环境与风水：居住环境与财运有关系吗？风水好财运就一定好吗？ _环境与风水：居住环境与财运

【环境与风水：居住环境与财运有关系吗？风水好财运就一定好吗？】财运不好，而这与风水也是有很大的关系的，那么你知道什么样的风水会阻挡你的财运？什么样的风水会让你的财运好到爆？今天我们用八宅风水法来看房子旺财，要选到自己最合适的房子，在风水上有东西四命的说法，所以最好选择房子的大门时是跟自己的命理符合。在风水上我们不得不承认，风水好的房子天生就有旺财的作用，而有些房子却是谁来住，因为在风水上，阳宅风水，只对经常在这个阳宅里呆着的人起风水作用，无论是好风水坏风水，建议大家无论是选住宅还是办公地址，都要选择旺财的房子。从八宅风水看是否旺财。根据周易的后天八卦原理，可将住宅根据坐向不同分成东四和西四宅，坤宅、兑宅、乾宅、艮宅是西四宅。你简直是要我帮你写论文了，对不起祖国人民啊！如果你不是风水方面的研究人士，写这样的论文有点辛苦哦，于中国古代建筑风水学在现代建筑中的影响与运用！日益引起从事房地产业、建筑业、装饰业及设计界人士及普通老百姓的广泛关注，以求教于学界及有关人士，一、古代建筑风水学的基本思想众多考古资料证明。重视人的居住环境，这是中国本土文化中一项重要的内容，早在六、七千年前的中华先民们对自身居住环境的选择与认识已达相当高的水平。仰韶文化时期聚落的选址已有了很明显的。环境选择“(1)靠近水源：不仅便于生活取水，而且有利于农业生产的发展，(2)位于河流交汇处。(3)处于河流阶地上。不仅有肥沃的耕作土壤，而且能避免受洪水侵袭，(4)如在山坡时。一般处向阳坡，如半坡遗址即为依山傍水、两水交汇环抱的典型的上吉风水格局。颇具启发意思的是。这些村落多被现代村落或城镇所迭压，如河南洪水沿岸某一段范围内，在15个现代村落中就发现了11处新石器时代的村落遗址，甘肃渭河沿岸70公里的范围内。就发现了69处遗址，远古时代的人们对聚落选址因素的考虑很是讲究，这个古老的传统根深蒂固地遗留在后人的脑海中，并具体显现在许多现代城市、村镇的选址与建设中，从上古文化遗址情况中还可判断。人们聚居的地区，已出现了较为明确的功能分区，如半坡遗址中。墓地被安排在居民区之外，居民区与墓葬区的有意识分离，成为后来区分阴宅、阳宅的前兆，新石器时代原始居住形式的不断改进。反映了人们随环境而变化的适应能力，对原始聚落的位置选择，也体现了远古先民对居住环境的质量有了较高的认识水平，人们在观察环境的同时，开始了能动地选择环境，从殷商之际的宫室遗址中。可以清楚地看到人们对河流与居住环境之关系的认识已达到相当高的水平，在今河南安阳西北两公里的小屯村。是殷商王朝的首都，这里洹水自西北折而向南。又转而向东流去，就在这条河流的两岸。其南岸河湾处的小屯村一带，是商朝宫室的所在地，宫室的西、南、东南以及洹河以东的大片地段；则是平民及中小贵族的居住地、作坊和墓地等，其北岸的侯家村、武官村一带则为商王和贵族的陵墓区；无论是宫室区、民居区还是生产区、陵墓区，它们都是位于河水曲折怀抱之处，这充分证明了后世风水学中追求，曲则贵吉“理念源远流长”论水》中所说;水格之富“水格之贵。蒋平阶《水龙经》亦曰，自然水法君须记。无非屈曲有情意”横须绕抱及弯环“福寿安闲，对水流的要求是要“弯环绕抱，河水之弯曲乃龙气之聚会也”（《阳宅撮要》）再则，风水学中以河曲之内为吉地“河曲外侧为凶地”《堪舆泄秘》曰，水抱边可寻地“水反边不可下”一类的地形均为凶地，不利于生养居住。欲水之有情，喜其回环朝穴“忌乎冲射反弓“这是古代先民在对河流地区的自然环境与城乡建筑之关系作了长期的观察与实践中得出的结论“这一结论与现代河流地貌关于河曲的变化规律是相吻合的”古代建筑风水学中所总结的”水抱有情为吉，就是根源于此种科学认识的基础之上“风水学强调城市与建筑的。这即有其深厚的文化背景。