对于五行偏枯的八字喜忌神有可能是绝对，学习八字先走再飞 _八字学堂

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71、八字中喜忌神，对于五行偏枯的八字来说，喜忌神有可能是绝对的。但对五行不太偏的或趋于中和的八字来说，喜忌神就是个相对的了。总之，命理变化全在于辩证法，不可死执一端。
72、八字命理，有着大平衡和小平衡两种法理。命局和行运的结合是大平衡，主导着、定性着命运大框架。而流年的介入就是小平衡了，主导着、定性着一年的好坏。所以，大小两种平衡不可混淆，断大运和断流年的命理，对于某些八字就不一定通用。例如，命局喜印的八字，五行偏枯者，可形成一边倒，流年也喜印。但对于五行不太偏或近似于中和者，虽然也喜行印运，但在印运见印年就不一定好。
73、十神本来没有绝对的吉和凶，因为阴阳而产生了吉凶。相对而言，十神都有正负两个方面的性质。所以，喜杀伤刃（劫）者未必凶，忌财官食印者未必吉。只是论格时，杀伤劫刃可正用、也可制之为用，而财官食印只能正用、不可制之而用。算命看八字婚姻事业财运请加微信dangtianjia

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74、取格论命，与旺衰平衡，本来是一家之言。换句话说，取格论命，旺衰平衡就是格局论的基础，这有如称不离砣、砣不离称的关系。有人却不能正确理解，一味地只死论格局，反而抨击旺衰平衡，实在荒谬。但是，不识格局，只一味地论其无序地绝对旺衰平衡，就没准则可依，也是错误或容易犯了错误。
75、先学会走，才能学会跑，然后再想飞上天的事。这是一个人成长中必须的过程。做学问和学技术与人的成长道理相同。所以，学八字命理、学风水、学卦爻等术数学，必须先从基础、步骤性的东西学起，一步一个脚印、一步步地循序渐进。当到一定程度时，再思考如何才能出神入化，达到高超的预测境界。如果一个人走都还不会，就想着如何飞上天，这岂不是空想。
76、八字，八个字就是八个元件，每个元件既有自己的单独性质、作用，又有相互作用后的局部、整体综合性性质和作用。所以，论人命运大框架大象信息，需要的是综合性整体作用。而在命运各方面信息区分、区分六亲方面，就需要论其相应的局部元件组合。细微性信息，也可论其元件的单独性或元件组成的局部性质、作用。
不过，有时一个元件的性质、作用，就能使八字成格局、破败格局，或构成吉命、凶命。因此，一个元件虽小，有时意义却很重大，一点都不可忽视。这正是八字的微妙所在，区区八个字，就如一台电脑中各个元件，一个都不能少，都在发挥作用，组合、配置到一块，就能包含了人生一切
77、一些格局论命者有人说，日主旺衰平衡论，就如“跷跷板”，并加以批评之。其实，正格八字大平衡，就是有趋于“跷跷板”的模式。正格八字，最高大方向要求就是要两边趋于平衡呢，愈趋于平衡，格局就愈高。月令是禄刃或劫比，这属于日主一派，如果旺，就需要财官或财食伤一派来大平衡；月令是财官或财食伤一派，如果旺，就需要日主的一派印或劫比来大平衡。反之亦然。算命看八字婚姻事业财运请加微信dangtianjia
只不过，这种“跷跷板”命理模式则有别于“跷跷板”，命理“跷跷板”模式，要求的是相对性、趋于性平衡，而非绝对性平衡。所以，格局论命，以及任何方法论命，最根本的深层大原理、大法则也是如此的，并不例外。只是格局论命，是在程序化、步骤性的，有序地论其相对旺衰平衡而已。

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78、命理师的性格，决定了命理的角度、视角。命理师的思想，决定了命理的深度、高度。命理师的人品，决定了命理的可信度。但是，命理师的八字格局高低，只主其名利大小，并不一定就能代表命理水高低。不过，能著书立说名垂青史的命理学家，八字格局总有着清奇可贵之处的，非同一般的命理师。
79、八字是静态，运岁中是动态，这是个相对的比较。所以，命局静态就非绝对的，因此该生的就还会生、该克的就还会克，不一定非得要刑合冲害才可引动。算命看八字婚姻事业财运请加微信dangtianjia
80、取格论命法，是个高度概括性的命理方法，其中包含了诸多的命理分子。因此，命理知识需要全面而丰富，更得吸取、容纳众家之长。如果只囿于、停留在《子平真诠》、《三命通会》成格论上，就谈不上发展，更无完美可言。
【对于五行偏枯的八字喜忌神有可能是绝对，学习八字先走再飞】