广西哪里风俗春节上坟祭祖 _生活百科

【广西哪里风俗春节上坟祭祖】基督教是怎么上坟（祭祖）的？基督教是怎么上坟（祭祖）的求回答基督徒只敬拜独一真神，就是主耶稣，除祂以外没有别神。先祖也是人，可以纪念，但不能当做神或灵来拜。到了末日，所有的死人都要复活，接受神的审判。

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七月十五百姓都蒸做面羊贡祭祖上坟的风俗是怎么形成的？此说又与我国道教中“地官赦罪”之说相融合,深深地影响到民众生活，于是形成了每年七月十五百姓都蒸做面羊贡祭祖上坟的风俗。其实七月十五祭祖本意正象《东京梦华录》所说是“乃告祖秋成之意”，是一种祈望丰收的愿望。富有宗教意味的鬼节,发展到后来已全无鬼的踪影，是一种人与人的祝福和情感交融的节日。
广西的春节有哪些习俗初一零时起，家家燃放鞭炮，表示辞旧迎新。初二亲友带上礼物互访“拜年” 。十五元宵节晚上闹花灯。十六县郊农村举行庙会、“抢花炮” 。按壮家独特的春节习俗，还要进行挑新水、喝伶俐水、舞狮、舞鸡、舞春牛等活动。大年初一的拂晓之前，壮族的家妇就已纷纷到小河去为全家挑新水了。在挑新水时，还要捡几块与家畜相像的石头回家，并且一路走一路模仿六畜的叫声。回到家里，就把这些石头放进猪圈、牛栏，祈求六畜兴旺。然后，用新水煮新年茶给全家喝。壮家女要喝伶俐水，就是在汲新水之前，争着喝由村中公认的“伶俐嫂”捧给大家的清水，她们相信这样便可更加聪明伶俐，待嫁姑娘更是借此机会补求在新的一年里找到如意郎君。桂西一带的舞鸡、舞春牛更是别具特色。大年初一，由舞鸡的青年提着用木头、木瓜做成的两门鸡，打着锣去各家各户贺年，他们唱起吉庆幽默舞鸡歌，使主家喜笑颜开。主家从“鸡”身上拔几根鸡毛插在自家的鸡笼上，祈求六畜兴旺。舞牛更是有趣。舞牛人用系作精巧的“春牛”表演，一人在前撑着牛头，一人在后弯腰拱背甩尾巴；后面由一个手拿犁架的汉子驱赶着“春牛”，簇拥着春牛的还有敲锣打鼓的，唱春牛歌，浩浩荡荡，喜气洋洋。吃喝玩乐没清楚入乡随俗

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广西桂林清明节习俗是怎样的？桂林的清明节习俗因桂林山水的旖旎风光而显出自己的特色，既体现了节日的社会民俗性格，也体现了文娱、体育的民俗特点。每逢清明节前后，通向尧山路上的人流络绎不绝，他们或上坟祭祖，或在这个春意盎然的时节，到著名风景区尧山踏青。
清明上坟，还有一定的规矩。清明节前三天和后三天，为上坟的日子，此时动坟“百无禁忌” 。那些带着三牲(鱼、猪肉、鸡)，脸带悲伤的是去上新坟的;那些只带些点心、粽子、水果等食品的是去上旧坟。上坟的人们都少不了要带上纸钱、爆竹和整坟的工具。他们到了墓地，先修整坟茔，修整完毕，锄泥块，把纸钱压在坟顶，作为已上坟的标志。接着在坟前摆上一应供品，然后子孙们在坟前跪下磕头，表示对祖先的悼念。祀毕，鸣放爆竹、焚化纸钱。《临桂县志卷八·舆地志·风俗》中对清明风俗有这样的记载：“清明祭墓，供乌米饭。”乌米是当地种植的一种产量不高的大米，乌米酿制的酒，可以补气血，平常并不以此为主食。清明用乌米饭祭墓，饱含着人们对祖辈的深情。如今时过境迁，乌米饭虽为现代食品所代替，但清明祭祖的风俗却代代相传，从未间断过。
上坟后人们手中的篮子都是空的，这是因为上坟的祭品不能带回家，也是清明节上坟的一个规矩。
清明时节，草木繁茂，尧山杜鹃鲜红似火，令人赏心悦目。柳亚子先生在《题“尧山图”兼示琴可·白风》这首诗中盛赞尧山的春色：“好是西南春意茁，尧山红遍杜鹃花。”诗中提到的尧山，横贯桂林市东郊和灵川县，历来是著名的风景区。它南北走向，常年绿树成荫，树木葱茏。它的主峰突起，两侧逶迤，山势雄大，巍然磅礴，与城中四周的挺拔青峰风景相异。春季攀登尧山，常使踏青的人们流连忘返
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