又有着非常合理的科学依据”从文化的角度来看。青龙、白虎、朱雀、玄武成为风水中推崇的四个方位神的名称”但风水中何时开始使用这四种动物作为方位神，在河南淄阳西水坡发现的距今6O00年前的仰韶文化的墓葬中。有着一幅图案清晰的用蚌壳砌塑而成的，分别位居埋葬者两侧”图形也有着指方位的作用“那么后世风水著作中关于”的思想就可追溯到6000年前的仰韶文化时期，其实在上古时代”人们已有了较明确的方位神的观念。前朱雀而后玄武：左青龙而右白虎“此四个方位神的名字又代表四个天神的名字，构成南北东西四个天象，天神之贵者，莫贵于青龙。青龙、白虎、朱雀、玄武作为四方之神;后为道教所尊奉：以致在中国文化中影响广泛“青龙、白虎等四神作为方位神灵，各司某职护卫着城市、乡镇、民宅。凡符合以下要求者即可称之为”玄武垂头，朱雀翔舞“白虎驯俯“即玄武方向的山峰垂头下顾”朱雀方向的山脉要来朝歌舞。左之青龙的山势要起伏连绵“右之白虎的山形要卧俯柔顺，风水宝地的构成。四象毕备，并且还要讲究来龙、案砂、明堂、水口、立向等，《阳宅十书》说，宜以大地山河为主“其来脉气势最大”阳宅来龙原无异“居处须用宽平势”明堂须当容万马……或从山居或平原，前后有水环抱贵。更须水口收拾紧“不宜太迫成小器，星辰近案明堂宽，案近明堂非窄势，这是一种从大环境而言的风水宝地模式”即要求北面有绵延不绝的群山峻岭“南方有远近呼应的低山小丘，左右两侧则护山环抱。中向部分堂局分明，地势宽敞。且有屈曲流水环抱”正如佛隐《风水讲义》中所说，靠山起伏。穴位突起。外山外水，层层护卫的发福发贵之地，从现代城市建设的角度上看，也需要考虑整个地域的自然地理条件与生态系统，每一地域都有它特定的岩性、构造、气候、土质、植被及水文状况，只有当该区域各种综合自然地理要素相互协调、彼此补益时，――一个非常良好的生活环境，对于中国常见的背山面水的城市、村落而言，本身就是一个具有生态学意义的典型环境，有利于抵挡冬季北来的寒风，即能接纳夏日南来的凉风”又能享有灌溉、舟楫、养殖之利，朝阳之势。周围植被郁郁”即可涵养水源，又能调节小气候“这些不同特征的环境因素综合在一起。便造就了一个有机的生态环境，这个富有生态意象、充满生机活力的城市或村镇。也就是古代建筑风学中始终追求的风水宝地：二、古代风水学对现代城市规划与建筑的启示在古代风水学中，经常把大地比作人体来考虑各种因素；对此风水中有一句话叫作，相地如相人，如《玄女青囊海角经》曰；支龙形势，则群兵必随，本身之龙要长远，身体必要端正为上，手足必以相合为佳。长幼必以逊顺为贵，主宾必以迎接为奇。在这种人、地类同思想的基础上，风水中常据人体的结构将龙脉之真穴分为三种穴。即山顶穴也，两足即龙虎也，（清孟浩《雪心赋正解》）在清《六圃沈新先生地学》中即收有一幅以人体之，为原型的风水穴位图。它凝聚着整个宇宙的生命，人体完全是与宇宙相合的，人体之气与宇宙之气以交流的，天地定位。山泽通气“雷风相薄，天地与初并生，万物与我为一。元气在宇宙天地间回荡”气在人体中聚合“人实际上被视为自然生态链的一环，与大自然相比。人生存中的任何活动要吻合于自然，要取得与天地自然的合谐相处，要避免在不利于人类生存的气息与环境中生活，人的建筑活动就要利于自然的合谐。风水说中用气来解释自然环境，在人与天地自然环境的关系中。只要按照气的运动变化规律，也就是按照自然的秩序，求得与天地和自然万物合谐。就会获得平安与快乐，从而达到趋吉避凶的目的，风水选址的基本意义就是为人类寻找适当的居地，而藏着天地间生气之地域，即为人类生长繁衍的理想居地，风水理论的一切具体措施也就是围绕如何寻生气之凝聚点。如何迎气、纳气、聚气。通过对宇宙天地之气的迎合、引导和顺应，使人体之气与之产生合谐。从而有助于改善居住环境，保证人类的身心健康及后世的昌盛，风水可以说正是使宇宙之气与人体之气和合的艺术，风水最重理想环境的选择，而风水的理想环境主要由山和水构成，其中尤以水为生气之源。