达摩经典禅语119句 _生活百科

1、如果你不给自己烦恼，别人也永远不可能给你烦恼。因为你自己的内心，你放不下。
2、但是外觅佛者，尽是不识自心是佛。亦不得将佛礼佛，不得将心念佛。佛不诵经，佛不持戒，佛不犯戒、佛无持犯，亦不造善恶。
3、人生道路，进进退退，不知何去何从的情况经常困扰着很多人的心灵。
4、有位禅师有一个爱抱怨的弟子。一天，禅师将一把盐放入一杯水中让弟子喝，弟子说：咸得发苦。禅师又把更多的盐撒进湖里，让弟子再尝湖水。弟子喝后说：纯净甜美。禅师说：生命中的痛苦是盐，它的咸淡取决于盛它的容器。你愿做一杯水，还是一片湖?心境似湖，抱怨全无。
5、有少法可得，是有为法，是因果、是受报、是轮回法，不免生死，何时得成佛道。
6、过去是生命的银行，是人生的仓库，是心灵艺术的展厅，我们都将由它来体现自身的价值，我们的一切都将储存在这里，它就是我们的天地，人生天地间，忽如远行客，过去就是我们路过的旅亭和住过的客店。
7、请别让诺言成空谈，别让承诺成欺骗。我们每个人都要努力做个善良有爱心、诚实守信之人，我们要尽力做到诺不轻许，许则为之。
8、生命原本是珍贵无比的，岂可任其耗费!
9、以清净心看世界，以欢喜心过生活，以平常心生情味，以柔软心除挂碍。
10、这个世界的任何一个微尘都是自己生命真相的显现，没有丝毫造作，全体即是，除此更无他物，所以你是孤独的。
11、除此心外终无别佛可得;离此心外觅菩提涅无有是处。
12、性即是心，心即是佛，佛即是道，道即是禅。禅之一字，非凡圣所测。直见本性，名之为禅。若不见本性，即非禅也。
13、不必艳羡他人，家家都有一本难念的经。你该学会相信自己，再学会欣赏自己，试着把自己最亮丽的一面找出来并呈现在阳光下。
14、佛是众生界了事汉，众生是佛界不了事汉。
15、不分彼此随处随时，皆是现量，这就是平等独立，大无畏，本来的面目。
16、对生命负责的人，都是珍惜生命的人。
17、菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。
18、你永远要宽恕众生，不论他有多坏，甚至他伤害过你，你一定要放下，才能得到真正的快乐。
19、见一切法有，有不自有，自心计作有;见一切法无，无不自无，自心计作无;乃至一切法亦如是，并是自心计作有，自心计作无。又若人造一切罪，自见己之法王，即得解脱。
20、每个人的人生，需要众多人的加入和互动，此乃爱情亲情友情的价值所在。人生要彼此丰富，相互温暖和照耀！
21、若拟修无作法，先须见性，然后息缘虑。若不见性得成佛道，无有是处。
22、困难是磨刀石，善良是指路灯，心怀人间真善美，奉献他人宽心胸，人生道路越走越畅通。拼搏付出吧，真爱无悔，大爱共鸣。
23、流年，浅酌一盏清欢，默然寂静，不言悲喜。
24、承担是痛苦的，因为大部分的外力强加现象都是我们所不愿意的。
25、人静而后安，安而能后定，定而能后慧，慧而能后悟，悟而能后得。
26、恒唯法师：青山不老，为雪白头。绿水无忧，因风而皱。禅是解脱，不是缠缚。禅是看别人更客观，更理解，更善意。
27、夫修道者，身灭道成，亦如甲折树。生此业报身，念念无常，无一定法，但随念修之;亦不得厌生死，亦不得爱生死;但念念之中，不得妄想，则生证有余涅槃，死入无生法忍。
28、随缘的人，总能在逆境中，找寻到前行的方向，保持坦然愉快的心情。
29、心灵的房间，不打扫也会蒙尘。
30、生死轮回痛苦是生命最脆弱最黑暗最伤害人的地方，选择退出贪嗔痴慢的演绎，令人无法在火宅里徘徊，虽然看上去有些消极，但也是三十六计之首。
31、行到水穷处，坐看云起时。静是一种品格。
【达摩经典禅语119句】 32、将此身心奉尘刹，是则名为报佛恩。
33、假如你现在就立即陨坏一切妄想颠倒，清纯彻底的当下便透露无遗，而此刻的你也早已具足了这三者的全部力量。即是当下!
