家乡春节风俗习惯四川

大家说说看自己家乡的风俗习惯,以及节日!我是苏州地区的人,恩...没什么特别的节日啊...风俗么,在我生活的地方,凡是重要客人或者新客(两个意思,一个是第一次来家拜访的人,还有一个是家里的孩子第一次带自己的男(女)朋友上门)都要给他们泡一杯熏豆茶,这是尊敬的意思,有时也用甜汤茶代替.
春节风俗习惯有哪些?第二:守岁
【家乡春节风俗习惯四川】守岁也是春节的一个非常重要的风俗习惯,在除夕的夜晚,每家每户都需要吃年夜饭,全家人都聚集在一起,然后点燃蜡烛,坐在一起聊天,同时迎接新年的到来,通常需要进行通宵守夜,它寓意着驱走邪恶,在新的一年可以万事如意 。
第三:拜年
在大年初一,人们都要早早起来,穿上干干净净,整整齐齐的衣服出门走访亲友,互相拜年,拜年的方式有很多,可以是长辈带领全家人走访亲人,朋友之间则是需要互相祝贺,也有人通过贺年片进行拜年 。
四川过年习俗掸扬尘、洗被褥、备年货、贴春联、贴门神、贴福字、点蜡烛、点旺火、放鞭炮、吃团圆饭、守岁、给压岁钱、拜年、走亲戚、送年礼、上祖坟、逛花市、闹社火、跳钟馗………
四川人过春节有些什么习俗,有什么饮食特点走人户汉族社会习俗 。流行于四川各地 。民间凡遇年节或婚嫁、新居落成等情况 。都要到亲戚家串门探望,称为走人户 。届时,一般要带上猪肉、点心、酒等礼物,穿上平时舍不得的衣服前往 。主人家割肉买酒,热情款待 。
春倌说春汉族社会习俗 。流行于四川各地 。时间在春节前后 。旧时的春倌头戴乌纱帽,身着官服,左手执木刻春牛,右手拿春棒;现在的春倌,装束与普通人一样,不同的是身背一根放牛鞭子 。他们爬山涉水,走乡串户,每到一地,便编一些吉利的歌谣演唱 。说唱完毕,将一张红纸印制的检牛图送给主人家 。说检结束后,户主要送些钱币给检倌,以作报酬 。
拜把子旧时汉族社会交际习俗 。又称结盟、结拜、换帖等 。流行于四川各地 。基于共同利益的个人或集团,以磕头换帖、同饮血酒、对天盟誓的方式结为兄弟,以共同的信仰和誓言来约束和维护共同的利益关系 。
送节礼汉族交际习俗 。流行于四川和地 。民间凡遇春节、端午、中秋等重大节日,嫁出去的女儿携女婿,分家另过的儿子携媳妇,带上礼物回家拜望父母 。亲朋好友之间也在上述节日期间互相拜节送礼 。该习俗现仍流行,只是所送礼物随时代发展已有变化 。
学三年跟三年汉族社会习俗 。流行于四川各地 。旧时投师学艺一般需三年时间 。按习俗,三年之中,师傅只管徒弟伙食,会给少量衣鞋钱和剃头钱,不给工钱,徒弟出工得的工钱也归师傅 。三年期满后,许多徒弟还要跟三年才能独立谋生 。这三年里,徒弟相当于半个工人,有一定收入 。
办出师酒汉族社会习俗 。流行于四川各地 。技师学艺满三年后,如果所学技术已过关,征得师傅同意,便可“出师” 。届时,徒弟要大办“出师酒”,请行内有名气的人来参加,祭祀行业祖师神,酬谢师傅的教艺之恩 。徒弟给师傅叩头,送给师傅衣帽鞋袜;师傅退还投师文约,对徒弟说此些祝愿的话 。按规矩,无钱谢师、未办出师酒的,不能算出师 。
隔代同姓汉族社会习俗 。流行于犍为县罗城、定文、寿保等乡镇 。这一带张姓和吴姓中,保留着隔代同姓的习俗 。为了使香火不断,便采取了隔代同姓的办法 。
蒙格彝族社会习俗,家支作出重大决定的会议 。一般一年召开一次,如无重大事件发生,可几年召开一次 。有传统的会址,开会多选诩蚁惺?的虎月和免月 。生活中一但发生人命纠纷等事件,受害者家属便带上一坛酒到本支系中信得过德谷(有威望的人)家中陈述情况和要求 。这个德谷又带上酒到其他德谷那里陈述,表明自已的看法 。最后,由家支中最有影响的德谷们互相协商,决定是否召开家支大会 。届时,全体家支成员,不分男女老少、贵贱贤愚,一律带上干粮,自行赶到集会地点 。每个支系由德谷带领坐在一起,支系之间留出一条通道,以便人员进出,也便于区分 。按习惯,会议由家支中最有威信的德谷或头人主持 。他讲完主要议程后,所有成员都可以发表意见 。接着,各支系分组计论,然后各支系德谷集中起来开小会,统一意见 。最后,主持人公布会议作出决定,宣布会议结束 。蒙格人出的决定,家支成员有执行的义务 。
牵牲见客彝族交际习俗 。彝族待客,根据客人在社会上的地们而分别宰杀不同的牲口:贵客杀牛,次者杀猪羊,一般客人杀鸡 。不管宰杀什么牲口,都一定要等客人进门后,将牲口牵致电客人面前让客人看过然后才宰杀,以表明牲口绝非死物或偷来的 。
