国人的特定禁忌 , 各民族有各民族的特定禁忌 。中国人的特定禁忌叫风水 , 外国人的特定禁忌不一定叫风水 , 但不等于外国人就没有特定禁忌 。禁忌的起因是由多方面的因素形成 , 起因于习俗 , 起因于对某一事项的看法 , 起因于对某些动植物的忌讳 , 起因于某些文字、文化含义、寓意的忌讳……等等 , 比如由“困”字“囚”字解释出来的围墙院内不能有“树”有“人”就是典型的戏说;门窗要小 , 不能太大 , 太大漏财 , 这是由缺少木材的地方演进出来的一种禁忌习俗;红色化煞 , 是源于某些动物对红色特别畏惧而演进过来的禁例;床头不能向西 , 源于佛、道文化的“人死是超度解脱 , 超度到西方极乐世界 , 西方是人的死亡归属地”等等 , 其它附会此禁例的说法是围绕这一禁例 , 做更进一步的阐释而存在的……等等 。禁忌 , 有些是合理、科学的 , 有些是相因成俗 , 不代表全部是合理、科学 。如:迷信的说法 , 怀孕了不能定做衣柜?——这种习俗 , 只能认为在极少数地方和人群中有这种禁例 , 不能代表普遍 。怀孕期间要以安静为主 , 家中不宜搬动物件和进修建等 , 有这类禁例 , 用现代科学常识也能解释得通 。大连最讲究风水的房子被“藏”在了哪里你这个问题·一般人都回达不了你·我是专业 风水师·这些日子也在为客户找房子我看了 大湖春田 未来城 等好多小区 都没找到满意的什么样的风水破财严重0急求大连最厉害的看风水最好的地方!!!
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