风水师流派五大门派 _生活百科

五大门派(风水师流派)目录：五大门派风水师流派十二星座门派十二星座门派【风水师流派五大门派】

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五大门派1、杨派风水又称峦头派、形势派，是以杨筠松、曾文遄、廖禹、赖文俊四公理论经验为基础，历经各代发扬光大流传而成的风水门派。杨派风水讲“龙、砂、水、向、穴”五字，所谓觅龙、察砂、观水、点穴、立向。适合在山野平洋为人寻地立穴和阳宅开基。
2、三合长生派是杨派风水的一个分支派系，与正统杨派风水相比，其独特性有四：一是以地盘正针二十四山正五行论行龙、定山向，二是以人盘中针二十四山配合二十八宿论拨砂，三是以天盘缝针二十四山论纳水，四是以天盘缝针双山五行纳水定生旺墓绝之吉凶。
3、玄空飞星风水是指用时间、空间、能量互换方程式，根据阴阳、河图、洛书、先天八卦、后天八卦、五行及一至九星数去勘察阴阳宅风水。玄空风水源远流长，历代大师层出不穷，蒋大鸿、章仲山、温明远、王亭之，现流行于世的《沈氏玄空学》是其中一脉，影响可谓风靡一时。玄空是典型的理气派，但在具体运用上还是强调理气与形势结合，是一种很成熟的学问。玄空风水要点有三：一是排龙立穴，二是飞星布盘，三是收山出煞。
4、八宅风水由唐代天文学家僧一行所创，以八卦配八宅，强调宅命配合，属理气派。东四命配东四宅，西四命配西四宅，此为八宅派的原则。现在的八宅派始于港台一些风水家，后传到内陆，八宅派深合易理，奥妙无穷，但真正得其真传、掌握精髓的人却寥寥无几。

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风水师流派1、一种文化，不可能只以单单一种形式存在，必定会有很多分支。风水文化亦是如此。他以多种形式共存，但理论又是彼此渗透、互相融通的，这也正合万法归宗之意。风水流派严格的说起来就是形势派和理气派。
2、玄明派，也被称为心派或舒派。以易经为根基的玄明派除了重视天地之道，还把人之道放到了核心的位置。物体散为气，气聚为物，物可消散，气永存天地之间。玄明派除了调理天地之气外，强调“天人感应”，重视“呼形喝像”，尤其注重调理人体气场，以“天人合一”而求吉为最终目标。虽然风水之道玄之又玄，但是布局之心灵神明，运用之妙，存乎于心。
3、形势派由江西人杨筠松、曾文遄等人创立，形势派重视龙、穴、砂、水和定向，捉龙寻脉，把地形、地势的特征形象化，以类譬喻，因形立名。形势派的实践更加丰富，忌讳很少，容易接受和理解，流传范围比较广。
4、形象派。形象实际上是风水中一门高深的学问，因为它把山的形势生动地看做某一物体。例如：某个山的形态体式象一头狮子，某块地象一只螃蟹或象一只青蛙等等。相关形象的称号很多。如：美女照镜、大鹏展翅、凤凰展翅、嫦娥奔月等等，举不胜举。

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十二星座门派1、当一个学问有不同门派的时候，大家都喜欢进行比较。有些学问的不同门派对同个事情的看完全不同，甚至互相排挤。也有些门派之间是相辅相成关系。那么，阴宅风水的门派有哪些，有什么区别呢？
2、风水主要分为形势与理气两大门类：形势：以观察外形走势为主，多用于古时寻龙点穴；理气：将天时、卦象与地理结合，普遍用于楼宇家居风水，也是现代普遍的风水术。其中形势宗领头者为峦头派，是各派源头。而理气宗中有名气者，则是八宅派和玄空派。
3、关于阴宅风水，不同门派有不同的看，但是相辅相成，各有千秋，不能分好坏。有人认为“峦头”重于“理气”，大多数“风水师”这么认为。也还有人认为只要“理气”好，“峦头”差一些没问题，尤其是在城市。风水学中的“峦头”与“理气”的关系到底是怎样的呢？
4、“峦头”与“理气”是风水学中的两大重要组成部分。先贤认为，“风水之术大抵不去于形势、方位两家。言形势者今谓之峦头，言方位者今谓之理气” 。现代风水学由“形”、“气”、“命”、“星”、“日”五个部分组成。所谓“形”是指峦头，包括龙穴砂水四大项，是宅周围的地理环境；“气”指如何确定宅的坐向，使之与周围的山水有机地搭配；“命”指人体生命脉气场；“星”指客星，如岁星、太岁、二十八宿等；“日”指选择有利的年、月、日、时即“时间”去建造宅，使天人地气场和谐协调。因为“峦头”人们看得见，摸得着，属于有形的、实实在在的物质。而“理气”属于无形的精微物质。所以，如果硬把这五个方面来划分谁是峦头，谁是理气的话，那么，风水学中的“气”、“星”、“命”、“日”是一个大的理气。“峦头”与“理气”的辩证事物、现象的普遍联系和发展属于唯物辩证的哲学范畴。辩证认为，世界是一个互相联系和相互作用的统一整体，任何事物都包含对立统一的两个方面。人生活在世界上，都受到宇宙信息（世界上万事万物）的影向，谁都不能例外，也不能超脱。用易学行业的话来说，那就是“一命、二运、三风水、四努力、五积德” 。
十二星座门派1、当一个学问有不同门派的时候，大家都喜欢进行比较。有些学问的不同门派对同个事情的看完全不同，甚至互相排挤。也有些门派之间是相辅相成关系。那么，阴宅风水的门派有哪些，有什么区别呢？
2、风水主要分为形势与理气两大门类：形势：以观察外形走势为主，多用于古时寻龙点穴；理气：将天时、卦象与地理结合，普遍用于楼宇家居风水，也是现代普遍的风水术。其中形势宗领头者为峦头派，是各派源头。而理气宗中有名气者，则是八宅派和玄空派。
3、关于阴宅风水，不同门派有不同的看，但是相辅相成，各有千秋，不能分好坏。有人认为“峦头”重于“理气”，大多数“风水师”这么认为。也还有人认为只要“理气”好，“峦头”差一些没问题，尤其是在城市。风水学中的“峦头”与“理气”的关系到底是怎样的呢？
4、“峦头”与“理气”是风水学中的两大重要组成部分。先贤认为，“风水之术大抵不去于形势、方位两家。言形势者今谓之峦头，言方位者今谓之理气” 。现代风水学由“形”、“气”、“命”、“星”、“日”五个部分组成。所谓“形”是指峦头，包括龙穴砂水四大项，是宅周围的地理环境；“气”指如何确定宅的坐向，使之与周围的山水有机地搭配；“命”指人体生命脉气场；“星”指客星，如岁星、太岁、二十八宿等；“日”指选择有利的年、月、日、时即“时间”去建造宅，使天人地气场和谐协调。因为“峦头”人们看得见，摸得着，属于有形的、实实在在的物质。而“理气”属于无形的精微物质。所以，如果硬把这五个方面来划分谁是峦头，谁是理气的话，那么，风水学中的“气”、“星”、“命”、“日”是一个大的理气。

风水师流派 五大门派

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