明月几时有把酒问青天全诗明月几时有把酒问青天全诗翻译 _知识经验

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1、出自《水调歌头·明月几时有》，是宋代大文学家苏轼公元1076年（宋神宗熙宁九年）中秋在密州（今山东省诸城市）时所作。
2、原文如下：丙辰中秋，欢饮达旦，大醉，作此篇，兼怀子由。
3、明月几时有？把酒问青天。
4、不知天上宫阙，今夕是何年。
5、我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒。
6、起舞弄清影，何似在人间？(何似一作：何时；又恐一作：惟 / 唯恐)转朱阁，低绮户，照无眠。
7、不应有恨，何事长向别时圆？人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。
8、但愿人长久，千里共婵娟。
9、(长向一作：偏向)这首词以月起兴，与其弟苏辙七年未见之情为基础，围绕中秋明月展开想象和思考，把人世间的悲欢离合之情纳入对宇宙人生的哲理性追寻之中，反映了作者复杂而又矛盾的思想感情，又表现出作者热爱生活与积极向上的乐观精神。
10、译文如下：丙辰年（公元1076年）的中秋节，高高兴兴地喝酒直到天亮，喝了个大醉，写下这首词，同时也思念弟弟苏辙。
11、明月从什么时候开始有的呢？我拿着酒杯遥问苍天。
12、不知道天上的宫殿，今晚是哪一年。
13、我想凭借着风力回到天上去看一看，又担心美玉砌成的楼宇，太高了我经受不住寒冷。
14、起身舞蹈玩赏着月光下自己清朗的影子，月宫哪里比得上在人间。
15、月儿转过朱红色的楼阁，低低地挂在窗户上，照着没有睡意的自己。
16、明月不应该对人们有什么怨恨吧，可又为什么总是在人们离别之时才圆呢？人有悲欢离合的变迁，月有阴晴圆缺的转换，这事儿自古以来就很难周全。
17、希望人们可以长长久久地在一起，即使相隔千里也能一起欣赏这美好的月亮。
18、词句注释如下：⑴丙辰：指公元1076年（宋神宗熙宁九年）。
19、这一年苏轼在密州（今山东省诸城市）任太守。
20、⑵达旦：到天亮。
21、⑶子由：苏轼的弟弟苏辙的字，与其父苏洵、其兄苏轼并称“三苏” 。
22、⑷把酒：端起酒杯。
23、把，执、持。
24、扩展资料：这首词是公元1076年（宋神宗熙宁九年）中秋作者在密州时所作。
25、词前的小序交待了写词的过程：“丙辰中秋，欢饮达旦，大醉。
26、作此篇，兼怀子由。
27、”苏轼因为与当权的变法者王安石等人政见不同，自求外放，辗转在各地为官。
28、他曾经要求调任到离苏辙较近的地方为官，以求兄弟多多聚会。
29、公元1074年（熙宁七年）苏轼差知密州。
30、到密州后，这一愿望仍无法实现。
31、公元1076年的中秋，皓月当空，银辉遍地，词人与胞弟苏辙分别之后，已七年未得团聚。
32、此刻，词人面对一轮明月，心潮起伏，于是乘酒兴正酣，挥笔写下了这首名篇。
33、参考资料来源：百度百科——水调歌头·明月几时有【水调歌头】明月几时有？把酒问青天。
34、不知天上宫阙，今夕是何年。
35、我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒。
36、起舞弄清影，何似在人间！转朱阁，低绮户，照无眠。
37、不应有恨，何事长向别时圆？人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。
38、但愿人长久，千里共婵娟。
39、 1.苏轼的《水调歌头》，是中秋词中最著名的一首，向来脍炙人口。
40、胡仔《苕溪渔隐丛话》说：“中秋词自东坡《水调歌头》一出，余词尽废。
41、”历代选苏轼词的也总选到这一首。
42、这词作于丙辰（宋神宗熙宁九年即公元1076年）中秋，苏轼四十一岁，时为密州（现在的山东诸城）太守。
43、题说“兼怀子由”，当时苏轼与其弟子由已经六七年不见了。
44、这首词所表现的思想感情，本来甚为明显，苏轼因政治处境的失意，以及和其弟苏辙的别离，中秋对月，不无抑郁惆怅之感。
45、但是他没有陷在消极悲观的情绪中，旋即以超然达观的思想排除忧患，终于表现出对人间生活的热爱的矛盾过程。
46、而前人却多妄解，说神宗读到“琼楼玉宇”两句，叹云：“苏轼终是爱君” ，即量移汝州。
47、此说与事实不符。
48、苏轼移汝州在黄州之后，不能说因这词而“量移汝州” 。
49、词的上片主要抒发自己对政治的感慨。
50、开头“明月几时有，把酒问青天”两句，是从李白《把酒问月》诗：“青天有月来几时？我今停杯一问之”两句脱化而来。
51、同时点明饮酒赏月。
52、接下说“不知天上宫阙，今夕是何年”，表面上好像是赞美月夜；也有当今朝廷上情况不知怎样的含意。
53、《诗经》中“今夕何夕，见此良人！”并非问今天是什么日子，而是赞美的语气：“今天是多么好的日子?。钡囊馑?。
54、下面“我欲乘风归去”三句，表面是说“我本来是神仙境界中来的，现在想随风回到天上神仙住的‘琼楼玉宇’中去，但是又怕经受不住天上的寒冷” 。
55、这几句也是指政治遭遇而言，想回到朝廷中去，但是又怕党争激烈，难以容身。
