春节的风俗有什么春节的风俗有什么?在春节所看到的风俗有什么?在贴春联的同时,一些人家要在屋门上、墙壁上、门楣上贴上大大小小的“福”字 。春节贴“福”字,是我国民间由来已久的风俗 。“福”字指福气、福运,寄托了人们对幸福生活的向往,对美好未来的祝愿 。为了更充分地体现这种向往和祝愿,有的人干脆将“福”字倒过来贴,表示“幸福已到”“福气已到” 。
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朝鲜过春节的风俗哪些与我国春节风俗相似?朝鲜过春节的风俗哪些与我在新年也有贴窗花、桃符
从古到今的春节习俗变化 中国自几千年前就有了春节这个重要的节日,但经过了几千年的演变,古代的春节的习俗,已和现代的有了很大的变化.
在古代,十二月三十日(农历),称为“除夕” 。这一天,家家户户都在门上挂利是钱,贴春联、换门神 。到了晚上,各在门外燃起火堆,焚烧辟瘟丹,屋内生火,灶旁都点起灯火,把全屋照得一片光明,象征着来年的红火吉利 。一更后,摆设酒果,迎接灶君 。到了子夜,便在门口烧香燃烛,用供桌摆上香饭、素菜、清果等,斟红枣酒、清茶,迎神接神福,祈求吉庆;拜祖先,燃放鞭炮 。接着举行“辞岁”,由晚辈依次向长辈行礼,长辈们则分给晚辈们“压岁钱”行礼后,一家人围炉团坐守岁,吃团圆饭 。大年初一那天,大街小巷舞龙舞狮烧炮仗,互相拜年 。男人们穿着最好的衣服到亲朋至友家中拜年,小孩也到外婆家和姆、婕家等外戚家中拜年 。妇人们则到年初四才回娘家拜年 。当晚回夫家时,娘家母亲则用红纸包裹着桔子、花生、莲子、红糖和甘遮等给女儿带回夫家做“迎路” 。
从初六起,城乡各街坊、村落都请道士设醮迎神,邀剧团、戏班来做戏酬神,有的地方还抬神像游街,沿门贴符以逐瘟疫 。十五元霄节,人们称为“年仔”,各家“以糯粉搓丸,小者煮浸糖米,大者裹以蔗糖,名元霄丸” 。亲邻间互相赠送 。元霄前后,举行观灯活动 。元霄节过后,一年一度的春节欢庆活动便告结束 。
这就是古代的春节的情景,而现代, 日子依然没有变化,每家也都会在门上挂上对联,换上门神,但到了晚上,则不那么烦琐,只是全家聚在一起吃团年饭,有些允许烧鞭炮的城市,人家也会在午夜12点的时候烧鞭炮迎接新年的到来,然后便也会分压岁钱,但会是在最后的时候分,这里跟古代是有不同的.大年初一到年初四,跟古代差不多的,但初五以后,则没有古代的烦琐礼节,这时候大多数人都已经在家享受自己的假期了,到了元宵节,会做汤圆,然后,春节便结束了,但实际来说,春节在现代早已在年初五的时候就差不多结束了,而且比起古代,现在人少了很多烦琐的礼节,有一部分年轻人还认为,春节已经没什么必要了,对春节也不像以前的人那样兴高采烈地迎接,只是平平淡淡地过,我想这是跟古代过春节最大的不同吧.
现代的春节习俗,已有了不少的变化,有人认为,简单了是好的,也有人认为,没有了古代那种气氛,而我觉得,现在的春节其实是简单得来又不失去那种气氛,这是现代春节最大最好的变化吧.
千百年来,我国一直保持着过春节的传统 。只是,在岁月的流逝中,有的春节习俗已经鲜为人知,春节的年味渐渐淡了,有些大城市甚至连春节的感觉都不太有了,这是为什么呢?
