《葬经》云:“葬山之法, 势为难, 形次之, 方又次之” 。形势指的是大环境上的山水峦头,方指的是方位理气 。峦头主要是研究龙、穴、砂、水四大要素,龙脉喜起伏剥换,砂峰喜怀抱有情,水流喜回旋曲折,明堂喜平整如掌心 。
峦头山水的美与丑,吉与凶,会影响龙穴福荫的情况 。山川平坦,居住地的人也性情温平静 。山川粗雄,所出的人多性格刚烈,此谓一方水土养育一方人 。秀气平坦之地出文人,山川凌厉之地出武将 。
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龙脉结阳宅是一片,龙脉结阴宅是一线,故有阳宅一大片,阴宅一条线的说法 。阳非一片不舒,故阳宅堂气宜舒;阴非一线不敛,故阴宅堂气宜敛 。阴宅宜藏风聚气,阳宅宜开堂纳气,二者虽有差异,但也皆重龙真穴的,山环水抱 。
下面讲述地理初学者入山看地的一些诀窍方法 。
一、先看龙,再看穴
杨公云:“我观星辰在龙上,预定前头穴形象 。为钳为乳或为坡,或险或夷或为掌 。历观形穴无不然,大小随形无两样 。”
意思是可根据龙脉行进之间龙身上的的星峰形态,来判断所结之穴是何形象,如何落脉结穴 。或是窝钳穴,或是乳突穴;或平坦,或险峻,或如手掌一样中间微凹,不一而足 。
亦如堪舆俗语:“一等地师观星斗”,指的是有经验的地理师傅通过看行龙星峰是何种形势,可以判断龙穴结作的形态情况 。真龙所融结的真穴,和其龙脉身上星峰的大小形状,都有关系,包括大小、形态、相生、相克等情况 。
点穴须知龙脉来势,比如武曲星行龙,结穴多是钳形;若是左辅星在高山行龙,结穴为挂灯盏形;文曲行龙,结穴应落在平坦处,如果在高山的话应落在掌心处;如高岭禄存形,看去有如武带禄一般,渐行渐低渐小,直到前头结成窝钳形的穴 。
二、先看穴,在看龙
入山看地时,远观一山特秀,星体端正,气势轩昂,性情团聚,外龙虎齐备 。龙虎内落一大窝,两股随水环流,如弯弓之圆,龙脊中出,可登此山仔细查看 。
或是“入山观水口”,见水出门户,四顾左右不缺,其中可能有结作,再入内看穴星山体,是否穴星端正,成形入相,无歪斜破碎之恶形 。
若确定穴山上可能有结作,则不可惧登山之劳苦,需要上穴山,看其来脉,审其过峡,是否真龙 。再看其穴星落脉结穴之势态,或是直来正受,或是闪落侧受,或开窝吐乳,仔细辨别穴情 。
扦穴之法,要在朝案砂、龙虎砂上着眼,若朝案龙虎山高,所结穴也高,若是龙穴低扦,恐有砂峰欺压龙穴之嫌 。若朝案龙虎山低,所结之穴也低,若是龙穴高扦,恐龙穴风吹气散 。所谓朝若高时高处扦,朝若低时低处作 。高应齐眉,低应心也 。
需注意的是龙穴有真有假,要看仔细,如山头歪斜破碎不正,星体不成,左砂飞走,右砂不抱,周围水流也是直走乱流 。山凹敞开,一团死气 。此等砂飞水走之地,不必再看 。
发富发贵的大地,必然龙真穴正,开帐起伏,大小错落有情,穿帐过峡,栩栩如生,中心出脉,到头一节,尖圆方正,穴星特起,龙砂虎砂重重环抱 。
外山处水,层层护卫 。前案眠弓,水如玉带金城,禽星堵水口,水去回转有情 。前后左右,无反弓的砂水 。
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