《佛教密宗的问题》查干湖妙因寺开光 _生活百科

查干湖庙音寺庙上屯的房照去找？
吉林省松原市查干湖景区，是国家水利部批准的水利景区。以松原市查干湖为中心，包括周边文化遗存、渔业文化等为主。
查干湖特色是什么
鱼宴，当地的鱼馆和出名，好像叫大富源鱼馆
妙因寺？？
妙因寺，始建于一七四一年（汪清乾隆六年），是吉林省著名藏传佛教古一。
采用汉藏结合筑，按中国传统的中轴对称式格局，依次建有山门、天王殿、大雄宝殿。左右建有钏楼、鼓动楼、东西僧房。大雄宝殿旁建有平安白塔，塔前有敖包及古树化石。建筑面积二千四百平方米，占地约四万平方米。大雄宝殿纵深九间，二层有金顶。一层正殿供养三世佛，即现在佛释迦牟尼佛，过去佛燃灯古佛，未来佛弥勒佛；两侧有观音、文殊二菩萨及十八罗汉。东西墙壁绘有藏传密宗八大护法、八大菩萨及白绿度母。三楼供奉藏传佛教格鲁派（黄教）创立者宗喀巴大师。
查干湖冬季捕鱼的仪式非常隆重。这个盛大仪式的正式名称叫做“祭湖醒网” 。在仪式上以天为父，以地为母，祭祀祷告，远祈万物生灵永续繁衍，近求渔夫们冬季捕鱼能获得丰收。
风味特产
胖头鱼,鲤鱼、鲢鱼、鳙鱼、鲫鱼
交通概况
长春市乘火车至松原巿，在松原市前郭民族体育场正门，每天早上8：00设旅游专车出发往查干湖,到后即可步行前往.
前郭查干湖的妙因寺离圣水湖畔多远？
就在查干湖边上.圣水湖畔实际地名没有,是电视剧的名,但妙因寺离排圣水湖畔电视剧的地方,还是有一定距离.
妙因寺的寺院现状
该寺在1958年时虽遭到一坏，但其建筑和寺内文物、壁画等基存完好。2000年，经吉林省人民政府，前郭县重新恢复修建了妙因寺，庙址就选在原妙因寺附近的查干湖畔。妙因寺新址是由北京雍和宫拉西仁钦大法师所选。据称这位大师夜梦：查干湖畔地下深处有一河流，俗称地河（相对于天上银河），其水源东从长白山、西从大兴安岭之众多泉路汇流而来，河两岸是金山银山，光芒四射；河中有各种神鱼畅游。次日来到查干湖畔选址，远眺敖包山似一条长龙横卧在查干湖畔，烟波浩渺的查干湖，波光粼粼、鸟鸣鱼跃、蒲草连绵，荷花野莲竞相绽放。遂认定此地与所梦之境相合，乃“前有照后有靠，聚财有余，吉祥安康”之宝地。于是确定此地为重建妙因寺新址。

