历史上的诸葛亮真有那么神吗

人们只要提到诸葛亮 , 就很容易想到神机妙算、料事如神 , 鞠躬尽瘁、死而后已 , 才华横溢、舌战群儒 , 淡泊名利、宁静致远 , ,忠扶幼主、匡扶汉室等等赞誉之词 。
如果说 , 这一切都是罗贯中老先生的妙笔生花 , 大家又会怎么看呢?
一、三顾茅庐经过太过渲染夸张
提到“三顾茅庐” , 大家是否会想到那首诸葛亮出场时的诗句“大梦谁先觉?平生我自知 。 草堂春睡足 , 窗外日迟迟 。 ”同时 , 是否也会很容易想到名动天下的“窿中对”吧 , 说的是诸葛亮未曾出山便知三分天下事 。
历史上的诸葛亮真有那么神吗
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其实 , 真实的历史没有那么精彩 , 写得非常简单 。 权威史书《三国志》仅有五字描写:“凡三往 , 乃见 。 ”
就这么简单的五个字 , 刘备便请动诸葛亮出山相助 。
二、仪表形象描述虚构
每当诸葛亮出场时 , 《三国演义》都会有这样的描写:头戴纶巾 , 身披鹤氅 , 手持羽扇 , 有时坐一辆四轮小车 。
晋朝裴启所著的《语林》中 , 是唯一记载有诸葛亮仪表的史书 。 书中记载 , 蜀汉与魏对峙五丈原时 , 司马懿派细作去侦察诸葛亮的举动 。 后细作回禀 , 诸葛亮经常坐一辆简陋的二轮小车 , 头戴葛布挽巾 , 手持白羽扇 , 指挥三军 。 闻听后 , 司马懿感叹道:诸葛亮真名士也!
三、“火烧博望坡”、“火烧新野”、“华容道”均是无中生有
据史料所载 , 在赤壁大战前后 , 约十余年的时间段里 , 刘备没有任命诸葛亮指挥过任何一场作战、率领过任何一支军队 。 所以 , “火烧博望坡”、“火烧新野”、“华容道”的精彩片段 , 纯属罗老先生为了烘托主角的感染力而无中生有出的情节 。
历史上的诸葛亮真有那么神吗
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同时 , 诸葛亮出山之时 , 刘备还借住同宗刘表处 , 自己并没有任命军师之类官职的权力 。 只是在赤壁大战结束不久 , 刘备借机夺取了荆州的部分地盘 , 自任荆州牧后 , 这才任命诸葛亮做了“军师中郎将” 。
四、“草船借箭”、“借东风”、“火烧赤壁”嫁接他人 , “三气周瑜”、“柴桑吊孝”、“舌战群儒”等纯属剧情升华
草船借箭:原为孙权与鲁肃偷窥曹操水寨时 , 被曹操大军乱箭射退时 , 无意中发生了“草船借箭”之事 。
同时 , “借东风”、“火烧赤壁”等经典剧情 , 实际上为周瑜的辉煌之作 , 跟诸葛亮没有半毛钱的关系 , 也是罗老先生为了突出主角诸葛亮的妖孽智慧 , 才将周瑜的生平力作嫁接到了诸葛亮的身上 。
历史上的诸葛亮真有那么神吗
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诸葛亮初次出使东吴之时 , 仅仅是一名不见经传的毛头小子 , 而张照、顾雍等文臣均已是江东的重臣 , 怎么会和诸葛亮这样的无名小卒一般见识呢 , 那不是自掉身份吗?所以 , “舌战群儒”仅是罗老先生的剧情需要 。
再说 , 被称为“曲有误周郎顾”的周瑜 , 雅量高致、气度不凡、心胸宽阔才是其真实写照 。 所以 , 自然就不会发生“三气周瑜”、“柴桑吊孝”等桥段了 。
五、七擒孟获夸大事实
对于《三国演义》中诸葛亮平定南蛮王孟获时发生的“七擒孟获”之事 , 史学界认为这是不可能的 。 因为 , 真要如此收服人心 , 一是将会消耗太长时间 , 外有东吴和曹魏虎视眈眈 , 诸葛亮的南征大军根本耗不起这个时间 。 二是那样做的话 , 是用蜀国将士的生命和鲜血来换取 , 这样的牺牲未免也太大了 。 所以 , 七擒孟获之事是不会发生的 。 而以蜀国弓弩、冲车、投石车等精良的攻城器械 , 打破南蛮之地七座木竹城堡可是轻而易举之事 。