明察秋毫的意思 明察秋毫的意思的明察什么意思


明察秋毫的意思 明察秋毫的意思的明察什么意思

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1、词解【读音】míng chá qiū háo【英语】 be perceptive of the slightest【近义词】洞若观火、洞察秋毫【反义词】不见舆薪【语法】动宾式;作谓语、定语;含褒义的意思[1]【解释】明察:看清;秋毫:秋天鸟兽身上新长的细毛 。
2、原形容人目光敏锐,任何细小的事物都能看得很清楚 。
3、后多形容人能洞察事理,明辨是非 , 有时指视力很好 。
4、【出自】《孟子·梁惠王上》:“明足以察秋毫之末,而不见舆薪,则王许之乎?”【示例】余忆童稚时,能张目对日,~,见藐小之物,必细察其纹理 。
5、 ◎清·沈复《浮生六记·闲情记趣》《童趣》人教版7年级上册教材【易错】明查秋毫【灯谜】明察秋毫(打哲学词语一) 谜底:微观[2] 编辑本段明察秋毫的英文翻译1. to be able to examine the tiniest things2. penetrative? 编辑本段释义【解释】:明察:看清;秋毫:秋天鸟兽身上新长的细毛 。
6、原形容人目光敏锐,任何细小的事物都能看得很清楚 。
7、后多形容人能洞察事理,明辨是非 。
8、 编辑本段出处《孟子·梁惠王上》:“明足以察秋毫之末,而不见舆薪,则王许之乎?”[1] 编辑本段示例余忆童稚时,能张目对日,明察秋毫,见藐小之物必细察其纹理,故时有物外之趣 。
9、------------------出自沈复《浮生六记》 古文链接典故据沈复《浮生六记·闲情记趣》描述:余忆童稚时,能张目对日,明察秋毫 。
10、见藐小之物 , 必细察其纹理,故时有物外之趣 。
11、全文余忆童稚时,能张目对日,明察秋毫,见藐小之物必细察其纹理,故时有物外之趣 。
12、夏蚊成雷,私拟作群鹤舞于空中,心之所向,则或千或百,果然鹤也;昂首观之,项为之强 。
13、又留蚊于素帐中,徐喷以烟,使之冲烟而飞鸣,作青云白鹤观,果如鹤唳云端,为之怡然称快 。
14、余常于土墙凹凸处,花台小草丛杂处,蹲其身,使与台齐;定神细视,以丛草为林,以虫蚁为兽 , 以土砾凸者为丘,凹者为壑,神游其中,怡然自得 。
15、一日,见二虫斗草间 , 观之,兴正浓,忽有庞然大物,拔山倒树而来,盖一癞虾?。?舌一吐而二虫尽为所吞 。
16、余年幼,方出神,不觉呀然一惊 。
17、神定,捉虾?。奘? ,驱之别院 。
18、译文我回忆自己年幼的时候 , 能够张大眼睛直视太阳,能清楚地看见最细微的事物 , 见到微小的事物,一定要仔细观察它的纹理,所以常常能感受到超出事物本身的乐趣 。
19、夏天成群的蚊子发出雷鸣般的声音 , 我暗暗把它们比作成群的白鹤在空中飞舞,我心里这样想,成千上百的蚊子就果真像变成白鹤一样了;我抬着头看它们,脖子也因此累得发僵了 。
20、(我)又留几只蚊子在白色的帐子里 , 慢慢地用烟喷它们,让它们冲着烟雾边飞边鸣叫,形成“青云白鹤”的景观,果然它们就像白鹤在云端飞鸣,因此我高兴得拍手叫好 。
21、我常在土墙凹凸不平的地方,花台旁小草丛生的地方,蹲下身来,让身子和花台一样高;聚精会神地仔细观察,把丛草比作树林,把虫蚁比作为野兽,把土块凸起的地方比作山丘,把低洼的地方比作山沟,我便凭着假想在这个境界里浏览,安适愉快十分满足 。
22、有一天,(我)看见两个小虫在草间争斗,便蹲下来观察 。
23、兴趣正浓厚的时候,突然有一个很大的家伙,拔山倒树地走来,原来是一只癞蛤?。?(它)舌头一吐两只小虫就全被它吞掉了 。
24、我那时年纪小 , 正看得出神,不禁呀的一声惊叫起来 。
25、我定了定神,捉住了这只蛤?。帽拮映榇蛄怂甘拢?把它驱赶别的院子去了 。
26、齐桓公小白、晋文公重耳曾在春秋时先后称霸,统领诸侯,是霸主中的代表 。
27、几百年后,战国时的齐宣王田辟强也想称霸 。
28、齐宣王对孟子说:“您能把有关齐桓公、晋文公的事迹讲给我听听吗?”孟子答道:“对不起,我们孔夫子的门徒向来不讲霸主的事 。
29、我们只讲王道,用道德的力量来统一天下 。
30、”齐宣王问道:“那要有怎样的道德才能统一天下呢?”孟子说:“我听说,有一次新钟铸成 , 准备杀牛祭钟,您看见好好一头牛 , 无罪而被杀,心中感到不忍 。
31、凭您这种好心,就可以行王道,施仁政,统一天下 。
32、问题不在于您能不能,而在于您干不干罢了!比方有人说:‘我的力气能举重三千斤 , 但举不起一根羽毛;眼力能看清秋天鸟兽毫毛那样细微的东西 , 却看不见满车的木柴 。
33、’您相信这种话吗?”齐宣王说:“当然不相信!”孟子紧接着说:“是呀,不能相信 。
34、如今您的好心能用来对待动物,却不能用来爱护老百姓 , 这也同样难于叫人相信 。
35、老百姓之所以不能够安居乐业,是您根本不去关心的缘故 。
36、显然,这都是干与不干的问题,而不是能与不能的问题 。
37、您问能不能行王道、统一天下,问题也是如此 , 是不去干,而不是不能干!”[3] 。
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