孔融让梨的故事的道理,四岁让梨的孔融，却因“不孝”而死，给我们带来怎样的启示 _孔融让梨的故事的道理

两个启示，一孔融让梨的故事的道理、杀人要诛心；二、三人成虎，真相要自己去了解。

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孔融不孝？我们来看《后汉书》这段记载：

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“年十三，丧父，哀悴过毁，扶而后起，州里归其孝。”孔融十三岁时父亲去世，因为过于悲伤以至于毁伤身体，倒在地上不能起来，需要别人搀扶。州里的人都称其孝。

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而孔融被曹操以不孝的罪名杀害，已经五十六岁了，家里早没了父母，想孝都已经没得孝了，哪来的不孝罪？

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又前与白衣祢衡跌荡放言，云“父之于子，当有何亲？论其本意，实为情欲发耳。子之于母，亦复奚为？譬如寄物缶中，出则离矣” 。证据竟然是出自曹操之口，说他曾经和祢衡说：“父亲和儿子之间有什么亲的？只不过是情欲发泄后的意外产物而已。儿子和母亲也有什么可亲的？只不过寄存的容器而已。”

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不知道孔融有没有真的说过这句话，即使有说过，因言获罪，但是曹魏什么时候兴满清那套文字狱了？欲加之罪何患无辞而已。
只是一段话，现在断章取义的事情还少吗？如果仔细分析这段话也没有错！
儿女的确更多只是父母感情发泄后的产物，如果生下来后不管不顾，不养不教，甚至粗暴对待，两者又有什么亲情可言呢？对于被遗弃的孩子来说，突然出现的亲生父母和辛苦养育自己长大的养父母之间，和谁有感情，正常思维都是能判断出来的吧。这也是古人常说的，生恩不如养恩。
而抛开这些，孔融因“不孝”被杀，只是杀人诛心而已。汉代重孝，孔融又是孔子之后，儒家重孝，孔融是当世的名士，曹操无论以上面罪名杀孔融，必定与天下士人为敌。但是曹操却以“不孝”杀之，即堵了天下人的嘴，又让孔融在两千年后还被人诟病，最是险恶不过了。
曹操为什么如此狠孔融？
因为孔融一直是汉朝的坚定拥护者，一直和曹操对着干。
初，曹操攻屠鄴城，袁氏妇子多见侵略，而操子丕私纳袁熙妻甄氏。融乃与操书，称“武王伐纣，以妲己赐周公” 。操不悟，后问出何经典。对曰：“以今度之，想当然耳。”孔融说：“操，你知道吗？武王伐纣的时候，把妲己送给了周公！”曹操懵逼脸，没听说过啊！孔融回答：“看到你儿子娶袁熙的老婆，想当然的，武王可能也这么干过！”
后操讨乌桓，又嘲之曰：“大将军远征，萧条海外。昔肃慎不贡楛矢，丁零盗苏武牛羊，可并案也。”“操，你顺便把当年肃慎不进贡弓箭，还有丁零人偷苏武牛羊的案子一起处理了吧！”
孔融就这样经常言辞犀利的怼曹操，关键是孔融孔子之后，诗书传家，又和祢衡是好友，曹操还怼不过他。
之后曹操颁布的各种法令，孔融不高兴的总要上书去怼曹操，曹操终于忍无可忍，才让丞相军谋祭酒路粹构陷各种罪状以杀孔融。
少府孔融，昔在北海，见王室不静，而招合徒众，欲规不轨，云“我大圣之后，而见灭于宋，有天下者，何必卿金刀” 。及与孙权使语，谤讪朝廷。又融为九列，不遵朝仪，秃巾微行，唐突官掖。又前与白衣祢衡跌荡放言，云“父之于子，当有何亲？论其本意，实为情欲发耳。子之于母，亦复奚为？譬如寄物缶中，出则离矣” 。既而与衡更相赞扬。衡谓融曰：“仲尼不死。”融答曰：“颜回复生。”大逆不道，宜极重诛。一、汉室有难的时候，孔融在北海聚众欲谋反。
二、和孙权的使者说话时，诽谤朝廷。
【孔融让梨的故事的道理,四岁让梨的孔融，却因“不孝”而死，给我们带来怎样的启示】三、孔融身为九卿，衣冠不整，言行唐突。
四、经常和祢衡说些大逆不道的话。
书奏，下狱弃市。时年五十六。妻、子皆被诛。
初，女年七岁，男年九岁，以其幼弱得全，寄它舍。二子方弈棋，融被收而不动。左右曰：“父执而不起，何也？”答曰：“安有巢毁而卵不破乎！”主人有遗肉汁，男渴而饮之。女曰：“今日之祸，岂得久活，何赖知肉味乎？”兄号泣而止。或言于曹操，遂尽杀之。及收至，谓兄曰：“若死者有知，得见父母，岂非至愿！”乃延颈就刑，颜色不变，莫不伤之。
孔融还有一子一女，儿子九岁，女儿七岁，尤其女儿和孔融一样早慧，被曹操知道后，全部处死。
如果说孔融是因为不孝而被杀，何故还要杀其妻子，而后又杀两个未成年的孩子呢？
所以说，孔融以“不孝”被杀，只是曹操故意的陷害诬陷而已，可惜现在还有很多人竟然还能信以为真，可见杀人诛心啊！可怕！