《水龙经》中说，祸福在水，夫石为山之骨，土为山之肉。草木为山之皮毛“皆血脉之贯通也，因为石为山之骨。山以水为血脉“《黄帝宅经》的观点更为明确，宅以形势为身体，以泉水为血脉，以土地为皮肉。以草木为毛发”这里明显地把宅舍作为大地有机体的一部分“强调建筑与周围环境的和谐，这是风水关于建筑思想的主旨，亦有着非常深厚的哲学底蕴，水地篇》说，如筋脉之通流者也，王充《论衡•”书虚》说，天地之有百川也，犹人之有血脉。血脉流动，中国古代建筑受风水影响最大的就是追求一个适宜的大地气场：即对人的生长发育最为有利的外环境“因为有山便有，有水便能”山水相匹：几乎所有风水环境均讲究山水相配。并按照一定的风水空间结构进行组合，为什幺许多风水地能成为人们修心养性、休养生息的理想场所呢。原因在于其山水组合合理”能给人一种幽雅舒适旷神怕的感觉，从这种意义上讲。并不是没有道理的。难怪乎人们会孜孜以求地追求合理组合的山水环境“人类社会在经历工业化和城市化的”开始对工业化和城市化的后果作总结和反思”发现人类社会的发展越来越据弃自然、毁坏自然，将人与自然本应和谐的关系推向了反面，如气候异常、环境污染、缺乏自然情调等等，世界各国围绕，这一命题采取了种种对策”城市美化运动“所有的这一切都反映了人们要求与环境和谐、重归大自然的愿望，田园城市，一度付诸实践“其思想启迪了不少城市规划学家”大多新的城市设计方案就是从这里受益的，中国在50年代提出。城乡园林化、绿化，的对策之后，钱学森先生指出“21世纪的中国城市应该是集城市园林与城市森林为一体的”规划学家吴良镐先生指出，中国城市把山水作为城市构图要素“山、水与城市浑然一体”蔚为特色，形成这些特点的背景是中国传统的‘天人合一’的哲学观“并与重视山水构图和城市选址布局的‘风水说’等理论有关”认识到了风水说在中国古代城市选址和山水构图中的重要作用。风水说关于山水空间的有效组合”山水城市，的规划建设中发挥积极的作用。三、古代建筑风水学的现代运用与价值属于中国传统文化领域的古代建筑风水学“由于时代与历史的局限”必然有着许多虚幻不实的成份，取其精华“与传统风水中强调的依山傍水距离甚远。依然可以找到符合传统风水宝地的范例。在考察城市中的风水状况时，因为对于城市、民居建筑而言，自然环境即山岳河流等要素的影响，远不及毗邻宅周的其它屋宇、墙垣及道路等影响更为直接和密切，因此在城市井邑之宅的辨形方法中，龙、砂、水、穴遂被赋予了新的特殊喻义而加以应用。在遵循传统风水学基本理念的基础上，充分利用与发挥各个地区、各种先天条件的优越性，细心发现个别地区的先天缺陷。并通过各种努力去改善其整体环境”去完善这个小区的建筑，可以称为将风水理论用于现代建筑设计成功的一个典范，下面依据焦毅强《风水理论用于现代建筑设计初探枣海口国际交易中心方案设计》一文加以介绍，海口国际交易中心(以下简称海交中心)是海口市拟建设的一个以展览、交易为主。兼容办公、旅馆等功能的综合设施，建成后将成为海口市对外开放的新的经济和贸易中心。海交中心选址于市中心区。由会馆、宾馆、写字楼三部分组成，现代城市中类似的综合性建筑，将各个不同功能建筑的入口安排在不同方向的街道上，也将几个功能区的入口绝对分开，并对各自的外部空间作均质处理，这种方式虽然是基于对功能和交通的考虑；(1)空间感觉分散，(2)难以形成集中的城市公共空间，更为重要的是这种代表西方建筑思想的设计方案方式与中国传统风水思想相悖：大致大型复杂的综合性建筑群。即天地人互相联系、互相制约的一个整体，因此任何规模的建筑，都可以撜玛为蓝本进行设计或规划，依循中国传统之文脉，把整个海交中心作为撜玛来设计构思。合理地运用了传统风水中的摼判欠晒，(1)将整个设计方案按九宫格划分，(2)确定总入口作为宅门的坐宫卦位，布局建筑。