庄子|大宗师宗大道为师解读中国文化与中国酒②庄子研究专家方勇解读533文化( 三 ) 中国|思想|人类|哲学|精神|方勇

庄子的美学观又极大地影响了他的文艺观。由于认为“美”在于“真” ，在于自然无为，因此文艺创作应当以还原本真为目的，在自然无为的态度下进行，这就要求摒弃一切功利目的，使得文艺创作成为一种自然而然、合乎本性的行为。
同时，由于庄子认为最高层次的美是超越形体之外的精神美，所以表现美的文艺创作也应该基于一种内在的精神体验，只有忘却外物，与天地精神往来，做到与“道”相通时才能创作出好的艺术作品。列御寇射箭的技艺虽高，一旦“登高山，履危石，临百仞之渊” ，便发挥不出来了，就是由于还未达到物我两忘的境界（《田子方》）。
同时，他认为艺术创作只可能建立在大量现实经验的基础之上，如《达生》篇中的承蜩老人，其高超的承蜩技艺是经过“累丸二而不坠”“累三而不坠”“累五而不坠”这几个艰苦的训练过程才达到的。
但庄子虽肯定高超的技巧要经过长时间的经验积累，然而又主张在获得技巧之后最终要将技巧忘却，如工倕之所以能成为巧匠是因为他不但不依据规矩，也不受心思的指使，完全凭手指自然而然地进行创造（《达生》）。同时，庄子并不主张进行人为的艺术创造，在他看来，艺术创造是内在精神体验的外在表现，一定要进行艺术创造的话也应该是“意在笔先” ，达到精神与外物合而为一的状态。
总言之，庄子的思想已经不再局限于任何知识体系和意识形态的范围内，他的哲学是一种生命的哲学，他的思考也具有终极的意义。庄子的思想与理论、文学作品、艺术风格等，对后世的文学、宗教学、养生学、炼丹术（古化学）、传统戏曲（如庄周梦蝶）等影响巨大。被后人誉为“才华横溢、言辞之美、飘逸洒脱”者莫过于庄周。
庄子不仅是道家学说的主要创始人，同时也是中国酒文化的哲学鼻祖。对于中国酒文化来说，重要的是庄子提倡的“真性情”和“逍遥游”两重境界。 “真性情”即破除假我，回归真我，超脱功利；“逍遥游”即万物为一，齐同生死，精神辽阔。而饮酒要追求的也正是这两重境界。
传统文化要善于继承才能善于创新，对于酒业而言亦如是。大道思想与美酒酿造溯本同源，一位酿酒大师厚积薄发的惊艳作品，一款“以酒载道，文化酿酒”的盛世精酿将横空出世，敬献我们的美好时代。相遇盛世，同享美酒。
酱香精酿与中国文化同源表达，
大道思想与美酒酿道本真对话。
庄之道，也为人之道。当庄子哲学思想与酒文化碰撞， “文化酿酒”会呈现怎样的品质和文化之花？承载如此厚重的文化底气的是一款什么酒？担纲上善品质“大任”的这位酿酒大师，又会是谁？
敬请期待，神秘面纱，即将揭开。
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