“格”与“局”在真宗子平中的内涵 _祖传四柱八字

子平命理从来没有“从旺”这种理，这种词，这种似是而非的讲法。
要从，就要明白从什么？就要讲明白从哪个？从自身的五行？从哪个六神？只能从一个，不能同时有两神都有旺气，就象一辆车只能一个方向拉才好，不能多匹马，从几个方向都给拉，那到底跟从谁去？真正的子平术的从或化的格局实属罕见。

如果有人讲“从木火，金水，土金，，”之类，那就不是属于真正的从格的定义，那是属于壁立格或双神成像格的范畴。

1.真正传统书房派命学的格和局是两个不同概念，格和局的立法基础是不同的。

2,基本讲了：如何立格和立局的理论根据。

3.传统的命理入手首先是用来定一个人的人生大致归类和富贵层次的，而不是先看去人家哪只眼近视穿什么颜色内裤的，这是其他当代所有流行命理派别的弱项，却是真正传统命学的强项。

4.还大致的讲明了：传统格局命学的拆格和拆局的三大标准，用起来有法可依。

5.八字到手拆命立格立局后，如何依三大标准，理出先天需要的格局用神，和后天需要的行运用神。一个八字的先天的体用神和后天岁运用神不一定全部相同。

真命家眼中，格和局的分野与成败就是用来分辨贵贱的，
简单的一句是：成格必贵，成局必富，成格者多兼成局。
格看贵，局看富。是古传命法的总纲。
格和局是两个东西，不懂格局真假成败，无以言子平命法。

一个八字格局立定后，要拆开八字，如果按部就班讲的话，要分先天格或局的用神，体用之用神，调侯用神，和后天岁运用神。懂得几者分别的才算是入了子平术的门槛。

如果偏财是体用之神，但又是先天格局忌神，或者偏才是岁运用神，但又是体用忌神、格局忌神，诸如此类的先天结构都会是死父发财的类型，其他六亲十神同理都可类推。

举个例子：
坤造丙辰甲午丙申癸巳 / 生在巳时后段比劫主气
只要懂得她月中是己土伤官当令，学习真宗子平术的，就知要立什么局来看成败
官是立官局的用神，印是不得不用的护局用神，偏财是喜欢的体用之神但是偏财同时又是先天的格局忌神
这种同时又忌又吉的，钱可以突然变多变少，老爸难以突然变多变少
这种格局结构上的瑕疵，用子平命理一眼就看穿了。连后天岁运都不要看，“死父又发财的先天结构”讲她就对了。

某女命：癸巳己未乙丑癸未。癸水两透，可还是个平凡的工薪族。
此命子平是才格（不是局），才格忌印比和冲，她都有，先天喜食官，她都被限制用不上，所谓护卫不力加颠倒，先天格破掉了，格没局也没，富贵无缘，不是平凡百姓是什么？

年月日支中确实都藏有可用之神，就是护卫需要的东西，，但它们因为结构和位置的原因，不能发挥出该有的作用，所谓护卫不力，而不能亲近的不用之神却得位占了不该占的位置，所以先天结构注定是弱势群体的范围，当然每人几乎都有后天岁运可以拨乱返正的时候，但终是易流于水过无痕。

命理没有什么高明难明的东西，真道喜简喜本色！
当我经历了旧书和近贤徐任余张等等的轮番洗礼，还搭上自己一生中最精壮的时光，熬白了少年发后，眼中还是和“命理爱好者”一样有迷思，似得非得。后来有缘得真宗子平老师点拨，说来好笑，也就是一共一两天的长谈，其中多数时间还是在纠正过往错误，真正的真东西真用法一两小时就能讲完，，就这样，完了，接着就是被老师赶出来去自己验证，如是什么高绝的东西又怎是我这种笨人一两小时就能领会的？呵呵;

学习子平术，当明白每个八字的“建筑结构图纸”后，自然会很轻松容易就能拆出每个八字中明明白白的几个关键力点，这就是打开命数的锁进去了，决不会有“苦学多年命理还不会”的笑话，苦学不会那一定是走错门路了，真正的命理应该是活泼泼轻松松的，没有任何要死背教条的，很快能上手搞定的。
【“格”与“局”在真宗子平中的内涵】
举个简单的例子：身衰立杀局见真根食神透出，不见印透，这时先天的局用神就必须是食神，食神被破就局败，虽然身衰岁运用神也不能用印，后天最好的岁运用神却不是食神而是比劫，岁运再走到杀也不是坏运（杀是先天忌却不是后天忌）。如果先天也透假印，那么先天杀局用神还是食神，局中还必须先要有个能化印的机制在，后天走到比劫才会有用；如果局中没有个化印的机制存在，岁运最好的用神就只能取有瑕疵的食神。如果先天的印不假也有根，那么岁运用神的取法又有区别。