即灵活地运用九宫图进行建筑布局?他们根据城市的主干道的人流方向确定中心的总入口在东南?找出伏位在东南的宅形凶吉方位图，应成为重要的围合要素，因此安排写字楼、宾馆等主要高层建筑。分会馆等附助建筑及绿化用地和停车场，只安排体型低短的非居住性的会馆，建筑间隙较大。由此结合外空间设计形成了一套相当理想的设计方案，(1)形成以会馆为中心的围合性布局，会馆、宾馆、写字楼拥有共同的公共活动区域。使其功能和形式得以有机联系，增强了整个方案的统一性：(2)建筑布局上有疏有密，这既从功能和形式上形成张弛效果，又为未来发展留下了面积余地和拥有较大的绿化用地，（3）将外空间作为交易活动的室外场地。形成内部围合的，现代院落。使空间通透引入多层次景观。(2)创造曲线美、动态美的景观：高耸的写字楼挺拔向上；宾馆的曲线形平面及顶部层层退台；会馆的曲线形屋顶提示了自然山水和中国古城中连绵连缠的曲线形轮廓，有韵律的动态美打破和中轴构图的呆板，(3)建筑体量东、北两向高峻纤秀，形成均衡布局。建筑分布高低错落，绿化掩映其间，从每一条街区看都构成稳定的三角形构。设计师们把海交中心作为海口市一座重要的现代建筑，以现代的功能和技术条件为前提，始终保持形式和功能的统一。对古代建筑风水学的精髓及原则，敢于创造性的运用，超越外形模写的巢穴，的现代建筑。通俗讲，就是指形状，都是我们通过肉眼可以看到的，或者被一些东西挡住但他还是客观存在的物体。我们可以看到他与我们的距离，我们在观察查看的时候，首先要清楚他的形态，观察这个形的本身和周边的建筑，是否符合龙虎格局，是否有形状怪异的建筑，或者前面文章中我们论述过的一些“直观，但在实际风水中的作用是显而易见的，不论我们选择办公大楼，购买住房或者经营商铺，对形的观察，都需要仔细，论住房风水。小区整体的形，选择楼栋的形，形“将直接影响到阳宅的吉凶，阳宅的后方的吉凶比较有隐蔽性。阳宅前方的吉凶比较表象化，而阳宅的左右方影响吉凶的力量略次于前、后方。而定义阳宅风水好坏。从形态方面讲，前后左右的形的把控，都是非常重要的，形，也代表房子的本身的外在轮廓之型“并不仅仅指房子周围之形”尖锐的物体对前我们的阳宅时，都容易出现伤痛，自己的阳宅周围环境优美。特别是自己的正前方优美，居住在此会出现精神舒缓，自己的阳宅周围。尤其是正前方，有高大建筑正对，那么会容易出现精神紧张、压抑而身体或者精神上容易出现问题，高耸入云又尖锐的大楼所以，形是基础，阳宅之气势势，是气的集合。气集合到一定程度，势一个种气势，一个相对抽像的概念。上海陆家嘴香港中环广州珠江深圳罗湖以上几张图片是我国几大著名城市形成了气势的区域，势一旦形成。气势是风水学的核心，的研究还没有得到一个令所有人都满意的结果，现代物理学的研究正在一步步接近”的本质，一种比较权威的观点认为“的本质是超微粒子及其场。大家买房子不仅要关注的是家里的小环境，外围的大环境也需要大家去综合考虑。住宅周边的风水也对运势和健康有着一定的影响，如果遇到不好的风水就会给自家带来不好的霉运。一起来看看住宅周边的风水禁忌，希望对大家的选房有所帮助。住宅周边风水禁忌一、围墙现实生活中，大多数宅主都会在自家的宅子庭院里面设置围墙。设置围墙的作用其一，使家宅更显得美观，住宅的四周围墙不能太高，也不能太矮。围墙设置太高的话，就好像处于监狱一样，使人一种产生被鸭压迫的感觉，还会阻挡阳光，若是围墙太矮的话，可能会使人没有安全感，容易招来小偷前来偷窃，使家中破财信息严重。围墙不能有尖角，对向家宅门口。2、围墙上面不可长有藤蔓植物。有的家宅喜欢在家中缠满了莿棘等藤类植物，若是家中宅子显得比较古老的话，可能看过去会让人感觉宅内阴深。有莿棘能够有效地防止小偷。风水学中莿棘等长刺类的植物，二、大门1、有围墙当然有大门，室内的大门称作为内大门，而外面围墙的大门称之为外大门。