34、智者顾大局谋大事，以最终目标为核心；愚者顾眼前谋小利，以寸利必争为原则。
35、承担也是快乐的，只有会承担的生命，才能演奏出天籁妙音!
36、我们一生中最可爱的时刻，并不是想着如何取悦别人的时候，而是自己内心感到巨大的快乐，并且禁不住想要表达这种快乐的时候。
37、不增不减，不垢不净，不好不恶，不来不去;亦无是非、亦无男女相、亦无僧俗老少、无圣无凡;亦无佛、亦无众生、亦无修证、亦无因果、亦无筋力、亦无相貌;犹如虚空，取不得、舍不得，山河石壁不能为碍;出没往来，自在神通;透五蕴山，渡生死河;一切业拘此法身不得。
38、未能把握佛法精神的，都是隐形的真实，而把握了佛法根本之后，则是一种显现的佛法，然此二者均为生命之真实。
39、若悟真心本空，万法自然消殒。
40、此心微妙难见，此心不同色心，此心是人皆欲得见。
41、身心终日忙忙而无所求，行为终日忙忙而无所住，事业终日忙忙而无有疲倦，说法终日忙忙而不曾开口，生命无穷尽的奋斗，终日忙忙而本来如此。
42、心中装满着自己的看法与想法的人，永远听不见别人的心声。
43、即众生性，即是佛性也。性外无佛，佛即是性;除此性外，无佛可得，佛外无性可得。
44、故知有为之法，如梦幻等。若不急寻师，空过一生。
45、我们要时常静观自己的内心，真正的财富、真正的悠闲、真正的风景，只在人的内心里。
46、别让脾气和本事一样大，越有本事的人越没脾气。心态好的人，处处圆融，处处圆满。好的心态，能激发人生最大的潜能，是你最大的财富。
47、当老态龙钟的有病之身走在夕阳西去的暮色中，面临死亡的黑暗，更需要勇气来承担未知的去向!
48、当你用烦恼心来面对人生时，你会觉得一切都是业障，世界也会变得丑陋可憎。
49、在佛弟子的心中有一种佛法，在不是佛弟子的人心中也有一种佛法，而此两种佛法的共同点便是拥有了生命，因为每个人的生命中就有佛法。
50、心非色，故非有。用而不废，故非无。用而常空，故非有。空而常用，故非无。
51、虚空但有名，亦无相貌;取不得、舍不得，是捉空不得。
52、逃避不一定躲得过，面对不一定最难受，孤单不一定不快乐，得到不一定能常久，失去不一定不再有，转身不一定最软弱。
53、心若不动，风奈我何。把握本心，不为浮华所动，守住心中的净土，修篱种菊，任它雨打飘零，心若向阳，何惧风霜？
54、动而无所动，终日去来而未曾去，终日见而未曾见，终日哮而未曾哮，终日闻而未曾闻，终日知而未曾知，终日喜而未曾喜，终日行而未曾行，终日住而未曾住。
55、做人，侧重于外在美，难免流于俗气；多注重内在美，方显雅致。
56、勇猛众生成佛在一念，懈怠众生亘涅盘三祗。
57、虽无一物可得，若求会亦须参善知识，切须苦求，令心会解。
58、尘缘飞花，人去楼空，梦里花落为谁痛？顾眸流盼，几许痴缠。
59、幸福之人并非拥有一切，只是尽力享受生活的赐予。
60、当人们找到了回家的路，认识到路标之后，一定会竭尽全力、夜以继日、马不停蹄地去告诉失散的家人，呼唤着流浪的旅人。
61、狂妄的人有救，自卑的人没有救，认识自己，降伏自己，改变自己，才能改变别人。
62、一个人如果不能从内心去原谅别人，那他就永远不会心安理得。
63、性即是心，心即是佛，佛即是道，道即是禅。禅之一字，非凡圣所测。
64、一切法相本为缘生，缘生之法，当体即空。
65、一切处所，皆是汝本心，皆是汝本佛。即心是佛，亦复如是。
66、进法，即是进去，前进到更深更美更广阔的世界，彻底走向生命的真实本面，无条件地感受原本具足的身心清净和庄严，一切美好的、超越的、如意的实事，全都在一念之间呈现无遗。
