高要大风水：看风水的大师进，有图，请指出四个凶位吉位的位置 _高要大风水：看风水的大师进

【高要大风水：看风水的大师进，有图，请指出四个凶位吉位的位置】关于伏位的争执比较多，命卦或者以高者起伏位这是主流，是风水学中最古老的一门流派。龙、穴、砂、水、向、意、形等几种相法；的理气部分，由后天八卦（洛书）发展而成；八宅主要把家宅按‘坐’和‘向’ ，分为东四宅和西四宅；同样把人分为东四命和西四命；再由屋子正中，八宅在民间的判断方法较为常规，但八宅更高层次的应用只在极少数人秘传。言八宅风水，确定伏位是至关重要的第一步，但在古今内外、各种分支门派却在"有以大门为伏位，有的以高要大风水坐山起伏位，有的以命卦起伏位，也是目前八宅派风水被其他理气派风水所诟病最多的地方之一。本文以几种最常见的伏位确定方法，以大门来确定伏位即大门开在何方，就以该方位为伏位，以《阳宅十书》《阳宅三要》为代表。即以离为伏位。认为伏位即气口，我们的居住环境离不开气，气的流动必然产生气场，门是气场进出的必由之路，故以门向来定伏位。门作为进出住宅之用途，因为宅主只有在进出之时才会开门，故以门起伏位不适用现代的普通商品住宅。但针对商铺、银行、餐饮、城郊的自建房、四合院等大门经常保持打开，以采纳吉祥之气，可适用门上起伏法。以坐山来确定伏法这个方法依据的理论高要大风水是住宅磁场理论。磁场与气场不同，所以定下了住宅的坐山方位也就是定下了磁场，并不会因为入口不同而发生变化。目前市面上的电子风水罗盘多以此法为主。坐向难定；古人以大门来立向，今大门既已失去了"从磁场的角度来定伏位为兑；但进门后必定大关其门，如用南面阳台的大窗纳气，似乎又应以阳台定向，伏位为坎。但每户人家的坐向都可能有所不同，八个方位的坐向都有可高要大风水能出现。以磁场定伏位，以命卦来确定伏位这个方法依据的理论是人的三元命卦来定伏位，将人的年命、三元与住宅的阴阳属性向结合。如果人是东四命卦，那么伏位应在东四位;如果人的西四命卦，那么伏位应在西四位进行配合，宅因人而存，人宅相扶"仅仅将住宅与命卦匹配在一起而论吉凶。而忽略了住宅周围已然存在的自然景物、气场等，气乘风则散;故谓之风水"不论东四命人、西四命人居;俱总有吉无凶，此论阳宅之妙法。1、4、6、3 ，分别是绝命、五鬼、六煞、祸害凶位也会吉八宅派风水，关于伏位的争执比较多，但是以大门，坐山，命卦或者以高者起伏位这是主流，具体是以什么起伏位，这要根据实际情况而定。八宅风水，是风水学中最古老的一门流派。风水分为：龙、穴、砂、水、向、意、形等几种相法；《八宅》属于其中“向”的理气部分，由后天八卦（洛书）发展而成；八宅主要把家宅按‘坐’和‘向’ ，分为东四宅和西四宅；同样把人分为东四命和西四命；再由屋子正中，将它们分（计算）四吉位和四凶位；主要是用飞星断事；八宅在民间的判断方法较为常规，但八宅更高层次的应用只在极少数人秘传。言八宅风水，必提大游年法，亦即九星飞宫法。而在运用大游年法的过程中，确定伏位是至关重要的第一步，但在古今内外、各种分支门派却在"伏位"的确定上众说纷纭。有以大门为伏位，有的以坐山起伏位，有的以命卦起伏位，有的以高者起伏位各持己见，互不买账，也是目前八宅派风水被其他理气派风水所诟病最多的地方之一。本文以几种最常见的伏位确定方法，并略作分析以抛砖引玉。以大门来确定伏位即大门开在何方，就以该方位为伏位，以《阳宅十书》《阳高要大风水宅三要》为代表。例如：大门开在离方，即以离为伏位。大门在巽方，就以巽为伏位。