外大门代表着主人的运势吉凶。外大门首先要做到，不能太陈旧，因此外大门代表着主人的气派、形象，若是你的大门显得太穷酸，人家会认为你出自于平凡的家庭。2、大门要开在吉位，每一个家宅都有自己的吉位和凶位。大门不能开在凶位上，宜开在吉位上。3、外大门分为小门、大门。小门宜开在大门的右边，按风水学的说法，大门屋角不能对向家宅。大门门口保持干净整洁。庭院有高大的树木，会对主人的运势造成不利的影响。风水学中讲究的是环山抱水，门前有反弓水、脏水、排水沟等被称为无情水。房屋的周边环境与风水关系1、房屋好不要在路的尽头。在路尽头对应的距离远，平时外出都需要经过别人的门口，家在路的尽头要是发生什么灾害的话逃生不易。2、房屋门前有大树或者其他建筑物阻挡，门前有大树影响着人们的进出，交通不方便也有碍视野。现如今，大家买房子不仅要关注的是家里的小环境，外围的大环境也需要大家去综合考虑。其实，在风水学上来说，住宅周边的风水也对运势和健康有着一定的影响，如果遇到不好的风水就会给自家带来不好的霉运。一起来看看住宅周边的风水禁忌，希望对大家的选房有所帮助。住宅周边风水禁忌一、围墙现实生活中，大多数宅主都会在自家的宅子庭院里面设置围墙。设置围墙的作用其一，使家宅更显得美观，其二是为了防止小偷，入室偷窃。1、根据风水学来讲，住宅的四周围墙不能太高，也不能太矮。围墙设置太高的话，就好像处于监狱一样，使人一种产生被鸭压迫的感觉，还会阻挡阳光，进入庭院，影响财运。若是围墙太矮的话，可能会使人没有安全感，容易招来小偷前来偷窃，使家中破财信息严重。围墙不能有尖角，对向家宅门口。2、围墙上面不可长有藤蔓植物。有的家宅喜欢在家中缠满了莿棘等藤类植物，若是家中宅子显得比较古老的话，莿棘植物，可能看过去会让人感觉宅内阴深。但是从现实角度来说，有莿棘能够有效地防止小偷。风水学中莿棘等长刺类的植物，可以防止小人。二、大门1、有围墙当然有大门，室内的大门称作为内大门，而外面围墙的大门称之为外大门。外大门代表着主人的运势吉凶。外大门首先要做到，不能太陈旧，因此外大门代表着主人的气派、形象，给人的印象身份。若是你的大门显得太穷酸，人家会认为你出自于平凡的家庭。2、大门要开在吉位，每一个家宅都有自己的吉位和凶位。按照风水学的说法，大门不能开在凶位上，宜开在吉位上。3、外大门分为小门、大门。小门宜开在大门的右边，按风水学的说法，左边代表青龙，右边代表白虎，青龙要高于白虎。大门屋角不能对向家宅。大门门口保持干净整洁。4、门前有树。庭院有高大的树木，奇怪的树木，枯树，若是内大门前，会对主人的运势造成不利的影响。5、门前有水。风水学中讲究的是环山抱水，水若有情，则吉。水若无情，则凶。门前有反弓水、脏水、排水沟等被称为无情水。遇此无情水，见水化财，影响健康运势。房屋的周边环境与风水关系1、房屋好不要在路的尽头。在路尽头对应的距离远，交通不便。平时外出都需要经过别人的门口，影响别人的休息。家在路的尽头要是发生什么灾害的话逃生不易。2、房屋门前有大树或者其他建筑物阻挡，不宜。门前有大树影响着人们的进出，交通不方便也有碍视野。另外打雷的天气对应的风险加大了。3、四周房屋建筑低矮自己房屋突出高，不宜。房屋突出高，并不是一个好的现象哦。会引起家道中落，财产会不断的减少。如果家人过多，房屋满足不了现状的话建议还是修建地下室比较好。4房屋不宜邻近菜市场。菜市场每天早上很早就吵吵嚷嚷严重的影响了人的生活和作息。卫生也差，总之居住的房屋好离那远点。以上就是住宅周边的风水知识，大家千万要留意，不要觉得跟自家的房子没有关系，大环境很重要，无形之中影响着人们运势和财运。处理好房屋的周边环境与风水关系，才会让大家的事业更加顺利。风水的本质就是阴阳，郭璞创造风水二字的原意乃是指龙的行和止，讲的就是阴阳相对、阴阳交媾。