一大早 ， 太阳还没有出来 ， 一个渔夫来到了河边 ， 在岸上他感觉到有什么东西在脚底下 ， 后来发现是一小袋的石头 。他捡起袋子 ， 放在一旁 ， 坐在岸边等待黎明 ， 以便开始一天的工作 。他懒洋洋地从袋子里拿出一块块的石头丢进水里 。实在没有其他的事可做 ， 他继续把石头一一丢进水里 。
慢慢地 ， 太阳升起 ， 大地重现光明 ， 这时除了一块石头之外其他的石头都丢光了 ， 最后一块石头在他的手里 。当他借着白天的光看到了他手中所拿的东西时 ， 心跳几乎要停止了 ， 那是一颗宝石！原来在黑暗中 ， 他把整袋的宝石都丢光了！在不知不觉当中 ， 他的损失有多少！他充满懊悔 ， 咒骂着自己 ， 伤心地哭得几乎要失去理智 。
渔夫在无意间碰到的财富足够丰富他的生活好几倍 ， 然而在不知不觉当中 ， 又从他手中消失了 。
不过 ， 就某方面来讲 ， 他还是幸运的 ， 至少还有一颗宝石留了下来 ， 在他将那颗宝石丢掉之前 ， 天已经亮了 。所以一个乐观的人一定不会像渔夫那样心中懊恼 ， 而是会庆幸自己还保留了一颗宝石 。所以悲哀 ， 还是幸运 ， 完全在人的心念如何选择 。
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“终身役役而不见其成功 ， 苶然疲役而不知其所归 ， 可不哀邪!人谓之不死 ， 奚益？其形化 ， 其心与之然 ， 可不谓大哀乎？”这是《庄子·齐物论》中的文字 。在这里庄子表达了他对人生的见解 ， 一句话就揭开了人生的内幕：人一辈子都忙忙碌碌做什么呢？“终身役役而不见其成功” ， 做自己身体的奴隶 ， 做物质的奴隶 ， 做别人的奴隶 ， 为儿女、亲戚、工作 ， 终身都在服役 ， 最后却是一无所得地离去 。
生活中 ， 大多数的人并不会那么幸运 ， 周围一片漆黑 ， 时间如白驹过隙 ， 太阳尚未升起时我们已经两手空空了 。生命是一个很大的宝库 ， 生活的秘密、奥妙、快乐、解脱、慈悲和智能……都期待我们好好掌握和利用 ， 如果没有好好利用 ， 只是白白地将它浪费掉 ， 等到我们知道了生命的重要时 ， 已经将时光消磨殆尽 。
“萧然”是形容词 ， 就是这样子；“疲役” ， 为生命所奴役 ， 一辈子都处于疲惫不堪的状态 ， 找不到自己的归宿 ， 怎能不感到悲哀？生命的价值被《庄子》这一段批驳得一塌糊涂 。
假定人真做到了长生不死 ， 有什么用处呢？就算活一万年 ， 也不过多等了一万年才死 。所以这个形体的生命 ， 不是真道 。长命百岁 ， 终是年老力衰 ， “其心与之然” ， “心”已经随着身体外形变化 ， 体能的消耗 ， 也演变去了 。“可不谓之大哀乎” ， 意为活长了又有什么用？这是真正的大悲哀 。一个关于鹿和马的寓言故事 ， 颇为犀利地点出了这一悲哀 。
鹿和马都被公认为是跑得最快的动物 ， 只不过鹿在森林中 ， 马在草原上 ， 它们都对彼此有亲切感 ， 但是关系仅限于偶尔碰面时打个招呼而已 。既然双方都有成为朋友的心愿 ， 何不进一步促进彼此的关系呢？于是 ， 鹿就邀请马到家里来玩 ， 马欣然同意了 。
那是一个春日的午后 ， 草原上吹着温馨的风 ， 马踏入了森林 。然而 ， 刚进入森林的马很快就后悔了 。这里是和草原完全不同的世界 ， 起初还不觉得怎么样 ， 可是越往森林里面走 ， 树木就越高大 ， 绿叶也越来越茂密 。
树林的枝叶重重叠叠地遮蔽了天空 ， 草原上那习以为常的高挂天空的太阳 ， 在这里完全看不见 。怀着不安的马 ， 陡然对住在这种地方的鹿害怕起来 。它不得不承认 ， 只有灵敏的鹿才适合这座密林 。
后来 ， 人类邀请马与他们合作 ， 马看到了人类的智慧和无尽的财富 ， 被吸引了 。有一天 ， 人说：“其实你应该是世界上最快的现在我们又能够提供给你丰盛的食物 ， 如果你能够依照我们的方法去做 ， 即使是在森林里 ， 你也一定能够跑赢鹿 。”不知道为什么 ， 马竟然答应了 。人类利用可以让马吃饱为条件 ， 堂堂正正地骑到了它的背上 ， 一起进入森林里追赶、猎捕鹿 。一场阴谋开始了 。
被追得走投无路的可怜的鹿在疑惑之中 ， 满怀着悲伤 ， 对马露出悲哀和疑惑的神情 。可是 ， 此时的马被鞭打的疼痛和缰绳操纵的窘迫弄得头脑麻木 ， 它或许根本就没有多余的精力去察觉鹿的变化 。从那次狩猎结束之后 ， 人类便把马的缰绳紧紧抓在手中 。他们喂养马 ， 并把它们绑在专门建造的马厩里 。
【戳得好痛 别为生命所奴役而丢弃了自己】人 ， 有的可以永远做自己生活的主人 ， 而有的却选择了做自己生活的奴隶 。就像故事中的马一样 ， 为了满足自己的虚荣 ， 填满自己的妒忌心 ， 永远地丢弃了自由的权利 。你选择了什么样的人生道路 ， 决定了你享有什么样的人生 。无论你要选择什么、放弃什么 ， 都要弄清楚这样做值不值得 。