67、生活对每个人来说，都不是自我意识的封闭与固执，每个人走在生活，是一种融入，理解，善意，宽恕与信心，相信静好，才能真正看到安好。
68、若见性即是佛，不见性即是众生。
69、恒诲法师：学着看淡一些事情，看开一些事情，才是对自己最好的保护。所有的纠结和烦恼都是一种自虐。
70、人是从挫折当中去奋进，从怀念中向往未来，从疾病当中恢复健康，从无知当中变得文明，从极度苦恼当中勇敢救赎。
71、于一毫端现宝王刹，坐微尘里转大□□ 。
72、人之所以痛苦，在于追求错误的东西。
73、物有本末，事有终始，知所先后，则近道矣。
74、世人长迷，处处贪着，名之为求。智者悟真，理将俗反，安心无为，形随运转。万有斯空，无所愿乐，功德黑暗，常相随逐。三界久居，犹如火宅。有身皆苦，谁得而安。了达此处，故于诸有，息想无求。经云：有求皆苦，无求则乐，判知无求，真为道行。
75、境缘无好丑，好丑起于心。
76、先哲孔孟告诉我们仁义礼智可以安心，先哲老庄告诉我们无为清虚可以安心，西洋哲学告诉我们博爱正义可以安心，科学家告诉我们客观探索可以安心，艺术家告诉我们灵感宣泄可以安心，哲学家告诉我们慎思缜密可以安心，宗教家告诉我们信仰行善可以安心。
77、人身难得今已得，佛法难闻今已闻，此身不向今生度，更待何时度此身?
78、既若不别，即此身是汝本法身;即此法身是汝本心。
79、若见性即是佛，不见性即是众生。若离众生性，别有佛性可得者，佛今在何处?即众生性，即是佛性也。性外无佛，佛即是性;除此性外，无佛可得，佛外无性可得。
80、一切时中但有语言道断，即是自心。
81、人生，看透不如看淡。人生很多人事，不是不懂，只是无奈。一辈子，就图个心里痛快。那些想不通头疼，想通了心疼的人和事，不如淡然视之。
82、若欲觅佛，须是见性，见性即是佛。若不见性，念佛诵经持斋持戒亦无益处。
83、有些机会，因瞬间的犹豫，擦肩而过；有些缘分，因一时的任性，滑落指间；有些感情，因一时的冲动，遗憾一生；有些人，一转身就是一辈子。
84、今日的执著，会造成明日的后悔。
85、众生无我，并缘业所转。苦乐齐受，皆从缘生。若得胜报荣誉等事，是我过去宿因所感，今方得之，缘尽还无，何喜之有。得失从心，心无增减，喜风不动，冥顺于道，是故说言随缘行。
86、佛无过患，众生颠倒，不觉不知自心是佛。
87、若自己不明了，须参善知识，了却生死根本。若不见性，即不名善知识。若不如此，纵说得十二部经，亦不免生死轮回，三界受苦，无出期时。
88、人的一生总要疯狂一次，无论是为一颗心，一段情，一段旅途，或一个梦想。
89、合适的人生位置，既不靠近钱，也不靠近权，而是靠近灵魂；真正的幸福，既不是富贵，也不是凡事都对，而是问心无愧。
90、汝问吾即是汝心，吾答汝即是吾心。
91、生命存在的意义在于承担!无论是什么方式存在的生命都需要相应的承担。
92、若知自心是佛，不应心外觅佛。佛不度佛，将心觅佛不识佛。
93、生死事大，不得空过，自诳无益。
94、我本求心心自持，求心不得待心知。佛性不从心外得，心生便是罪生时。我本求心不求佛，了知三界空无物。若欲求佛但求心，只这心心心是佛。
95、心，就是开始、就是过程、就是归宿、就是安住，谁也无法代替。
96、当来之世经道灭尽，我以慈悲哀愍，特留此经止住百岁。其有众生，值斯经者，随意所愿，皆可得度。如来兴世，难值难见。诸佛经道，难得难闻。遇善知识，闻法能行，此亦为难。若闻斯经，信乐受持，难中之难，无过此难。
97、不见一切法，乃名得道;不解一切法，乃名解法。何以故?