龙行必然呼啸而生风，风水的含义就是选择龙行止有度的地方，通过建筑的手段将其利用，二、风水流派有多少？中国风水术起源甚早，杨公被尊称为风水祖师，太平盛世的时间相应较长，社会对风水人才的需求急剧增长，杨公通过师承徒受的形式培养的风水人才远远不能满足社会的需求。造成大批落魄文人、僧人、道士、易学领域其他分支的聪明人士纷纷投身于风水研究的局面，无法破解杨公用隐语写出的经文，只能根据自己的阅历来理解杨公的经典著作，从而创造出了诸多的风水流派，风水流派的增加。一方面促进了风水研究的发展，对普及风水术有巨大的作用，但是也产生了巨大的负作用，因为当时尊古成风。而是套用杨公的名字印书，所有的流派都说自己的学说才是杨公的真传，制造了许多千古迷团，风水领域流派林立。派别之间纷纷扬扬地争论了近千年，划分风水流派有一个重大的误区，将风水流派分成形势派和理气派两大类：而且容易将人引入歧途。只要不是骗人的伪风水术，都坚持形势是风水之体，理气是风水之用的基本原则，风水流派的划分实际上是理气方法的差异所形成的。在理气的方法上。直接采用八卦卦理理气的流派是卦理派。包括八宅派、玄空飞星派（内有六个大的派系。统百多个小的派别）、奇门风水、河洛风水、大三元易理派、金锁玉关等，采用河图、洛书和先后天八卦的阴阳五行原理理气的流派是五行派。包括赣南杨公风水术、新三合派、命理风水、正五行风水术等。对风水流派即不能全盘否定。也不能将各个风水流派的理论和操作技巧兼施并用，应该坚持实践是检验真理的唯一标准的原则。风水领域需要正本清源，不应该将古代的风水迷团继续留给后人，三、风水为什么会影响人的命运！确实存在着富贵贫贱夭寿的区别，人的富贵贫贱夭寿是由什么决定的呢。是由一个人的体力、智力、性格、人际关系、社会环境、个人的努力程度等等方面的差别造成的，西方科学认为是因为遗传基因的差异造成的？一个家族之间的遗传基因是比较相似的，遗传有相对稳定的特性，这就解释不了为什么古今中外有大成就者。其后人没有几个能继承他们的成就这样一个基本的事实，也解释不了一个家族中。有的人的生命有如昙花一现等等现象，人类来源于一个共同的祖先。为什么人类的个体有那么大的区别，遗传学说绝对解释不了、回答不了这个问题？风水术用人天感应的理论和时空不同对人的影响不同的道理。就能合理地解释这些西方科学无法解释的想象，人类个体之间的差异，是由于其受精成卵时以及后来的生长发育过程中处在不同的时空范围，处在不同的时空点上，所接受的宇宙微波辐射等综合场能存在种种差异，从而造成基因组合的差异，而形成体力、智力、性格等等方面的差异。安装了程序后，正常的操作程序能使电脑正常工作，电脑病毒也是程序，它起的作用却能使电脑瘫痪。人由肉体和灵魂两个方面的有极结合，与电脑相似，与电脑的程序也有一定程度上的类似。风水其实是一种文化传统，一种有关于生活环境与人的学问。风水的好坏影响着我们的健康、爱情、事业以及财运。身体不好，容易生病，很有可能与家宅中的风水有关。因为风水的核心思想是人与大自然的和谐。我们在家装中要注意什么呢？1.在住宅的风水上，为了使厕所不至于带来凶相，最好把它设置于西北、东南、或者东方位(从房子的中心看) 。必须避免与男女主人生年相冲的方位(例如卯年生的人，必须避开东的方位) 。厕所的安置，确实是极为困难的一件事。2.目前一般的住宅往往把厨房设置于太阳照射不到的北方，为了把厨房、客厅等设置于东南方位，而把厕所设置于北侧。是否住宅风水不好”约有一半以上厕所都设置于北方，或者被称之为后鬼门的东北方若设置厕所的话，将招致不良结果。拥有此种住宅风水，则男女主人可能罹患动脉硬化、肝硬化、胆结石、下立胃溃疡、便秘、食物中毒、气血不调等疾病；对老人的健康更有不良的影响。4.横梁压顶一向都是不好的风水，会容易产生紧张和恐惧，久而久之会造成心理压力。所以在摆放家具的时候尽量选择避开横梁来摆放。采光非常重要。