56、末了“起舞弄清影，何似在人间”两句是说，既然天上回不去，还不如在人间好，这里所谓“人间” ，即指作地方官而言，只要奋发有为，做地方官同样可以为国家出力。
57、这样想通了，他仰望明月，不禁婆娑起舞，表现出积极的乐观的情绪。
58、词的上片叙述了他的身世之感和思想矛盾，下片抒发对兄弟的怀念之情。
59、苏轼和苏辙，手足之情甚笃。
60、据苏辙《超然台记叙》说：“子瞻（苏轼字）通守余杭，三年不得代。
61、以辙之在济南也，求为东州守。
62、既得请高密，五月乃有移知密州之命。
63、”苏轼抛掉湖山秀丽的杭州，由南而北，原为兄弟之情。
64、但到密州之后，仍不能与弟辙时常晤对。
65、对弟弟的思念，构成这首词下片的抒情文字。
66、下片开头“转朱阁，低绮户，照无眠”三句，“转朱阁”，谓月光移照华美的楼阁。
67、“低绮户” ，谓月光照着有离愁别恨的人，使其不得安眠。
68、“朱阁”“绮户”，与上片“琼楼玉宇”对照。
69、既写月光，也写月下的人。
70、这样就自然过渡到个人思弟之情的另一个主题上去。
71、“不应有恨”两句是用反诘的语气、埋怨的口吻向月亮发问。
72、“不应有恨”而恨在其中，正是“道是无情却有情”的意思。
73、下面“人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全”三句，转为安慰的语气；既然月有圆缺，人有离合，自古皆然，那是没有什么可悲伤的了。
74、惟愿兄弟俩彼此珍重，在远别时光里共赏中秋美好的月色。
75、“蝉娟”，月色美好的样子。
76、此句从谢庄《月赋》“隔千里兮共明月”句蜕变而来。
77、理解到远别的人可以“千里共婵娟” ，也就能做到“不应有恨”了。
78、以美好境界结束全词，与上片结尾“起舞弄清影，何似在人间”一样，是积极乐观的。
79、一方面是对兄弟不能团聚的安慰，同时也是对自己政治遭遇的安慰。
80、这首词的上、下片都带有人生哲学的意味，如上片结语“起舞弄清影，何似在人间”，这与陶潜桃花源诗所说：“凡圣无异居，清浊共此世。
81、心闲偶自见，念起忽已逝”诸句约略同意。
82、就是说无论在什么地方，都有凡境、圣域、清境、浊境。
83、当一个人思想开朗、胸怀坦荡的时候，就是在圣域、清境里，反之，清境、圣域便都不见了。
84、同时这也就是儒家“无人不自得”的思想。
85、有了正确对待事物的思想，那么无论在哪里都可以有所作为，心安理得。
86、在人间也可以得到快乐，何必定要到天上去？在外面做地方官同样可以做一番事业，何必一定要回到朝廷中去呢？下片的“此事古难全”含有这样的意思：世界上不可能有永远圆满的事情，人生有欢聚，也必然有离别；这正是与月亮有圆时、也总有缺时一样，原是自然界的规律。
87、水调歌头宋苏轼明月几时有？把酒问青天。
88、不知天上宫阙，今夕是何年。
89、我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒。
90、起舞弄清影，何似在人间！转朱阁，低绮户，照无眠。
91、不应有恨，何事长向别时圆？人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。
92、但愿人长久，千里共婵娟。
93、译文：明月什么时候出现？我举起酒杯向青天询问。
94、不知道天上的宫殿今晚是何年何月？我想乘风飞到天上，又害怕月宫高处太冷，我忍受不了。
95、于是跟着月下的影子翩翩起舞，哪像在人间呢？月光照遍了红色的楼阁，低低地斜照入房内，使我无法安睡。
96、我不应再有烦恼了，可月亮为什么总在人们离别孤独的时候圆呢？人生有许多悲欢离合的故事，月亮也有阴晴圆缺的时候，美满如意的事自古难两全。
97、只希望生命能够长久，即使相隔千里，也可以一同欣赏这个美丽的月亮。
98、明月什么时候出现的？（我）端着酒杯问青天。
99、不知道天上的神仙宫阙里，现在是什么年代了。
100、( 明月几时有？把酒问青天。
101、不知天上宫阙，今夕是何年？)我想乘着风回到天上（好像自己本来就是从天上下到人间来的，所以说“归去”）( 我欲乘风归去，)只怕玉石砌成的美丽月宫，在高空中经受不住寒冷（传说月中宫殿叫广寒宫）。
102、(又恐琼楼玉宇，高处不胜寒。
103、)在浮想联翩中，对月起舞，清影随人，仿佛乘云御风，置身天上，哪里像在人间！(起舞弄清影，何似在人间？)月光从朱红色楼阁的一面转到另一面，低低的洒在窗户上，照着不眠之人。
104、( 转朱阁，低绮户，照无眠。
105、)明月不该有什么怨恨，却为何总在亲人离别时候才圆？ (不应有恨、何事长向别时圆？)人有悲欢离合的变迁，月有阴晴圆缺的转换，这种事自古来难以周全。
106、(人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。
107、)但愿离人能平安康?。陡羟Ю锕蚕碓律髅酿ㄈ?。
108、(但愿人长久，千里共婵娟。
109、)明月什么时候出现的？（。
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