佛教密宗的问题
1.看大成佛经以尽明白佛法的根本首先先看《楞严经》都看文白话文对照的《金刚经》《大般涅磐经》《法华经》《地藏菩萨本愿经》《圆觉经》《楞伽经》《净土诸经》等
2.看修行的书明理不求实证则无意义目前时代最好最易成就的就是藏区的大圆满法能即生开悟大圆满法天赐众生福泽能修习当累世修的机缘甚难得
六祖以后，禅宗已不适合人的根性，能度脱现代人的，最佳的就是大圆满法了。正如莲华士大师所预言：铁鸟（飞机）飞翔时，大圆满法将传遍世界。
推荐修行的两本书:元音老人著《大手印浅释》（大手印即大圆满），丹贝旺旭仁波切著《金刚密乘大圆满》
修习大圆满法须拜有仁波切称谓的大师为师灌顶修行
有仁波切称谓的大师不仅仅是开悟且证量足能够灌顶加持并非是普通意义上的活佛摩顶
去青海省果洛洲久治县的德合隆寺
去拜丹贝旺旭仁波切为师
或四川省甘孜洲白玉县阿宗寺：江央确吉宁玛仁波切
修习大圆满法能即生开悟
查干湖妙音寺放的一个佛歌叫什么，女生唱的
六字真言,啊
查干湖的历史文化
【《佛教密宗的问题》查干湖妙因寺开光】
查干着悠久的历史和灿烂的，经考古发现，查干湖边的青山头在一万三千余年前的旧石代晚期就有古人类居住，一直到距今四、五千年左右的新石器时代，人类仍然在这里繁衍生息。在宋辽时期，查干湖称为大水泊，辽代从圣宗皇帝一直到天祚皇帝，每年春季都千里迢迢地从京城带领群臣及皇后、嫔妃们到查干湖渔猎，称为“春捺钵”，届时会见部落首领，举行“头鱼宴”和“头鹅宴” 。在查干湖东北的辽金古城——塔虎城，是国家重点文物保护单位，是目前吉林省内规模较大、保存比较完好的辽金古城之一。相传1211年,成吉思汗来到科尔沁草原征服金国的时候,在大水泊（查干湖）边焚香祭拜,从此查干湖就被传扬为“圣湖”，直到现在，查干湖在冬季捕鱼之前，都要举行传统、神奇的祭湖醒网仪式，一方面是对查干湖的敬重，同时求得兴旺发达，获得丰收。查干湖还与清孝庄皇后有着密切的联系，孝庄皇后的父母去世后，顺治帝颁诏，将其父母陵设立在查干湖畔，并追封其父母为“和硕忠亲王”和“忠亲王贤妃”，赐满蒙文碑以彰其德，文碑记载着满清“北部联姻，南部封王”政策，是研究清朝典章制度和满蒙民族历史、文化的实物资料，也是清朝皇室与科尔沁蒙古族联姻的历史佐证。清朝时期，这里还是方圆数百公里范围内的宗教文化中心，曾建有妙因寺等庙宇。现在，妙因寺恢复重建后，以妙因寺为载体形成了庙会、查玛舞、千灯法会、祭湖、祭敖包等一系列宗教文化活动。时至今日，这里所形成的独具特色的蒙古族东部文化、民族风俗依然保存得十分完整，尤其查干湖冬捕是人类渔猎文化的活态遗存。
查干湖所在的前郭县，“郭尔罗斯”源于蒙古古部落名“豁罗剌斯”的译音，意为“江河” 。前郭尔罗斯位于松花江南岸，故前郭尔罗斯蒙语意为“江南” 。西周、春秋、战国时期为秽貊地。汉、魏、晋、南北朝中期属夫余国。唐初为高句丽所据。在唐代的渤海时期属渤海夫余府。辽代，本地为契丹二十部游牧地，属上京道临潢府长春州辖。长春州址即前郭县八郎乡北上台子村北塔虎城遗址。金初，仍属长春州辖。天德二年（1150年）长春州降为县。承安三年（1198年），于长春县置泰州后，隶属泰州昌德军。元代属开元路。元至元二十三年（1286年）后，归辽阳行省、中书省管辖。明初，为元初功臣木华黎的后代纳哈出所控。明洪武二十年（1387年），纳哈出降明。洪武二十二年（1389年）五月，明置泰宁、朵颜、福余三卫指挥使司，此时本地属三卫辖。明洪熙元年（1425年），东部“鞑靼”内乱，元太祖弟哈布图哈萨尔十四世孙奎蒙克塔斯哈喇被逼游于福余卫，后为福余卫长。明正统十二年（1447年）春，泰宁、朵颜、福余三卫进攻明朗，被明军打败。这时蒙古瓦剌、也先来犯，三卫不支，泰宁、朵颜降也先，独福余卫长奎蒙克塔斯哈喇避走脑温江（嫩江），据其地，号嫩科尔沁。明嘉靖年间，嫩科尔沁分四部，即科尔沁部及其右翼扎赉特部、杜尔伯特部、左翼郭尔罗斯部。郭尔罗斯部分给奎蒙克塔斯哈剌之孙（哈布图哈萨尔十六世孙）乌巴什，号二旗。清崇德元年（1636年），乌巴什之孙（奎蒙克塔斯哈喇五世孙）固穆，因征明有功，参加皇太极称尊大典，叙功封为“扎萨克辅国公，诏世袭罔替” 。从此郭尔罗斯部二旗为固穆所辖。顺治五年（1648年），固穆从兄布木巴被封为“扎萨克镇国公，诏世袭罔替” 。郭尔罗斯部二旗沿松花江明确疆界，分为前、后（南、北）旗，固穆系世掌前旗（俗称南公），布木巴系世掌后旗。此为郭尔罗斯前旗旗制之始。清朝实行盟旗制，郭尔罗斯前旗与后旗同科尔沁六旗、杜尔伯特旗、扎赉特旗会盟于哲里木。郭尔罗斯前旗属于哲里木盟十旗之一，统属于清朝理藩院。1912年，中华民国建立，初期沿袭清朝建制，郭尔罗斯前旗仍属哲里木盟。1932年沦为日本帝国主义的殖民地，属吉林省辖。1945年，东北光复后，由于时局的变化，郭尔罗斯前旗曾几易隶属关系。1946年1月，隶属吉江省行署;同年2月成立郭前旗政府，六月隶属辽吉省三专署；9月隶属辽吉省二专署;1948年7月隶属嫩江省;1949年5月划归吉林省辖。1955年9月27日国务院第19次全体会议讨论通过了“关于撤销郭尔罗斯前旗建制，成立前郭尔罗斯蒙古族自治县的决定” 。1956年1月1日，正式成立前郭尔罗斯蒙古族自治县。1956年4月，隶属吉林省白城专区，后属松原市。

《佛教密宗的问题》 查干湖妙因寺开光

《佛教密宗的问题》查干湖妙因寺开光