俄加彝语音译,意为分家仪式 。同一男性祖先的血缘纽带组成的若干房,经过十代左右的繁衍,可分衍成互相攀亲的独立血族团体,即家支 。家支独立时,需举行此仪式 。届时,须请巫师念经作法,宰牲祭祖,并将分出的支系祖先的灵牌从原来的岩洞中供奉 。
相帮彝族社会习俗 。凡遇造房盖屋、婚丧嫁娶等情况,亲朋好友和左邻右舍千都乐于从人力物力上予以帮助、接济,有的甚至不请自到,不计报酬 。主人家一般只供饭食,不付工钱 。
吉缩彝族交际习俗 。彝语音译,意为回避 。按传统习惯,媳妇和公公、大伯及丈夫的叔叔、伯伯之间都要回避,以示互相尊重 。凡需相互回避的人,平时坐、立、行走都要保持一定距离,不能面对面坐在一起,不能使用粗俗语言,身体各个部位不能有任何接触,即使身上的披毡也不能挨擦着 。双方在路上相遇,媳妇应恭敬地站在一旁,等对方走后再走 。如其中一方正忙着,没有发现另一方正走来,另一方应远远绕开 。实在绕不开时,应咳嗽一声,以引起都对方注意,及时回避 。媳妇不能当着应回避的人梳头,如果在梳头,突然发现对方走来,应赶紧用披毡把头蒙住,否则就是失礼 。
缩尔 彝族交际习俗 。为彝语音译,意为解除回避 。如媳妇与需要回避的 长辈没能回避开被视为失礼 。一旦失礼,须于当晚举行此仪式解除回避 。届时,媳妇要带上酒到长辈家中,在至亲好友的见证下,恭敬地给长辈敬一碗酒,电报声明自已绝非有意失礼,以求得谅解和安抚 。同时,当众宣布解除回避,从此双方可不再回避 。
钻牛皮 彝族社会习俗 。旧时在冤家械斗后和解、两支以上家支联合对敌、 订立彝汉互保条约等场合举行的一种盟誓仪式 。该仪式十分隆重重,常 有成千上万的人参加 。
饮鸡血酒 彝族交际习俗 。把酒倒进碗里,将一只大公鸡当场杀死,将血滴入 碗中,双方或多方一齐举碗发誓,一饮而尽 。据说,饮了此酒,便必须 信守誓言,否则将受到神灵的惩罚 。
献哈达藏族交际习俗 。哈达,藏语音译,是一种象征吉祥的白色麻纱巾 。藏 族人每遇朝拜佛像、婚丧节庆、拜会尊长、朋友相见或分别时,都要敬献 哈达 。根据对象和场合的不同,敬献哈达的方式也不同 。向客人献哈达时, 必须用双手捧着,将双叠楞边对着客人:向大活佛献哈达时,必须弯腰低 头90度,双手将哈达捧过头顶,献于大活佛的座前;向长辈和一般活佛献 哈达时,同向大活佛献哈达相似,但弯腰不必那么低;向同辈人献哈达, 只须将哈达送到对方手中或腕上即可;对小辈或下属,可将哈达搭在对方 肩上 。敬献哈达常常是双方的行为,后献哈达一方也可将收到的哈达回敬 给对方 。
扎西德勒 藏族交际习俗 。藏语音译,意为吉祥如意 。每逢重大节日或喜庆场合, 男女老少见面,都要互道“扎西德勒”以示祝贺 。
打转 藏族交际习俗 。意为互相交换 。人们常用自己多余的东西,如牧区百 姓与农区百姓之间便常交换酥油和粮食 。旧时在一些地方,该习俗被头人 利用来剥削百姓,他们将一些小东西送至百姓家,强迫百姓回送大量的粮 食和牛羊等 。
缺日 藏族社会习俗 。又称凶日 。藏族人习惯以日分吉凶,每月一、三、十 五等日为不祥之日,在历书中将其列为凶日削去不列,故称 。每逢缺日, 不婚嫁,不外出朝山拜佛,许多事情都不能做 。
相见先问姓 苗族交际习俗 。青年男女之间第一次见面,按规矩首先应问清对方的姓 。若双方同姓,以兄妹、姐弟相称,以礼相待,不能戏谑、对歌和跳舞 。若不同姓,可以戏谑和唱歌跳舞 。但如要考虑向对方求爱,末修眉才可用 言语歌声探情示爱 。
打转 苗族交社会俗 。苗族男子喜欢佩刀 。生下男孩后,父母和亲友要准备 一块与孩子体重相等的铁埋于地下 。以后,男孩的每年生日,将铁挖起来 锻打一次 。孩子长到16岁时,将此铁打成苗刀,佩在身上 。
母系家庭 摩梭人社会习俗 。流行于盐源县泸洒湖畔 。家庭以女性为中心组成,包 括外祖母及其兄弟姐妹、母亲及其兄弟姐妹、兄弟姐妹及姨兄弟姐妹、姐妹 们的子女等,一般二至四代 。男子在家里的身份是舅祖、舅舅、兄弟、母亲 的儿子或舅舅的外甥 。家长由年长或能干的妇女担任,妇女在生产、生活中 起支配作用 。四川人过春节 大年三十都一起吃年夜饭 而且肯定有腊肉,香肠 没有其他很特别的习俗了.现在也有些家里 年夜饭是在自己家里吃火锅.我是四川人 知道的就这些哈不要太多荤菜了,清清肠胃比较好 。多吃蔬菜,少喝酒 。少看电视,多走走 。保持一个良好的心情比吃什么都好 。杀猪,打糍粑,做腊肉就是腊肉,香肠