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大家好,小跳来为大家解答以上的问题 。己所不欲勿施于人这句话是谁说的,己所不欲勿施于人这个很多人还不知道,现在让我们一起来看看吧!
1、“己所不欲,勿施于人”此语出于《论语·颜渊篇》,是孔子经典妙句之一,亦是儒家文化精华之处 。
2、中国的《论语》就如同西方的《圣经》一般,是对一个民族或一个区域文化的概括和统领 。
3、《论语》分二十篇,其中的《颜渊篇》主要讲述了孔子对“仁”和“恕”的解释 。
4、 “己所不欲,勿施于人”是指:自己不想要的东西,切勿强加给别人 。
5、孔子所强调的是,人应该宽恕待人,应提倡“恕”道,唯有如此才是仁的表现 。
6、“恕”道是“仁”的消极表现,而其积极表现便是“己欲立而立人,己欲达而达人” 。
7、孔子所阐释的仁以“爱人”为中心,而爱人这种行为当然就包括着宽恕待人这一方面 。
8、《论语》中提到:夫子之道,忠恕而已矣 。
9、 这句话所揭晓的是处理人际关系的重要原则 。
10、孔子所言是指人应当以对待自身的行为为参照物来对待他人 。
11、人应该有宽广的胸怀,待人处事之时切勿心胸狭窄,而应宽宏大量,宽恕待人 。
12、倘若自己所不欲的,硬推给他人 , 不仅会破坏与他人的关系,也会将事情弄得僵持而不可收拾 。
13、人与人之间的交往确实应该坚持这种原则 , 这是尊重他人,平等待人的体现 。
14、人生在世除了关注自身的存在以外 , 还得关注他人的存在,人与人之间是平等的 , 切勿将己所不欲施于人 。
15、 以上所理解的“人”是广义的,是指大众,然而《论语》诞生的那个时代“人”的定义通常是指狭义那方面,也就是指士以上的人,和“民”是相对而言 。
16、“己所不欲,勿施于人”的前面写着的是“出门如见大宾,使民如承大祭” , 这是在同一句话中叙述的,很明显这里的“民”是指被剥削阶级,劳动人民 。
17、用现在的语言来说,狭义的“人”是指奴隶主,即剥削阶级,而“民”是指奴隶,即被剥削阶级 , 所以这句话当然也就可以理解为“己所不欲,勿施于人”这种人际关系原则适用于剥削阶级,而剥削阶级与被剥削阶级的关系却未必如此 。
18、这种理解并非无稽之谈,也并非完全不具可能性,然而,众所周知,孔子是鼎力推崇“仁”之士,此处的“人”应当是指广义的 。
19、 孔子所道出这么一句话并非放之四海而皆准的定理 。
20、若凡事都从这个原则出发的话,很多事情都会卡在中间,难以前进 。
21、倘若两人举枪对峙,生命危在旦夕,甲为正,乙为邪,这时如果甲恪守“己所不欲,勿施于人”的原则,岂不惨哉!甲当然不会想被杀掉,难道就不杀不想被杀的乙了么?任何道理,任何定律都是在一定条件 , 一定环境下才适合的 。
22、 “己所不欲,勿施于人”是儒家思想的精华 , 也是中华民族根深蒂固的信条,然而在现实中许多人都不能恪守“己所不欲,勿施于人”的信条,一切以个人利益为中心,只顾及自身的感受,而忽略了他人的感受 。
23、无论是在处理人际关系 , 还是政治关系方面都应当毫不犹豫地认识到“己所不欲 , 勿施于人”这条经久不衰的人际关系原则的重要性 。
【己所不欲勿施于人 己所不欲勿施于人这句话是谁说的】本文到此分享完毕,希望对大家有所帮助 。
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