八字命理新解滴天髓之天干 _八字学堂

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（宋）京图：“五阳皆阳丙为最，五阴皆阴癸为至。”
（明）刘基：“甲、丙、戊、庚、壬为阳，独丙火秉阳之精，而为阳中之阳；乙、丁、己、辛、癸为阴，独癸水秉阴之精，而为阴中之阴。”
（清）任铁樵：“丙乃纯阳之火，万物莫不由此而发，得此而敛；癸乃纯阴之水，万物莫不由此而生，得此而茂。阳极则阴生，故丙辛化水；阴极则阳生，故戊癸化火。阴阳相济，万物有生生之妙。夫十干之气，以先天言之，固一原同出，以后天言之，亦一气相包。甲乙一木也，丙丁一火也，戊己一土也，庚辛一金也，壬癸一水也，即分别所用，不过阳刚阴柔，阳健阴顺而已。窃怪命家作歌为赋，比拟失伦，竟以甲木为栋梁，乙木为花果；丙作太阳，丁作灯烛；戊作城墙，己作田园；庚为顽铁，辛作珠玉；壬为江河，癸为雨露，相沿已久，牢不可破，用之论命，诚大谬也。如谓甲为无根死木，乙为有根活木，同是木而分生死，岂阳木独禀死气，阴木独禀生气乎？又谓活木畏水泛，死木不畏水泛，岂活木遇水且漂，而枯槎遇水反定乎？论断诸干，如此之类，不一而足，当尽辟之，以绝将来之谬。”算命看八字婚姻事业财运健康请加微信dangtianjia
【新解】十天干分阴阳。甲、丙、戊、庚、壬为阳干，乙、丁、己、辛、癸为阴干。阳者刚健，阴者柔顺。十天干在自然界和人体都有所对应之物，在方位、五味、颜色等方面亦有所不同。同为一种五行属性，其所对应之物亦有差别。学者不能不察。
（宋）京图：“五阳从气不从势，五阴从势无情义。”
（明）刘基：“五阳得阳之气，即能成乎阳刚之势，不畏财杀之势；五阴得阴之气，即能成乎阴顺之义，故木盛则从木，火盛则从火，土盛则从土，金盛则从金，水盛则从水。于情义之所在者，见其势衰，则忌之矣，盖妇人之情也。如此，若得气顺理正者，亦未必从势而忘义，虽从亦必正矣。”

（清）任铁樵：“五阳气辟，光亨之象易观；五阴气翕，包含之蕴难测。五阳之性刚健，故不畏财煞，而有恻隐之心，其处世不苟且；五阴之性柔顺，故见势忘义，而有鄙吝之心，其处世多骄谄。是以柔能制克刚，刚不能制克柔也。大抵趋利忘义之徒，皆阴气之为戾也；豪侠慷慨之人，皆阳气之独钟。然尚有阳中之阴、阴中之阳，又有阳外阴内、阴外阳内，亦当辨之。阳中之阴，外仁义而内奸诈；阴中之阳，外凶验而内仁慈；阳外阴内者，包藏祸心；阴外阳内者，秉持直道。此人品之端邪？故不可以不辨。要在气势顺正，四柱五行停匀，庶不偏倚，自无损人利己之心。凡持身涉世之道，趋避必先知人，故云：择其善者而从之，即此意也。”
【新解】五阳虽刚，势单力孤也会从势。五阴虽柔，根强党助也不会从。相比较而言，五阳干不易从，五阴干易从。故四柱八字有从旺格和从衰格。若生助者强旺，克泄耗者无气，日主就会从旺而去，即越旺越好；若克泄耗者强旺，生助者无气，日主就会从衰而去，即越衰越好。就像人际社会，势单力孤见势力大者不得不从，势力强大者又岂能屈服于人？至于人性之善恶正邪，非从五阳、五阴辨析，而在印绶六亲窥知端倪。
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