泰戈尔的相关简介泰戈尔的资料 _知识百科

泰戈尔是 20 世纪印度最伟大的诗人、文学家、艺术家。他的名字在中国如雷贯耳，其作品很早就被介绍到中国，他也曾两次访问中国，他本人和他的作品都曾在中国掀起旋风，对中国新文学创作产生了极为深远的影响，一大批中国作家在文学创作上受到过泰戈尔风格的影响。

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1924 年 5 月 12 日，诗人徐志摩在北京主持泰戈尔访华期间的一场重要演讲时，用充沛的情感、激越的语调和大量赞美之词，向中国青年讴歌、推介泰戈尔和他的作品，他把泰戈尔的人格、意志、想象力、创造力和艺术成就与惠特曼、托尔斯泰、米开朗基罗、歌德、苏格拉底、老聃等相提并论，呼吁青年学生爱他、崇拜他。
徐志摩说：“他是三春和暖的南风，惊醒树枝上的新芽，增添处女颊上的红晕。他是普照的阳光。他是一派浩瀚的大水，来从不可追寻的渊源，在大地的怀抱中终古的流着，不息的流着，我们只是两岸的居民，凭借这慈恩的天赋，灌溉我们的田稻，苏解我们的消渴，洗净我们的污垢。他是喜马拉雅积雪的山峰，一般的崇高，一般的纯洁，一般的壮丽，一般的高傲，只有无限的青天枕藉他银白的头颅。 ”徐志摩称泰戈尔是“自然界的一个神秘的现象”， “是不可侵凌的，不可逾越的”，他不愧是泰戈尔在中国最忠实的知音。
【泰戈尔的相关简介泰戈尔的资料】我从很小的时候就开始读郑振铎和冰心翻译的泰戈尔诗歌，从中获得的心灵滋养令我受益终身。到了快知天命的时候，突然得到一大段闲暇，偏居一隅，冥思苦索，此时重读泰戈尔，如醍醐灌顶，茅塞顿开，悟到了几分人生的真谛。当今世界，各类文化和精神产品的表现形式可谓极其丰富，电影、音乐、戏剧、小说……而互联网和数字技术的发展又极大地拓展了多媒体艺术的表现方式，给人们带来前所未有的感官和娱乐的盛宴，在这样一个以视频和图像审美为特征的数字化时代，还有必要让年轻人去读诗歌，去读泰戈尔的诗歌吗？

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答案是肯定的。因为文学是所有艺术形式中最基本的元素，离开了文学，人类就失去了叙事、表达和抒情的能力；离开了文学，就没有戏剧、电影、歌曲，甚至小品、曲艺；缺少了文学养分，所有的艺术形式都只会沦为廉价的文化快餐，而文化快餐的市场取向和媚俗冲动是难以遏制的。离开了文学，人类的精神世界就会出现营养不良或饥饿的症状。以我在媒体行业工作二十多年的经验，我深知 3D、虚拟现实和人工智能技术的突飞猛进正在引发新一轮媒体革命，这必将给人们带来更逼真、更震撼、更具临场感和穿越感，即时性和互动性更强的视听体验。但也许正因为如此，我更加感受到了文学的力量，因为任何基于技术的艺术形式，无论其表现力和冲击力多么巨大，与无声的文学相比，也是有局限、有边界的，数字技术只能产生量化的艺术，而文学带给人们的细腻情感、心灵感动、巨大的思考和想象空间是不可限量的。文学只需寥寥数语，就可描绘万马奔腾、惊心动魄的场面；就可表达惊天动地、惊世骇俗的观点；就可传达直抵人心、震撼灵魂的感悟。更何况，文学的意境是任何具象的技术手段和计算机算法都无法破解和表现的。
恰恰是互联网时代，信息爆炸和娱乐泛滥更容易使人们迷失精神追求，丧失阅读、审美和独立思考的能力，因为以视频为主体的新媒体形式不能给人们留下足够的思考时间，面对强烈的视听冲击，人们往往是被动接受，极易导致审美过程的浅表化，进而导致审美判断和审美经验的缺失。而只有文学、绘画、雕塑、音乐这些最原始的艺术形式才可以使欣赏者凝神观照、聚精思考、浮想联翩……从而激发人的想象力，培养人的高尚情感和审美情趣。如果远离文学，任由感官刺激替代精神享受，文化快餐和快餐文化麻痹审美神经，那么人们在生活更加富裕、享受到更多物质快乐的同时，却无法享受到渗透了崇高精神、真挚情感和文明积淀的心灵上的快乐。

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