98、前佛后佛只言其心，心即是佛，佛即是心;心外无佛，佛外无心。
99、心者万法之根本，一切诸法唯心所生;若能了心，则万法俱备;犹如大树，所有枝条及诸花果，皆悉依根。栽树者，存根而始生子;伐树者，去根而必死。若了心修道，则少力而易成;不了心而修，费功而无益。故知一切善恶皆由自心。心外别求，终无是处。
100、从无始旷大劫以来，乃至施为运动，一切时中，一切处所，皆是汝本心，皆是汝本佛。即心是佛，亦复如是。除此心外，终无别佛可得;离此心外觅菩提涅槃，无有是处。自性真实，非因非果。法即是心义，自心是涅槃。若言心外有佛及菩提可得，无有是处。
101、天上天下，唯我独尊，自观自在，守本真心。
102、失落身外之物，而不致失去自我的人，肯定会获得更多的机会；不曾失落任何东西的人，却会因为找不到自我，而终至失去一切。
103、当下是什么状态呢?当你剿落所有的外在假相和过去未来的影子时，全体透露的就是你真实的一切。
104、逃避本就无济于事，即便无法把握毫无知晓，也得去承当。
105、若不见性，一切时中拟作无作想，是大罪人，是痴人，落无记空中;昏昏如醉人，不辨好恶。
106、此心从无始旷大劫来，与如今不别;未曾有生死，不生不灭。
107、眼见色时不染于色，耳闻声时不染于声，皆解脱也。眼不着色，眼为禅门;耳不着声，耳为禅门。总而言之，见色性者常解脱，见色相者常系缚。不为烦恼所系缚者，即名解脱，更无别解脱。善观色者，色不生心，心不生色，即色与心俱清净。
108、生命看破了不过是无常，爱情看破了不过是聚散。
109、三界业报，唯心所生;本若无心，于三界中，即出三界。其三界者，即三毒也;贪为欲界，嗔为色界，痴为无色界，故名三界。由此三毒，造业轻重，受报不同，分归六处，故名六趣。
110、诸恶莫作，诸善奉行;自净其意，是诸佛教。
111、世界上最大最静的禅房，不在古刹，也不在寺庙，而在人的心中。
112、从外入者不是家珍，从内发者，方谓真慧。
113、做学问的真正目的就是求其放心，把心放在什么地方，这是人生中及其关键的大事。
114、三生石上种因果，一花一叶总关禅。我们不求水月在手，不求花香满衣，只愿光阴简约美好，平淡素净。有朝一日，佛缘到了，便是终点。
115、凡事应以忍为贵，大事化小小无踪。能有修养谓之勇，处世温柔最有用。
116、若未悟了，不学亦得。不同迷人，不能分别皂白，妄言宣佛敕，谤佛忌法。
117、佛法讲心地法门，用功者当于心地上做功夫。
118、如斯等类，说法如雨，尽是魔说，即非佛说。
119、一直习惯于别人注意或帮助的你，坐在自己生命的内院，感受着不用别人任何有为造作的当下，这是真正的自由。