人们的生活条件好了 。在古时候,年夜饭一直都被人们看做一年中最重要的一餐,也是全年最丰盛的一餐,现在,年夜饭烧十六个菜不算少了吧,可是平时如果有客人,出去吃,一点菜也就可能点这么多,一年吃个几次,年夜饭就不那么令人激动了,反而觉得很平常似的 。过年聚一聚也是春节的一个习俗,可是在我看来,这再平常不过了 。我的爷爷奶奶、外公外婆家都在新安江,每个星期只要有空,我们就会和叔叔姑姑、舅舅他们到爷爷奶奶、外公外婆家聚一聚,聊聊天,吃顿饭再回家 。到了过年,还是这些人,聊的话题也很平常,自然感觉不到稀奇了 。
许多习俗的用意、形式变了 。长辈给晚辈发压岁钱,原来是为了压祟驱邪,现在则主要是为了表达长辈对晚辈的亲情和爱意;燃放烟花爆竹,原来是用来吓跑鬼怪的,现在则是供人观赏与制造热闹气氛;年夜饭,以前一般都在家里吃,现在越来越多的人家会为了图方便和气派而选择去酒店吃;还有拜年,以前一般都是带上礼品、登门拜访的,现在,这种费时、费力,但带着浓浓年味的拜年方式逐渐被寄贺卡、发E-mail、打电话这些拜年方式所替代……
过年的习俗就这样在传统与现代的结合中传承着、变化着
【春节以前的风俗和现在的演变 中国演变的风俗春节】
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春节习俗有哪些变迁?春节习俗的历史变迁之除夕夜
除夕是指每年农历腊月的最后一天的晚上,它与春节(正月初一)首尾相连 。“除夕”中的“除”字是“去;易;交替”的意思,除夕的意思是“月穷岁尽”,人们都要除旧部新,有旧岁至此而除,来年另换新岁的意思,是农历全年最后的一个晚上 。故此期间的活动都围绕着除旧部新,消灾祈福为中心 。
周、秦时期每年将尽的时候,皇宫里要举行“大傩”的仪式,击鼓驱逐疫疠之鬼,称为“逐除”,后又称除夕的前一天为小除,即小年夜;除夕为大除,即大年夜 。
春节习俗的历史变迁之贴门神
我国各地过年都有贴门神的风俗 。最初的门神是刻桃木为人形,挂在人的旁边,后来是画成门神人像张贴于门 。传说中的神荼、郁垒兄弟二人专门管鬼,有他们守住门户,大小恶鬼不敢入门为害 。唐代以后,又有画猛将秦琼、尉迟敬德二人像为门神的,还有画关羽、张飞像为门神的 。门神像左右户各一张,后代常把一对门神画成一文一武 。
门神分三类:第一类是“大门门神”,多贴在车门或整间大门上,高约四五尺,宽约二三尺 。第二类是“街门门神”,多贴小街门上,高约二尺,宽约一尺 。这两种门神都是一黑脸一白脸两位尊神 。白左黑右,白善易,黑狞恶,各手执槊钺 。第三类是“屋门门神”,较街门门神稍小有限,也是黑白二神,但也有黑白二神是坐像的 。屋门最多是贴“麒麟送子”像,两个傅粉涂脂梳太子冠的娃娃,各乘麒麟 。这种门神,本应贴在新结婚的屋门上,以取吉利,后来也就作普通街门的新年点缀品了 。
春节习俗的历史变迁之春联
春联作为一种独特的文学形式,在我国有着悠久的历史 。它从五代十国时开始,明清两代尤为兴盛,发展到今天已经有一千多年了 。
早在秦汉以前,我国民间每逢过年,有在大门的左右悬挂桃符的习俗 。桃符就是用桃木做的两块大板,上面分别书写上传说中的降鬼大神“神荼(tu)”和“郁垒”的名字,用以驱鬼压邪 。这种习俗延续了一千多年 。到了五代,人们才开始把联语题在桃木板上代替了降鬼大神的名字 。据历史记载,后蜀之主孟昶(chang)在公元964年除夕题于卧室门上的对联“新年纳余庆,嘉节号长春”是我国最早的一副春联 。
宋代以后,民间新年悬挂春联已经相当普遍了,所以王安石的《元日》诗中写的“千门万户瞳瞳日,总把新桃换旧符”就是当时春联盛况的真实写照 。由于春联的出现和桃符有着密切的关系,所以古人又称春联为“桃符” 。
到了明代,明太祖朱元璋大力提倡对联 。他在金陵(现在的南京)定都以后,命令大臣、官员和一般老百姓家除夕前都必须书写一副对联贴在门上,他亲自穿便装出巡,挨门挨户观赏取乐 。当时的文人也把题联作对当成文雅的乐事,写春联便成为一时的社会风尚 。
入清以后,乾隆、嘉庆、道光三朝,对联犹如盛唐的律诗一样兴盛,出现了不少脍炙人口的名联佳对 。
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