其以气场为依据，认为伏位即气口，我们的居住环境离不开高要大风水气，气的流动必然产生气场，门是气场进出的必由之路，故以门向来定伏位。但现代商品住宅中，门作为进出住宅之用途，却从某种意义上失去了"气口"的作用，因为宅主只有在进出之时才会开门，其余时间多为关闭，气场也就随之隔绝，无法纳气，故以门起伏位不适用现代的普通商品住宅。但针对商铺、银行、餐饮、城郊的自建房、四合院等大门经常保持打开，以采纳吉祥之气，可适用门上起伏法。以坐山来确定伏法这个方法依据的理论是住宅磁场理论。磁场与气场不同，它的方向具有一定的规律，所以定下了住宅的坐山方位也就是定下了磁场，并不会因为入口不同而发生变化。这种说法在港台，以及广东地区比较流行，目前市面上的电子风水罗盘多以此法为主。但，当今的商品房结构复杂，坐向难定；古人以大门来立向，今大门既已失去了"气口"的作用，难以立向，又何来坐山之说？若以大门立向，大门向东，坐山为兑，从磁场的角度来定伏位为兑；但进门后必定大关其门，如用南面阳台的大窗纳气，似乎又应以阳台定向，阳台在南，坐山应在北，伏位为坎。又例如：一幢商住楼，大门在北，则从北面上楼梯，该楼应是，但每户人家的坐向都可能有所不同，可以说，八个方位的坐向都有可能出现。以磁场定伏位，在某种情况下，也有其弊端。以命卦来确定伏位这个方法依据的理论是人的三元命卦来定伏位，以《八宅明镜》的论述为代表，将人的年命、三元与住宅的阴阳属性向结合。如果人是东四命卦，那么伏位应在东四位;如果人的西四命卦，那么伏位应在西四位进行配合，达到"人因宅而立，宅因高要大风水人而存，人宅相扶" 。仅仅将住宅与命卦匹配在一起而论吉凶，而忽略了住宅周围已然存在的自然景物、气场等，所谓"气乘风则散，界水则止，古人聚之使不散，行之使有止，故谓之风水" ，好的住宅风水不会因为不同的人住进去而不一样。古人其实也早有说法：" 盖三吉宅，不论东四命人、西四命人居，俱总有吉无凶。不过只分高要大风水大发小发耳，断无不发者，此论阳宅之妙法。余宅类推。"窗户或高房起伏法以窗户为伏位依据是人们进门后就把门关上了，无法纳气，窗户反而常开，所以应该以窗为伏位。这种说法其实是气场之说的延伸，却忽略古人之房屋也有窗户，既然大门和窗户都可纳气，那为何古人以门作为伏位？窃以为大门为整个住宅的气口，而窗户则是各房屋之气口，有整体和局部之分。故不宜以窗户起伏法。高房起伏法则更是少见于古书，古人只说吉星必须落在主位，即高大的房屋上，翻遍一些经典的阳宅风水古书，少有此法记载，且现代商品住宅很少有高低房。以上的几种确定伏位的方法各有利弊，其中以门上起伏法和坐山起伏高要大风水法较为流行，建议可根据现实生活来定，正如现代商品住宅不单单只看所购户型，亦需测定小区、单元楼、楼层的风水状况。其实不论以什么定伏位，都要结合周围的环境，只有周围的环境，和你所用定伏位的方法相匹配，这才是最合乎周易原理的。八宅法要知道你的门口方位，这个方法定的吉凶方位是不变的。鱼缸的共性风水摆法，一是摆放在住宅凶位，风水学上有拨水入零堂的说法，因为鱼缸具有旺财的风水作用。切忌不要把鱼缸摆放在财神之下，这就犯了风水学上财神落水的忌讳，所以如果财位已经摆放了财神像，那就不要摆放鱼缸了。鱼缸的个性风水摆法，形成水克火，而火不能克金的风水格局；那么鱼缸适宜摆放在东边，形成水生木的风水格局；如果宅主喜用神为水，那么鱼缸适宜摆放在北边，宅主的喜用神为火，那么鱼缸适宜摆放在南方，而且鱼缸周围必须搭配一些绿色植物。0